و غايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ
فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ
فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ
حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ
كأنما هي...أثمار إذا نضجتْ
و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ
و ذا يقول هي الأجسام ان هجعت
لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ
كأنما هي ظلٌّ في الغدير اذا
تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الاثرُ
ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ
تُثوى و لا هي في الارواح تختضرُ
فما طوتْ شمألٌ اذيال عاقلةٍ
الاّ و مرَّ بها الشرقيْ فتنتشرُ
* * *
لم اجدْ في الغاب فرقاً............ بين نفس و جسدْ
فالهوا...ماءٌ... تهادى......... و الندى...ماءٌ...ركدْ
و الشذا زهرٌ...تمادى............و الثرى زهرٌ...جمدْ
و ظلالُ...الحورِ حورٌ............ ظنَّ... ليلاً... فرقدْ
* * *
اعطني النايَ و غنِّ............ فالغنا...جسمٌ...وروح
و أنينُ الناي ابقى............من غبوق و صبوحْ

و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ
حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ
فهي الجنينُ و نا يوم الحمام سوى
عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ
لكن في الناس اشباحاً يلازمها
عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ
فهي الدخيلةُ و الأرواح ما وُلدت
من القفيل و لم يحبل بها المدرُ
و كم عَلَى الارض من نبتٍ بلا أَرجٍ
و كم علا الافقَ غيمٌ ما به مطرُ
* * *
ليس في الغاب عقيمٌ......... لا و لا فيها الدخيلْ
إنَّ في التمر نواةً......... حفظت...سر...النخيلْ
و بقرص الشهد رمزٌ......... عن... فقير و حقولْ
انما... العاقرُ... لفظ.........صيغ من معنى الخمولْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ......... فالغنا...جسمٌ يسيلْ
و أنينُ الناي ابقى......... من مسوخ و نغولْ

و الموتُ في الأرض لابن الارض خاتمةٌ
و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ
فمن يعانق في احلامهِ سحراً
يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ
و من يلازمُ ترباً حالَ يقظتهِ
يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ
فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره
يجتازه , و أخو الاثقال ينحدرُ
* * *
ليس في الغابات موتٌ......... لا و لا فيها القبور
فاذا... نيسان... ولىَّ......... لم يمتْ معهُ السرورْ
إنَّ هولِ الموت وهمٌ......... ينثني طيَّ...الصدورْ
فالذي...عاش... ربيعاً......... كالذي عاش الدهورْ
* * *
اعطني الناي و غنِّ......... فالغنا...سرُّ الخلود
و أنين...الناي يبقى.........بعد ان يفنى الوجود

اعطني الناي و غنِّ.........وانس ما قلتُ و قلتا
انما... النطقُ...هباءٌ......... فأفدني ما... فعلتا
هل تخذتَ الغاب مثلي...... منزلاً...دون...القصورْ
فتتبعتَ... السواقي......... و تسلقتَ الصخورْ
هل...تحممتَ... بعطرٍ......... و تنشقت......بنورْ
و شربت الفجر خمراً......... في كؤُوس من اثيرْ
هل جلست العصر مثلي............بين جفنات العنبْ
و العناقيد......تدلتْ............ كثريات......الذهبْ
فهي للصادي عيونٌ......... و لمن جاع...الطعامْ
و هي شهدٌ و هي عطرٌ......... و لمن...شاءَ...المدامْ
هل فرشتَ العشب ليلاً......... و تلحفتَ... الفضا
زاهداً...في ما سيأْتي......... ناسياً ما قد مضى
و سكوت...الليل بحرٌ............موجهُ في مسمعكْ
و بصدر...الليل قلبٌ............خافقٌ في مضجعكْ
اعطني الناي و غنِّ............و انسَ داًْ و دواء
انما...الناس سطورٌ............ كتبت...لكن بماء
ليت شعري اي نفعٍ............في اجتماع و زحامْ
و جدالٍ و ضجيجٍ............و احتجاجٍ و خصامْ
كلها... انفاق...خُلدٍ............و خيوط العنكبوتْ
فالذي...يحيا بعجزٍ............فهو في بطءٍ يموتْ
* * *
العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت
في قبضتي لغدت في الغاب تنتثر
لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ
فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ
و للتقادير سبلٌ لا تغيرها
و الناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

NIrvana
بتشرك من كل قلبي أنا سعيد و ستفدت من مشاركتك :bye: :bye: :grin: :-D :سوريا: :akh: :akh: :akh: :akh:

NIrvana
بتشرك من كل قلبي أنا سعيد و ستفدت من مشاركتك :bye: :bye: :grin: :-D :سوريا: :akh: :akh: :akh: :akh:

العفو وشكرا لمرورك:D وبيسعدني انك استفدت.

what can i say ,,,jibran is my guider , i adore his works ,,,,thanks

what can i say ,,,jibran is my guider , i adore his works ,,,,thanks


me too
thanks

احبائي ياريت!! هلي عندو كتب جبران يحطها للتنزيل
جبران عظيم وبيستاهل نتعب شوي حتى نعرف الجيل الجديد على عبقريتو
والف الف شكر

بنصح الكل ان يقرا كنتابي الارواح المتمردة والأجنحة المتكسرة لجبران :D

Thanxxxxxxxx
He was a great person

Thanxxxxxxxxxx million time
yeah, true friends are so precious today

من نقب وبحث ثم كتب فهو ربع كاتب
من رأى ووصف فهو نصف كاتب
ومن شعر وأبلغ الناس شعوره فهو الكاتب كله

شكرا على الكلمات البسيطة و لكن ذات معنى كبير ..
لذلك بتصوري فإن الغالبية مننا أرباع و أنصاف كتاب !

أتمنى أن يتابع الجميع مسلسل جبران خليل جبران (الملاك الثائر) في شهر رمضان

:: مسلسل جبران ومي ::

قصّة الحب الطويلة التي عاشها جبران خليل جبران مع مي زيادة والرسائل المتبادلة بينهما، ستكون المحور الرئيس لأحداث مسلسل جديد يجري التحضير له حاليّا بين مدينة الإنتاج الإعلامي في مصر وإحدى الشركات السوريّة الخاصة، في أول إنتاج مشترك مصري سوري، لم يحدد موعد البدء بتصويره بعد.

يتناول المسلسل قصّة حياة جبران خليل جبران كأديب وفيلسوف وحياة الأديبة مي زيادة، ويرصد تفاصيل الحياة الأدبيّة والسياسيّة في الوطن العربي وبلاد المهجر في المرحلة التي عاصرها الطرفان، وستضيء الحلقات على كبار الأدباء والصحفيين العرب الذين كانت تربطهم علاقات صداقة وعمل مع كل منهما ومن هؤلاء عبّاس محمود العقّاد، أمين الريحاني، ميخائيل نعيمة، الرافعي وطه حسين.

ولم يحسم بعد إسم مخرج المسلسل ولكن تردد أنه تمّ ترشّيح المخرج حاتم علي الذي قدّم مؤخّراً مسلسلي "عصي الدمع" و "ملوك الطوائف".

وفي حين يجري البحث عن ممثلة مصريّة لتجسيد دور مي زيادة، رشّح الممثل السوري عابد فهد لأداء دور جبران، واختير كل من باسل خيّاط وهند صبري للعب أدوار رئيسيّة في المسلسل

:: وفي خبر اخر ::

رشحت الفنانة التونسية هند صبري للمشاركة في بطولة مسلسل تليفزيوني جديد عن قصة حياة الأديب جبران خليل جبران والأديبة مي زيادة ويعد المسلسل أول إنتاج مشترك بين قطاع الإنتاج المصري وبين احدي الشركات السورية. ومن المرشحين لمشاركة هند صبري في بطولة المسلسل كل من السوري عابد فهد وباسل خياط وإحدى الفنانات المصريات التي لم يتم اختيارها بعد لتجسيد شخصية مي زيادة وتدور أحداث المسلسل حول الحياة الأدبية والسياسية في الوطن العربي في الفترة التي عاصرها كل من الأديب جبران خليل جبران والأديبة مي زيادة
وسيجسد بعض الفنانين في الحلقات شخصيات أكبر وأشهر الأدباء والصحفيين المصريين والسورين واللبنانيين منهم:طه حسين، وعباس العقاد، وأمين الريحاني، والرافعي وقد حسم اخراج العمل حسبما عرفت للفنان والمخرج حاتم علي

شكرااا والله كلام علا العين والراس


;-) ;-) ;-)

شكرا رامي
منيح اللي نبهتني على مسلسل جبران
منشان تابعو برمضان;-)
وكل عام وانت بخير:D

ولو يا هيا هاد من واجبنا .. :D

موضوع روعة أنا كتير فرحانة إنو لقيت هيك موضوع عن كاتبي و شاعري المفضل

موضوع حلو وبيستحق التثبيت ..وفعلا جبران عظيم ...:D
انا بحب (ايها الليل):cry:

"لقد صحبتك ايها الليل حتى صرت شبيها بك "

"انا مثلك ايها اليل ولن يأتي صباحي حتى يدنو أجلي "


هاي هي ما هيك يامن الله يلعن البكلوريا وساعتها :lol:

الأطفال
إن أطفالكم ما هم بأطفالكم ؛
،فلقد وَلَدهم شوقُ الحياة إلى ذاتها
بِكُمْ يَخرجون إلى الحياة، ولكن ليس مِنكُم
وإنْ عاشوا في كنَفِكُم فما هُم مِلْكَكُم
قد تمنَحونَهُم حُبَّكُم ولكن دونَ أفكارِكم
.فلَهُمْ أفكارُهم
ولقد تؤون أجسادَهم لا أرواحهم ؛
فأرواحُهُم تَسْكُنُ في دار الغد، وهيهات أن تلموا به، ولو في خَطَرات أحلامكم
ـ وفي وسْعِكُم السَّعي لتكونوا مِثلهم، ولكن لا تُحاولوا أن تَجْعَلوهُم مِثْلكم
.فالحياة لا تعود القهقرى، ولا تَتَمَهَّل عِنْد الأمس
.أنتم الأقواس، منها ينطلق أبناؤكم سِهاماً حَيَّة




العطاء
وهل الخوف من الحاجة إلا الحاجة ذاتها؟
أليست خِشْيَةُ الظَمأ، وبئرك ملأى، هو العطش لا تُروى له غلَّة؟
ـ جميلٌ أنْ تُعطيَ من يسألك، وأجملُ منه أنْ تُعطي من لا يَسألك وقد أدركْتَ عَوَزَه ؛
ـ ما أكثر ما تَقُول : لَتَصْبُوَنَّ نَفسي إلى العطاء، ولكن لا أُعطي إلا من يستحق
.ليس ذلك قول الأشجار في بُستانك، ولا القُطعان في مرعاك
.إنها تُعطي لتحيا ؛ لأن الاِمتناع عن العطاء سبيل الفَناء
فالحق أنَّ الحياة هي التي تُعطي الحياة، ولستَ أنت، يا مَنْ تَظُنُّ أنك .مُعْطٍ، سوى شاهدٍ




المأكل والمشرب
: وحين تَنْحَرُ ذبيحَتَكَ ناجِها في سريرك قائلاً
.إنَّ القُدرَةَ التي تَذبَحُكِ هي نفسها تَذبَحُني ؛ وأنا مِثلكِ مَصيري الفناء
فإن الناموسَ الذي أسْلَمَكِ إلى يَدي سوفَ يُسَلِّمُني إلى يدٍ أشَدُّ بأساً
.وما دمي ودمُكِ إلا العصير يَغْدو شجرة الخُلْد
: ـ وحين تَقْضُمُ التُّفاحة بين أسنانك، ناجِها قائلاً
،لَسَوفَ تَحيا بُذورُكِ في جسدي
،وتُزهِر براعِمُ غَدك في قلبي
،ويُصْبِحُ عبيركِ أنفاسي
ومعاً نبتهجُ على مَرِّ الفُصول




العمل
،ولَعَمري إنَّ الحياة ظلامٌ إلا إذا صاحبها الحافز
،وكُلُّ حافِزٍ ضرير إلا إذا اِقتَرَنَ بالمَعرِفَة
،وكُلُّ معرفةٍ هباء، إلا إذا رافقها العمل
وكل عَمَلٍ خَواء، إلا إذا اِمتزج بالحُبِّ ؛
.فإذا اِمتزَجَ عَمَلُكَ بالحُبِّ فَقَد وصَلْتَ نَفسَكَ بنفسِك، وبالناس وبالله
ـ وما يكون العمل الممزوج بالحُبِّ ؟
هُو أن تَنْسِجَ الثوب بِخيوطٍ مَسْلولةٍ من قلبك، كما لو كان هذا الثَّوب .سيرتديه من تُحِب
هو أن تبني داراً والمَحَبَّة رائدك، كما لو كانت هذه الدَّار ستضُمُّ مَنْ تُحِبُّ
هو أن تنثُرَ البُذورَ في حنانٍ وتَجْمع حَصادَكَ مُبْتَهجاً، كما لو كانت الثِمارُ .سيأكُلها مَنْ تُحِب
ـ وإذا أنتَ عَصَرْتَ الكَرْمَ مُتَبَرِّماً، فَسَوفَ يتقاطرُ تَبَرُّمُكَ في الخمر سُماً

علاقة جبران بمي زيادة

نشأ بين جبران ومي زياده , , حب فريد لامثيل له في تاريخ الأدب , أو في سير العشاق ,مثال للحب النادر المتجرد عن كل ماهو مادي وسطحي .

لقد دامت تلك العاطفه بينهما زهاء عشرين عاماً , دون أن يلتقيا الاّ في عالم الفكر والروح , والخيال الضبابي إذ كان جبران في مغارب الأرض مقيماً وكانت مي في مشارقها , كا ن في امريكا وكانت في القاهره. لم يكن حب جبران وليد نظره فابتسامه فسلام فكلام بل كان حباً نشأ ونما عبر مراسله أدبيه طريفه ومساجلات فكريه وروحيه ألفت بين قلبين وحيدين , وروحين مغتربين .ومع ذلك كانا أقرب قريبين وأشغف حبيبين ..

كان طبيعياً جداً أن يتعارف بطلا هذا الحب عن طريق الفكر والنشر في اوائل هذا القرن , بعد ان أصاب كل منهما شهره كبيره .. كانت مي معجبه بمقالات جبران وافكاره فبدأت بمراسلته عقب أطلاعها على قصته ( الأجنحه المتكسره ) التي نشرها في المهجر عام 1912م, كتبت له تعرب عن أعجابها بفكره واسلوبه , وتناقش اراءه في الزواج وقيوده , والحب وأطواره حسب رؤيته في هذه القصه التي قرأتها له ...

ومن ثم تم التواصل بالرسائل التي كان كل منهما يبحث عن روح الآخر في يقظته وأحلامه , كان كل منهما يسعى لرؤية ذاته في روح صاحبه حتى لكأن تلك الروح هي المرآة التي ينعكس على صفحتها نور الأخر ... وكلما قرأنا هذه الرسائل النابضه بالحياة الناضحه بالصدق , كلما أزددنا يقيناً بأن الحب الذي شد جبران الى مي , وشغف مي بجبران , حب عظيم , بل عشق يكاد يكون صوفياً لأنه تخطى حدود الزمان والمكان والحواس الى عالم تتحد فيه قوة الوجود ..


وعلى الرغم من كل ماكُتب عن علاقات جبران الغراميه من النساء امثال " ماري هاسكل " وميشلين " فأن حبه لمي كان الحب الوحيد الذي ملك قلبه وخياله ورافقه حتى نهاية حياته....

يتبع..

ومن بين رسائله اخترت هذه الرسالة ....



عزيزتي الآنسة ميّ




منذ كتبت إليك حتى الآن وأنتِ في خاطري .


ولقد صرفت الساعات الطوال مفكراً بكِ مخاطباً إياكِ مستجوباً خفاياك مستقصياً أسراركِ .


والعجيب أنني شعرت مرات عديدة بوجود ذاتك الأثيرية في هذا المكتب ترقب حركاتي وتكلمني وتحاورني وتبدي رأيها في مآتيَّ وأعمالي .



أنت بالطبع تستغربين هذا الكلام
وأنا أستغرب حاجتي واضطراري إلى كتابته إليك .
وحبذا لو كان بامكاني معرفة ذلك السر الخفي الكائن وراء هذا الاضطراب وهذه الحاجة الماسة .

قد قلت لي مرةً " ألا إن بين العقول مساجلةً وبين الأفكار تبادلاً قد لا يتناوله الإدراك الحسي ولكن من ذا الذي يستطيع نفيه بتاتاً من بين أبناء الوطن الواحد ؟".

إن في هذه الفقرة الجميلة حقيقة أولية كنت فيما مضى أعرفها بالقياس العقلي
أما الآن فإني أعرفها بالاختيار النفسي .
ففي الآونة الأخيرة قد تحقق لي وجود رابطة معنوية دقيقة قوية غريبة تختلف بطبيعتها ومزاياها وتأثيرها عن كل رابطة أخرى ، فهي أشد وأصلب وأبقى بما لا يقاس من الروابط الدموية والجينية حتى والأخلاقية .
وليس بين خيوط هذه الرابطة خيط واحد من غزل الأيام والليالي التي تمر بين المهد واللحد .
وليس بين خيوطها خيط غزلته مقاصد الماضي أو رغائب الحاضر أو أماني المستقبل
فقد تكون موجودة بين اثنين لم يجمعهما الماضي ولا يجمعهما الحاضر
وقد لا يجمعهما المستقبل .

في هذه الرابطة يا ميّ ,في هذه العاطفة النفسية ,في هذا التفاهم الخفي
أحلام أغرب وأعجب من كل ما يتمايل في القلب البشري
أحلام طيّ أحلام طيّ أحلام .

وفي هذا التفاهم يا " ميّ"
أغنية عميقة هادئة
نسمعها في سكينة الليل
فتنتقل بنا إلى ما وراء الليل ، إلى ما وراء النهار ، إلى ما وراء الزمن
إلى ما وراء الأبدية .

وفي هذه العاطفة يا ميّ
غصّات أليمة لا تزول ولكنها عزيزة لدينا
ولو استطعنا لما أبدلناها بكل ما نعرفه ونتخيله من الملذات والأمجاد .

لقد حاولت في ما تقدم
ابلاغك ما لا ولن يبلغك إياه إلا ما يشابهه في نفسك .
فإن كنت قد أبنت سراً معروفاً لديك
كنت من أولئك الذين قد حبتهم الحياة وأوقفتهم أمام العرش الأبيض .
وإن كنت قد أبنت أمراً خاصاً بي وحدي
فلكِ أن تطعمي النار
هذه الرسالة .

استعطفك يا صديقتي أن تكتبي إليَّ
واستعطفك أن تكتبي إليَّ بالروح المطلقة المجردة المجنحة التي تعلو فوق سبل البشر .
أنت وأنا نعلم الشيء الكثير عن البشر
وعن تلك الميول التي تقربهم إلى بعضهم البعض ، وتلك العوامل التي تبعد بعضهم عن البعض .
فهلا تنحينا ولو ساعة واحدة عن تلك السبل المطروقة
ووقفنا محدقين...ولو مرة واحدة
بما وراء الليل ، بما وراء النهار , بما وراء الزمن
بما وراء الأبدية


والله يحفظك يا ميّ
ويحرسك دائماً



صديقك المخلص

جبران خليل جبران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
************************
وقفة عند عبارات صدق للشاعر جبران خليل جبران من خلال رسائله . كلمات لها معاني تترجم شخصية كاتب تميز في حقبة لم تعره قيمته
************************************************** ***********

الانتقاد هو غذاء المبادئ الجديدة

عندما تكون في مكان جميل أو بين أدباء أفاضل أو بجانب خرائب أو فوق جبل عال عندما تكون في أحد هاذ ه الأماكن الفظ اسمي همسا فتسير نحوك روحي وترفرف حولك وتتمتع معك بالحياة وبكل ما في الحياة من المعاني الخفية.

المحبة والشوق هما بداية ونهاية أعمالنا

ألست ترى معي لأن بين السطور سطورا خفية غير مكتوبة بالحبر؟ تلك هي السطور التي أريدك أن تستفسر عنها

إني كشجرة مسحورة ولحد الآن لم يأت – سي علاء الدين – من وراء سبعة بجور ليفك قيودي ويحل روابط السحر من كياني ويجعلني حرا بكل ما في الحرية من استقلال

أنا لا أندب حظي بل أنا لا أريد أن أبدل حالتي الحاضرة بحالة أخرى لأنني اخترت الحياة الأدبية وأنا أعلم كل ما يكتنفها من الأوجاع

لولا وجود المصاعب لما وجد الجهاد والعمل لكانت الحياة ففراء باردة مملة

النفس زهرة علوية لا تعيش في الظل أما الأشواك فتعيش في كل مكان

ليس هناك شيء أصعب من وجود روح تريد في جسد لا يستطيع

إن المتحجر يتكبر ويتعجرف دائما والعتيق البالي يتبجح ويتشامخ أبدا

إنما الغرب آلة وكل شيء في الغرب رهن الدولاب

مدا أقول عن رجل يضعه الله بين سراجين, مدا أقول عن هذا الرجل؟ هل هو كئيب وهل هو سعيد؟ هل هو غريب عن هذا العالم؟ في هذا العالم كثيرون لا يفهمون لغة نفسي

للآلام دلالة حسنة

إن الامتناع عن العمل أصعب عمل وأن الراحة عند تعود الشغل أقسى عقاب

الحرية المعنوية تنبعث من الداخل ولا تأتي من الخارج

ذاك عهد ولى من حياتي قد مضى بين تشبيب وشكوى ونواح .. الشاب الذب كتب *دمعة وابتسامة * قد مات و دفن في وادي الأحلام فلمذا تريدون نبش قبره؟؟

هذا القلب قد فقد وزنه وقافيته وأنت تعلم أن وزن القلب لم يكن قط مطابقا للوازن. وقافيته لم تكن أبدا مماثلة للقوافي ولما كان العرض تابعا للجوهر والظل للحقيقة كان من المقرر المحتوم أن نأتلف هذه الكتلة في صدري مع ذلك الضباب المرتعش في الفضاء ---ذلك الضباب الذي أدعوه : أنا

إن من لا يستطيع خياطة ثوب جديد يعود فيرقع أثوابه العتيقة

ربما كان السكون أولى بي ولكن ما أصعبه وما أمره في فم رجل تعود الكلام وألف الأنغام

تلك الحجارة الصغيرة التي ننحتها لأبني منها بيتا لأحلامي قد تألفت وتحولت إلى سجن كبير

ما أغرب الناس وما أغربنا بين الناس

الحزن والأسف واللوعة أشكالا من الأنانية البشرية

بعض الأحيان أفضل الغربة بين الغرباء على الغربة بين الأقرباء برغم كل ذلك سأعود إلى بيتي القديم لأرى بعيني ما فعلت به الأيام

من الغريب أن يكون التشويش في العيش أفضل مستحث للقريحة

إشارات الأمراء أمراء الإشارات

إن القلوب الحامية لا تحتاج إلى نار خارجية

أي رجل يستطيع أن يترك بناء صرف عمره ينحت حجارته وصفها حتى وإن كان ذاك البناء سجنا له فهو لا يقدر أولا أن يتخلص منه في يوم واحد

أنا بحاجة موجعة إلى من يأخذ مني ويخفف عني. أنا ...بحاجة إلى فصادة معنوية إلى ..يد تتناول مما ازدحم في نفسي إلى ريح شديدة تسقط أثماري وأوراقي

لا تذكري أعمالي الماضية لأن ذكرها يؤلمني لأن تفاهتها تحول دمي إلى نار محرقة لأن نشافتها تولد عطشي لأن تفاهتها تقيمني وتقعدني وتقيمني ألف مرة ومرة في كل يوم لمدا كتبت تلك المقالات وتلك الحكايات

بقيت ثرثارا حتى أنهكت الثرثرة قواي

المرأة تفتح النوافذ في بصري والأبواب في روحي

صحة كانت آم علة ... هو فصل من فصول حياتي وفي حياتنا شتاء وربيع

ولا ندري ايهما أفضل
فما هو الأفضل برأيكم

قتلني جبران
جبران قاتل!
جبران عبقري!
يريتني جبران:cry:

عرض عليه الصحفي والشاعر "نسيب عريضة" قبول الإجابة على استمارة أسئلة مستوحاة من استمارة "بروست":

ـ ما هو جمالك المفضل في الطبيعة؟
ـ الجبل.
ـ وفصلك المفضل؟
ـ الخريف.
ـ والرائحة التي تحبها؟
ـ رائحة العساليج وهي تحترق.
ـ والاسم الذي تفضله؟
ـ سلمى.
ـ والمنحوتات التي تحبها؟
ـ منحوتات مايكل أنجلو
ـ وشعراؤك المفضلون؟
ـ شكسبير، والمتنبي، ومجنون ليلى، وأبو نواس... كلهم كانوا مجانين.
ـ وكتابك المفضلون نثراً؟
ـ ابن خلدون كمفكر؛ ونيتشه لخياله؛ وتورغينيف لصوره.
ـ وأبطالك في القص الخيالي؟
ـ هملت، وبروتوس، وفرنشيسكا دا ريميني (بطلة في الكوميديا الإلهية لدانتي).
ـ في أي عصر كنت تحب أن تعيش؟
ـ الحالي، لأنه يضم كل ما تركته العصور المنقضية.
ـ والبلد الذي كنت ترغب العيش فيه؟
ـ لبنان.
ـ الخصلة التي تحبها في الرجال؟
ـ الوفاء
ـ وفي المرأة؟
ـ العفة
ـ ما وددت أن تكون لو لم تكن جبران خليل جبران؟
ـ جبران خليل جبران.
ـ أعذب الكلمات؟
ـ المحبة، والطبيعة، والله.
ـ هدفك في الحياة؟
ـ العمل، ثم العمل، ثم العمل.
ـ الشخصية التاريخية التي تفضلها؟
ـ محمّد).
ـ بطلتك المفضلة؟
ـ زنوبيا، وجان دارك.

هاد العربي يالي فينا نفتخر فيه :gem: الله الله ادب راقي كلمات هادفة اسلوب ادبي من الدرجة الاول:D

مؤاخذة على جبران أرجو من مريديه أن يبرروها هي أن أعماله المترجمة أكبر بكثير من أعماله بالعربية
ولماذا حينما اكتمل نضجه الفني هجر العربية

إنمـــــــــــــــــــا الناس سطور كتبت لكن بماء






أنا مثلك أيها الليل ولن يأتي صباحي حتى ينتهي أجلي

jeebran is the beast

مُختارات من (نبذة في فن الموسيقى) أول كتاب لخليل جبران (مطبعة جريدة المُهاجر)، نيويورك، 1905

ـــــــــــــ
لستُ بقرب مَن أحبَّتْها نفسي أسمع حديثها. أصغيتُ ولم أنبس ببنت شفة، فشعرتُ أن في صوتها قوَّة اهتزَّ لها قلبي اهتزازات كهربائية فصلتْ ذاتي عن ذاتي، فطارت نفسي سابحةً في فضاء لا حدَّ له ولا مدى، ترى الكون حلمًا والجسد سجنًا ضيقًا.
سحرٌ عجيب مازَجَ صوتَ حبيبتي وفعل بمشاعري ما فعل، وأنا لاهٍ عن كلامها بما أغناني عن الكلام.

هي الموسيقى، أيها الناس، سمعتُها إذ تنهَّدتْ حبيبتي بُعيد بعض الكلمات وابتسمتْ في بعضها. سمعتُها لما حكت تارةً بألفاظ متقطِّعة، وآونةً بجُمَل متواصلة، وأخرى بكلمات أبقتْ نصفها بين شفتيها.

تأثيرات قلب حبيبتي، رأيتُها بعين سمعي، فشغلتْني عن جوهر حديثها بجواهر عواطفها المتجسِّمة بموسيقى هي صوت النفس.

بلى، فالموسيقى هي لغة النفوس، والألحان نسيمات لطيفة تهزُّ أوتار العواطف. هي أنامل رقيقة تطرق باب المشاعر وتنبِّه الذاكرة، فتنشر هذه ما طوتْه الليالي من حوادث أثَّرت فيها بماضٍ عَبَر.

هي نغمات رقيقة تستحضر، على صفحات المخيِّلة، ذكرى ساعات الأسى والحزن إذا كانت مُحزِنة، أو ذكرى أويقات الصفاء والأفراح إذا كانت مُفرِحة. [...]

الموسيقى كالمصباح، تطرد ظلمة النفس، وتنير القلب، فتُظهِر أعماقه. والألحان، في قضائي، أشباح الذات الحقيقية أو أخيلة المشاعر الحية. [...]

[...] كذا تغريدة عصفور تنبِّه الإنسان من غفلته، فيصغي، ويشعر، [...] يسأل مستفهمًا عما إذا كان العصفور يناجي زهور الحقل، أم يحاكي أغصان الأشجار، أم يقلِّد خرير مجاري المياه، أم ينادم الطبيعة بأسرها [...].

الإنسان لا يدري ما يقوله العصفور فوق أطراف الأغصان، ولا الجداول على الحصباء، ولا الأمواج إذ تأتي الشاطئ ببطء وهدوء. ولا يفقه ما يحكيه المطر إذ يتساقط منهملاً على أوراق الأشجار، أو عندما يطرق بأنامله اللطيفة بلور نافذته، ولا يفهم ما يقوله النسيم لزهور الحقل، ولكنه يشعر أن قلبه يفقه ويفهم مفاد جميع هذه الأصوات، فيهتز لها تارةً بعوامل الطرب، ويتنهَّد طورًا بفواعل الأسى والكآبة. أصوات تناجيه بلغة خفيَّة، وضعتْها الحكمة قبل كيانه، فتحدثت نفسُه والطبيعةَ مرَّات كثيرة، وهو واقف معقود اللسان حائرًا، وربما ناب عن لفظه الدمع، والدمع أفصح مترجم. [...]

وُجِدَ الإنسانُ، فأُوحِيَتْ إليه الموسيقى من العلاء لغة ليست كاللغات، تحكي ما يكنُّه القلب للقلب. فهي حديث القلوب. وهي كالحبِّ، عمَّ تأثيرُها الناسَ، فترنَّم بها البرابرة في الصحراء، وهزَّت أعطاف الملوك في الصروح. مزجتْها الثَّكلى مع نَوْحِها، فكانت ندْبًا يُفتِّت قلب الجماد.[...]

ــــــــــ

يسلمو Dot

وللي بحبو يقرو الكتاب كاملا ً

هون
الموسيقى (////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////)

:mimo:

:clap:ليس الفضاء فضاء بين الأرض و الشمس لمن ينظر اليه من نوافذ المجرة .
الإنسانية نهر من النور يسير من أودية الأزل الى بحر الأبد .

***
ألا تحسد الأرواح القاطنة فى الأثير الإنسان على كآبته .

***
فى طريقي الى المدينة المقدسة لقيت حاجا آخر ، فسألته قائلا :
" أهذه حقيقة الطريق الى المدينة المقدسة ؟ "
فأجابني قائلا :
"هلم ورائي تصل الى المدينة المقدسة فى يوم و ليلة "
فتبعته للحال . و سرنا أياما و سرنا لياي و لكننا لم نبلغ الى المدينة المقدسة . و شد ما كانت دهشتي عظيمة إذ عرفت أنه غضب لأنه لم يسر بى الصراط المستقيم .

***
اجعلنى يا الله فريسة الأسد قبل أن تجعل الأرنب فريستي .
قال ل منزلي : "لا تهجرنى لأن ماضيك يقطن فى ".
و قالت لى الطريق : " هلم ورائي ، فأنا مستقبلك " .
أما أنا فأقول لمنزلي و للطريق معا :" ليس لى ماضٍ و لا مستقبل "
" ذا أقمت هنا ففى اقامتي ذهاب ، و اذا ذهبت فهنالك اقامة فى ذهابى قإن المحبة و الموت وحدهما يغيران كل شيء " أخسر

***
كيف أخسر إيماني بعدل الحية و أنا أعرف أن أحلام الذين ينامون على الريش ليست أجمل من أحلام الذين ينامون على الأرض .

***
ما أغربني عندما أشكو ألماً فى لذتي ؟

***

مرحبا أصدقائي هون رح نكتب روائع جبران خليل جبران , يلي عندو شي مميز بتمنى يكتبو هون .



نشيد الإنسان

أنا كنت منذ الأزل ,وها أنا ذا , وسأكون إلى آخر الدهر وليس لكياني انقضاء ,سبحت في فضاء اللانهاية وطرت في عالم الخيال واقتربت من دائرة النور الأعلى , وها أنا الآن سجين المادة .سمعت تعاليم كنفوشيوس وأصغيت لحكمة براهما وجلست بقرب بوذا تحت شجرة المعرفة , وها أنا الآن أغالب الجهل والجحود . كنت على الطور إذ تجلى "يهوه" لموسى وفي عبر الأردن فرأيت معجزات الناصري , وفي المدينة فسمعت أقوال رسول العرب , وها أنا الآن أسير الحيرة .
شاهدت قوات بابل ومجد مصر وعظمة اليونان , ولم أزل أرى الضعف والذل والصغر بادية في جميع تلك الأعمال . جالست سحرة عين دور وكهنة أشور وأنبياء فلسطين وما برحت أنشد الحقيقة .حفظت الحكمة التي نزلت على الهند , واستظهرت الشعر المنبثق من قلوب سكان جزيرة العرب , ووعيت الموسيقى المتجسمة من عواطف أهل المغرب , ومازلت أعمى لا أرى , وأصم لا أسمع .احتملت قساوة الفاتحين الطامعين , وقاسيت ظلم الحكام المستبدين , وعبودية الأقوياء الباغين, وما برحت ذا قوة أكافح بها الأيام . شاهدت وسمعت كل ذلك وأنا طفل , ولسوف أشاهد وأسمع أعمال الشبيبة ومآتيها , ولسوف أشيخ وأبلغ الكمال وأرجع إلى الله .أنا كنت منذ الأزل , وها أنا ذا ,وسأكون إلى آخر الدهر وليس لكياني انقضاء .

اللللللللللللللللللله ياجبران...
شكرا يا ايها الحر الباكي..
انا عندي اشيا حلوة للرائع جبران وان شاء الله راح اكتبها قريبا

العبودية
إنما الناس عبيد الحياة وهي العبودية التي تجعل أيامهم مكتنفة بالذل والهوان ولياليهم مغمورة بالدماء والدموع.
ها قد مر سبعة آلاف سنة على ولادتي الأولى وللآن لم أر غير العبيد المستسلمين والسجناء المكبلين .
لقد جبت مشارق الأرض ومغاربها وطفت في ظل الحياة ونورها ,وشاهدت مواكب الأمم والشعوب سائرة من الكهوف إلى الصروح , ولكنني لم أر للآن غير رقاب منحنية تحت الأثقال , وسواعد موثوقة بالسلاسل , وركب جاثية أمام الأصنام .
وقد اتبعت الإنسان من بابل إلى باريس ومن نينوى إلى نيونورك ورأيت آثار قيوده مطبوعة على الرمال بجانب آثار اقدامه , وسمعت الأودية والغابات تردد صدى نواح الأجيال والقرون .
دخلت القصور والمعاهد والهياكل , ووقفت حذاء العروش والمذابح والمنابر , فرأيت العامل عبداً للتاجر والتاجر عبداً للجندي , والجندي عبداً للحاكم والحاكم عبداً للملك , والملك عبداً للكاهن, والكاهن عبداً للصنم والصنم تراب جبلته الشياطين ونصبته فوق رابية من جماجم الأموات .
دخلت منازل الأغنياء الأقوياء وأكواخ الفقراء والضعفاء , ووقفت في المخادع الموشاة بقطع العاج وصفائح الذهب , وفي المآوي المفعمة بأشباح اليأس وأنفاس المنايا فرأيت الأطفال يرضعون العبودية مع اللبن ,والصبيان يرتدين الملابس مبطنة بالانقياد والخنوع , والنساء يهجعن على أسرة الطاعة والامتثال .
اتبعت الأجيال من ضفاف الكنج إلى الشاطئ الفرات إلى مصب النيل إلى جبل سينا إلى كنائس رومية إلى أزقة القسطنطينية إلى بنايات لندن فرأيت العبودية تسير بكل مكان في موكب العظمة والجلال والناس ينحرون الفتيات والعذارى على مذابحها ويدعونها إلهاً , ثم يسكبون الخمور والطيوب على قدميها ويدعونها ملكاً ,ثم يحرقون البخور امام تماثيلها ويدعونها نبياً , ثم يخرون ساجدين لديها ويدعونها شريعة , ثم يتحاربون ويتقاتلون من أجلها ويدعونها وطنية ,ثم يستسلمون إلى مشيئتها ويدعونها ظل الله على الأرض ثم يحرقون منازلهم ويهدمون مبانيهم بإرادتها ويدعونها إخاء ومساواة ثم يجدون ويجاهدون في سبيلها ويدعونها مالا وتجارة .. فهي ذات أسماء عديدة وحقيقية واحدة ومظاهر كثيرة لجوهر واحد , بل هي علة أزلية أبدية تجيء بأعراض متباينة وقروح مختلفة يتوارثها الأبناء عن الآباء مثلما يتوارثون نسمة الحياة وتلقي بذورها العصور في تربة العصور مثلما تستغل الفصول ما تزرعه الفصول
-----------
وأغرب ما لقيت من أنواع العبوديات وأشكالها :
العبودية العمياء _ وهي التي توثق حاضر الناس بماضي آبائهم وتنيخ نفوسهم أمام تقاليد حدودهم وتجعلهم أجسادا جديدة لأرواح عتيقة وقبوراً مكلسة لعظام بالية .
والعبودية الخرساء _ وهي التي تعلق أيام الرجل بأذيال الزوجة التي يمقتها وتلصق جسد المرأة بمضجع الزوج الذي تكرهه وتجعلهما من الحياة بمنزلة النعل من القدم ....
والعبودية الصماء _وهي التي تكره الأفراد على اتباع مشارب محيطهم والتلون بألوانه والارتداء بأزيائه فيصبحون من الأصوات كرجع الصدى ومن الأجسام كالخيالات .
والعبودية العرجاء _ وهي التي تضع رقاب الأشداء تحت سيطرة المحتالين وتسلم عزم الأقوياء إلى أهواء الطامحين بالمجد والاشتهار فيمسون مثل آلات تحركها الأصابع ثم توقفها ثم تكسرها .
والعبودية الشمطاء _ وهي التي تهبط بأرواح الأطفال من الفضاء المتسع إلى منازل الشقاء حيث تقيم الحاجة بجانب الغباوة ويقطن الذل في جوار القنوط فيشبون تعساء ويعيشون مجرمين ويموتون مرذولين .
والعبودية الرقطاء _ وهي التي تبتاع الأشياء بغير أثمانها وتسمي الأمور بغير أسمائها فتدعو الاحتيال ذكاء والثرثرة معرفة والضعف ليناً والجبانة إباء .
والعبودية العوجاء _ وهي التي تحرك بالخوف ألسنة الضعفاء فيتكلمون بما لا يضمرون ويصبحون بين أيدي المسكنة مثل ثوب تطويه وتنشره.
والعبودية الحدباء _ وهي التي تقود قوماً بشرائع قوماً آخر .
والعبودية الجرباء _ وهي التي تتوج أبناء الملوك ملوكاً .
والعبودية السوداء _ وهي التي تسم بالعار أبناء المجرمين الأبرياء .
والعبودية للعبودية نفسها هي قوة الاستمرار .

ولما تعبت من ملاحقة الأجيال , ومللت النظر إلى مواكب الشعوب والأمم جلست وحيداً في وادي الأشباح حيث تختبئ خيالات الأزمنة الغابرة وتربض أرواح الأزمنة الآتية : هناك رأيت شبحاً هزيلاً يسير منفرداً محدقاً بوجه الشمس فسألته ( من أنت وما اسمك ؟)
قال " اسمي الحرية ".
قلت "وأين أبناؤك؟".
قال " واحد مات مصلوباً وواحد مات مجنوناً وواحد لم يولد بعد " ثم توارى عن عيني وراء الضباب .

طبعا أنا أحب ان أهنيك على المشاركه الجميله أحب ان اشكرك لأني أعتبر جبران من الناس القله الذين أعتبره قدوة لي


شكرا

من كتاب التائه .. لجبران خليل جبران


المجنون


كان ذلك في حديقة المارستان: لقيتُ شابّاً شاحب الوجه، رائع الطلعة، يثير العجب. و جلست بجانبه على المقعد و قلت: "لم انت هنا؟"

نظر إلي بهشة و قال: "ذاك سؤال غير لائق، و لكني أجيب عنه مع ذلك: أراد أبي أن يجعل مني نسخة جديدة عنه، و كذلك أراد عمي. و شاءت والدتي أن اكون صورة عن أبيها الشهير، و أختي شاءت ان تجعل لي من زوجها البحّار المثل الأكمل الذي ينبغي لي أن أقتدي به. و أخي حسب أن عليّ أن أكون مثله، بطلاً رياضياً مرموقا.

و كذلك هو شأن اساتذتي، من الدكتور في الفلسفة, إلى استاذ الموسيقى، ألى المناطقة، قرروا جميعهم، و كل واحد منهم أرادني على أن أكون إنعكاسا لوجهه في مرآة.

و لذلك جئت الى هذا المكان. و إني لأجده أردّ بالسلامة علي و العافية. فأنا أستطيع به أن أكون إياي، لا غيري على الأقل."

ثم دار فجأة نحوي، و قال: "ولكن قل لي: هل ساقتك الى هذا المكان أيضا نصائح الآخرين و رغبتهم في تثقيفك؟"

أجبته: "لا! أنا زائر"

قال أنت إذن واحد من اولئك الذين يعيشون في المارستان القائم وراء الجانب الآخر من الجدار.

من كتاب (دمعة وابتسامة)

أنا لا أبدل أحزاني وأحزان قلبي بأفراح الناس
ولا ارض أن تنقلب الدموع التي تستدرها الكآبة من جوارحي وتصبح ضحكا
أتمنى أن تبقى حياتي دمعة وابتسامة
دمعة تطهر قلبي وتفهمني أسرار الحياة وغوامضها
وابتسامة تدنيني من أبناء بجدتي وتكون رمز تمجيدي
دمعة أشارك بها منسحقي القلب وابتسامة تكون عنوان فرحي بوجودي


أريد أن أموت شوقا ولا أحيا مللا
أريد أن تكون في أعماق نفسي مجاعة للحب و الجمال
لأني نظرت فرأيت المستكفين أشقى الناس وأقربهم من المادة
وأصغيت فسمعت تنهدات المشتاق المتمني
أعذب من رنات المثاني والمثالث
يأتي المساء فتضم الزهرة أوراقها و تنام معانقة شوقا
و عندما يأتي الصباح تفتح شفتيها لأقتبال قبلة الشمس
فحياة الأزهار شوق و وصال , دمعة وابتسامة .
تتبخر مياه البحر و تتصاعد ثم تتجمع و تصير غيمة وتسير فوق
التلال و الاوديه حتى إذا ما لقت نسيمات لطيفة تتساقط باكية نحو الحقول
وانضمت إلى الجداول ورجعت إلى البحر موطنها ,
حياة الغيوم فراق ولقاء , دمعة و ابتسامة .



كذا النفس تنفصل عن الروح و تسير في عالم المادة وتمر كغيمة
فوق جبال الأحزان وسهول الأفراح فتلتقي بنسيمات الموت
فترجع إلى حيث كانت إلى بحر المحبة والجمال إلى ( الله )

يقول عن مولده

يوم مولدي

((في مثلِ هذا اليوم وَلَدَتْنِي أُمّي.

في مثلِ هذا اليوم منذ خمس وعشرين سنة

وَضَعَتْنِي السَّكِينَةُ بين أيدي هذا الوجود المملوء بالصراخِ والنزاعِ والعراك.

... قد سرت خمسًا وعشرين مرة مع الأرض والقمر والشمس والكواكب

حول الناموسِ الكلّي الأعلى، ولكن:

هوذا نفسي تهمس الآن أسماء ذلك الناموس

مثلما ترجّع الكهوفُ صَدَى أمواجِ البحر...

منذ خمسٍ وعشرين سنة خَطَّتْنِي يَدُ الزَّمان كَلِمةً

في كتاب هذا العالم الغريب الهائل. وهاأنذا كلمة مبهمة،

ملتَبِسَةُ المعاني، تَرْمُزُ تارَةً إلى لا شيء وطورًا إلى أشياءَ كثيرة.

... في هذا اليوم تنتصب أمامي معاني حياتي الغابرة،

كأنَّها مرآة ضئيلة أنظر فيها طويلاً فلا أَرَى سِوَى أوجُهِ

السّنينَ الشاحبة، وملامحِ الآمالِ والأحلامِ والأماني

المتجعِّدة كملامِحِ الشيوخ. ثم أغمض عيني وأنظر ثانية

في تلك المرآة فلاَ أرى غيرَ وجهي. ثم أُحدِّق إلى وجهي

فلا أرى فيه غيرَ الكآبة. ثم أستنطِقُ الكآبة فَأَجِدُهَا خرساء

لا تتكلَّم. ولو تكلّمَتِ الكآبة لكانت أكثَرَ حَلاَوَة من الغبطة.

في الخمس والعشرين سنة الغابرة قد أحببت كثيرًا.

وكثيرًا ما أحببتُ ما يكرهُه الناس وكرِهْتُ ما يستحسنونه.

والذي أَحْبَبْتُه عندما كنتُ صَبِيًّا ما زلت أحبُّه الآن.

والذي أحبُّه الآن سأحبُّه إلى نهاية الحياة.

فالمَحَبَّةُ هي كل ما أستطيع أن أحصل عليه

ولا يقدر أَحَدٌ أَنْ يُفْقِدَني إِيَّاه....

أحببتُ الحرِّيَّة فكانت محبتي تنمو بِنُمُوِّ معرِفَتِي عبودِيَّةَ الناس للمجد

والهوان، وتتَّسِعُ باتِّساعِ إدراكي خُضُوعَهُم

للأصنامِ المخيفة التي نَحَتَتْهَا الأجيالُ المظلمة،

ونَصَبَتْهَا الجَهَالة المستَمِرّة،

ونَعَّمَتْ جَوَانِبَهَا ملامِسُ شِفَاهِ العبيد،

لكنَّني كنتُ أحبُّ هؤلاءِ العبيد بمحَبَّتي الحرية،

وأُشفِقُ عَلَيهم لأنّهم عميان يُقَبِّلونَ أحناك

الضواري الدامية ولا يبصرون، ويمتصُّون

لهاث الأفاعي الخبيثة ولا يشعرون، ويَحْفِرُون

قبورَهُمْ بأظافِرِهِم ولا يعلمون.

أَحْبَبْتُ الحرّيَّة أكثرَ من كلِّ شيء لأنَّني وجدتُهَا فتاة

قد أضناها الانفراد، وأَنْحَلَهَا الاعتزال... حتى صارت

خيالاً شَفَّافًا يَمُرُّ بين المنازِلِ،

ويَقِفُ في منعَطَفَاتِ الشَّوارع،

وينادي عابِرِي الطريق... فلا يسمعون ولا يلتفتون.

في الخمسِ والعشرين سنة أحببتُ السعادة... لكنني

لم أجدها... ولما انفَرَدْتُ بطلبها سمعت نفسي تهمس في أذني قائلة:

السعادة صَبِيَّةٌ تولَدُ وتحيا في أعماق القلب ولن

تجيء إليه من محيطه. ولمَّا فَتَحْتُ قلبي لكي أرى السعادة

وجدت هناك مرآتها وسريرها وملابسها، لكنني لم أجدها.

وقد أحببت الناس. أحببتهم كثيرًا.

والناس في شرعي ثلاثة:

واحد يلعن الحياة،

وواحد يباركها،

وواحد يتأمل بها.

فقد أحببت الأول لتعاسته، والثاني لسماحته، والثالث لمداركه...

واليوم... أقف بجانب نافذتي،... ثم أنظر مُتَأَمِّلاً بما وراءَ المدينة، فأرى

البرِّيَّةَ بكلِّ ما فيها من الجمال الرهيب...

ثم أنظر متأمِّلاً بما وراءَ البحر فأرى الفضاءَ غيرَ المُتَنَاهِي

بكلّ ما فيه من العوالِمِ السَّابِحة،

والكواكبِ اللاَّمِعَة،

والشموسِ والأقمارِ والسيَّاراتِ والثَّوابِتِ وما بينها

من الدوافِعِ والجواذِبِ المتسالمة المتنازعة، المتولَّدة، المتحوِّلة،

المُتَمَاسِكَة بِناموسٍ لا حدَّ له ولا مدى...

أنظُرُ وأتأمَّل بجميعِ هذه الأشياء... فأنسى الخمس

والعشرين... ويظهر لي كِيَانِي ومحيطي بكلِّ ما أخفاه

وأعلَنَهُ كَذَرَّةٍ من تنهُّدَةِ طفلٍ ترتجف في خلاء أَزَليِّ

الأعماق، سرمديِّ العُلُوّ، أبديّ الحدود. لكني أشعر

بكيانِ هذه الذرة، هذه النفس، هذه الذات التي أدعوها

أنا... وبصوتٍ مُتَصَاعِدٍ من قُدْسِ أقْدَاسِهَا تصرخ:

سلام أيتها الحياة.

سلام أيتها اليقظة.

سلام أيتها الرؤيا.

سلام أيها النهار الغامِرُ بنورِكَ ظلمَةَ الأرض.

سلام أيها الليل المظهِّر بظلمتِكَ أنوارَ السماء.

سلام أيتها الفصول.

سلام أيها الربيع المُعِيدُ شَبِيبَةَ الأرض.

سلام أيها الصيف المذيعُ مجدَ الشمس.

سلام أيها الخريف الواهبُ ثمارَ الأتعاب وإلَّةَ الأعمال.

سلام أيها الشتاء المُرجعُ بثوراتك عزمَ الطبيعة.

سلام أيتها الأعوام الناشِرَة ما أخفته الأعوام.

سلام أيتها الأجيال المُصلِحَة ما أفسدته الأجيال.

سلام أيها الزمن السائرُ بنا نحو الكمال.

سلام أيها الروح الضابطُ أعنَّةَ الحياة.

والمحجوبُ عنا بِنِقَابِ الشَّمْس .))

جبران خليل جبران

يسلمو سريويو
وتقبل مروري:D

من كتاب دمعة وابتسامة

جمال الموت:

دعوني أنم,فقد سكرت نفسي بالمحبة..
دعوني أرقد,فقد شبعت روحي من الأيام و الليالي..
أشعلوا الشموع و أوقدوا المباخر حول مضجعي,و انثروا أوراق الورد و النرجس على جسدي,و عفروا بالمسك المسحوق شعري,و اهرقوا الطيوب على
قدمي , ثم انظروا و اقرؤوا ما تخطه يد الموت على جبهتي..
خلوني غارقا بين ذراعي الكرى, فقد تعبت أجفاني من هذه اليقظة.
اضربوا على القيثارات و دعوا رنات أوتارها الفضية تتمايل في مسامعي.
انفخوا الشبابات و النايات و حيكوا من أنغامها نقابا حول قلبي المتسارع نحو الوقوف.
ترنموا بالأغاني الرهاوية و ابسطوا من معانيها السحرية فراشا لعواطفي ثم تأملوا و انظروا شعاع الأمل في عيني.
امسحوا الدموع يا رفاقي , ثم ارفعوا رؤوسكم مثلما ترفع الأزهار تيجانها عند قدوم الفجر,و انظروا عروسة الموت منتصبة كعمود النور بين مضجعي و الفضاء...
امسكوا أنفاسكم و أصغوا هنيهة و اسمعوا معي حفيف أجنحتها البيضاء.
تعالوا ودعوني يا بني أمي ! قبلوا جبهتي بشفاه مبتسمة. قبلوا شفتي بأجفانكم و قبلوا أجفاني بشفاهكم.
قربوا الأطفال إلى فراشي و دعوهم يلامسوا عنقي بأصابعهم الوردية الناعمة.
قربوا الشيوخ ليباركوا جبهتي بأيديهم الذابلة المتجمدة.
دعوا بنات الحي يقتربن و ينظرن خيال الله في عيني و يسمعن صدى نغمة الأبدية متسارعة مع أنفاسي.


:D

شكرا كثير وهج البراءة على اغنائك للموضوع .... :D





اغنية الحب


(من كتاب التائه)



نظم شاعر مرةً اغنية حب، و كانت رائعة. و كتب منها عدة نسخ و أرسلها الى أصدقائه و معارفه من الرجال و النساء على السواء، و لم ينسَ أن يرسلها حتى الى إمرأة شابة لم يسبق له أن شاهدها سوى مرة واحدة، و كانت هذه تقيم وراء الجبال.

و جاءه رسول من قِبل تلك الشابة - بعد يوم او يومين- يحمل رسالة تقول فيها: "دعني اؤكد لك إنّني تأثّرت عميقا بأعنية الحب التي نظمتها لي، تعال الآن، و قابل والدي و والدتي، و سنتخذ التدابير التي تقتضيها الخطبة".

و كتب الشاعر جواب الرسالة و قال لها فيه :" لم تكن يا صديقتي سوى أغنية حب صدرت من قلب شاعر، يغنيها كل رجل لكل إمرأة".

و كتبت إليه ثانية نقول "أيها الكاذب الخبيث في كلماتك! سأقيم منذ اليوم إلى ساعة أجلي، على كراهية الشعراء جميعهم بسببك! "

ملابس "من كتاب التائه "
تلاقى الجمال والقبح ذات يوم على شاطئ البحر . فقال كل منهما للآخر " هل لك أن تسبح ؟"
ثم خلعا ملابسهما .. وخاضا العباب . وبعد برهة
عاد القبح إلى الشاطئ .. وارتدى ثياب الجمال , ومضى في سبيله .
وجاء الجمال أيضا من البحر , ولم يجد لباسه , وخجل كل الخجل أن يكون عاريا ولذلك لبس رداء القبح .. ومضى في سبيله
ومنذ ذلك اليوم , والرجال والنساء يخطؤون كلما تلاقوا في معرفة بعضهم البعض .
غير أن هناك نفرا ممن يتفرّسون في وجه الجمال , ويعرفونه رغم ثيابه .
وثمة نفر يعرفون وجه القبح .. والثوب الذي يلبسه لا يخفيه عن أعينهم .
:D

ما بعرف من اي كتاب بس ع الاغلب كتاب( دمعة وابتسامة)

......
الانفصال:

ها قد بلغت قمة الجبل فسبحت روحي في فضاء الحرية و الانعتاق..
قد صرت بعيدا بعيدا يا بني أمي,فانحجبت عن بصيرتي جبهات الطلول وراء الضباب , و غمرت خلايا الأودية ببحر السكون , و امحت السبل و الممرات بأكف النسيان , و توارت المروج و الغابات و العقبات وراء أشباح بيضاء كغيوم الربيع , و صفراء كشعاع الشمس و حمراء كوشاح المساء .


قد تضعضعت أغاني أمواج البحر و اضمحلت ترنيمة السواقي في الحقول , و سكنت الأصوات المتصاعدة من جوانب الاجتماع , فلم أعد أسمع سوى أنشودة الخلود متآلفة مع ميول الروح.


:D

كمان كتاب(دمعة وابتسامة)

الراحة:

اخلعوا نسيج الكتان عن جسدي و كفنوني بأوراق الفل و الزنبق.
انتشلوا بقاياي من تابوت العاج و مددوها على وسائد من زهر البرتقال و الليمون .
لا تندبوني يا بني أمي, بل أنشدوا أغنية الشباب و الغبطة .
لا تذرفي الدموع يا ابنة الحقول , بل ترنمي بموشحات أيام الحصاد و العصير.
لا تغمروا صدري بالتأوه و التنهد , بل ارسموا عليه بأصابعكم رمز المحبة و رسم الفرح .

لا تزعجوا راحة الأثير بالتعزيم و التكهين , بل دعوا قلوبكم تتهلل معي بتسبيحة البقاء و الخلود .

لا تلبسوا السواد حزنا علي , بل تردوا البياض فرحا معي .
و لا تتكلموا عن ذهابي بالغصات , بل أغمضوا عيونكم تروني بينكم الآن و غدا و بعده .

مددوني على أغصان مورقة و ارفعوني على الأكتاف و سيروا بي ببطء إلى البرية الخالية.

لا تحملوني إلى الجبانة , لأن الزحام يزعج راحتي , و قضقضة العظام و الجماجم تسلب سكينة رقادي .

احملوني إلى غابة السرو و احفروا لي قبرا في تلك البقعة حيث ينبت البنفسج بجوار الشقيق .

احفروا لي قبرا عميقا كيلا تجرف السيول عظامي إلى الوادي.
احفروا لي قبرا واسعا لكي تجيء أشباح الليل و تجلس بجانبي .
اخلعوا هذه الأثواب و دلوني عاريا إلى قلب الأرض .
مددوني ببطء و هدوء على صدر أمي .

اغمروني بالتراب الناعم و ألقوا مع كل حفنة قبضة من بذور السوسن و النسرين فتنبت على قبري ممتصة عناصر جسدي , و تنمو ناشرة في الهواء رائحة قلبي , و تتعالى رافعة في وجه الشمس سرائر راحتي و تتمايل مع النسيم مذكرة عابر الطريق بماضي ميولي و أحلامي .

اتركوني الآن يا بني أمي , اتركوني وحدي و سيروا بأقدام خرساء مثلما تسير السكينة في الأودية الخالية .

دعوني وحدي و تفرقوا عني بهدوء مثلما تتفرق أزاهر اللوز و التفاح عندما تنثرها أنفاس نيسان .

ارجعوا إلى منازلكم فتجدوا هناك ما لم يستطع الموت أن يأخذه مني و منكم .
اتركوا هذا المكان , فالذي تطلبونه صار بعيدا , بعيدا عن هذا العالم .

:D

ما بعرف من أي كتاب بس انو حلو

ــــــ أيها الليل ـــ


يا ليل العشاق و الشعراء و المنشدين.
يا ليل الأشباح و الأرواح و الأخيلة.
يا ليل الشوق و الصبابة و التذكار.
أيها الجبار الواقف بين أقزام غيوم المغرب و عرائس الفجر , المتقلد سيف الرهبة , المتوج بالقمر , المتشح بثوب السكون , الناظر بألف عين إلى أعماق الحياة , المصغي بألف أذن إلى أنة الموت و العدم .
أنت ظلام يرينا أنوار السماء , و النهار نور يغمرنا بظلمة الأرض .
أنت أمل يفتح بصائرنا أمام هيبة اللا نهاية , و النهار غرور يوقفنا كالعميان في عالم المقاييس و الكمية .
أنت هدوء يبيح بصمته خفايا الأرواح المستيقظة السائرة في الفضاء العلوي , و النهار ضجيج يثير بعوامله نفوس المنطرحين بين سنابك المقاصد و الغرائب .
أنت عادل يجمع بين جنحي الكرى أحلام الضعفاء بأماني الأقوياء , و أنت شفوق يغمض بأصابعه الخفية أجفان التعساء و يحمل قلوبهم إلى عالم أقل قساوة من هذا العالم .
بين طيات أثوابك الزرقاء يسكب المحبون أنفاسهم , و على قدميك المغلفتين بقطر الندى يهرق المستوحشون قطرات دموعهم, و في راحتيك المعطرتين بطيب الأودية يضيع الغرباء تنهدات شوقهم و حنينهم .
فأنت نديم المحبين و أنيس المستوحدين و رفيق الغرباء و المستوحشين .
في ظلالك دب عواطف الشعراء , و على منكبيك تستفيق قلوب الأنبياء , و بين ثنايا ضفائرك ترتعش قرائح المفكرين .
فأنت ملقن الشعراء و الموحي إلى الأنبياء و الموعز إلى المفكرين و المتأملين .
عندما ملت نفسي البشر و تعبت أجفاني من النظر إلى وجه النهار سرت إلى تلك الحقول البعيدة حيث تهجع أشباح الأزمنة الغابرة .
هنالك وقفت أمام كائن أقتم جامد مرتعش سائر بألف قدم فوق السهول و الجبال و
الأودية.
هنالك حدقت شاخصا بعيون الدجى , مصغيا لحفيف الأجنحة غير المنظورة شاعرا بملامس ملابس السكون , مستبسلا أمام مخاوف الظلام .
هنالك رأيتك أيها الليل شبحا هائلا جميلا منتصبا بين الأرض و السماء , متشحا بالسحاب ,
و الديباج , محملقا بوجوه اللصوص , خافرا بقرب أسرة الأطفال , باكيا لابتسام الساقطات , مبتسما لبكاء العشاق , رافعا بيمينك كبار القلوب , ساحقا بقدميك صغار النفوس .
هناك رأيتك أيها الليل و رأيتني , فكنت بهولك لي أبا و كنت بأحلامي لك ابنا , فأزيحت من بيننا ستائر الأشكال و تمزق عن وجهينا نقاب الظن و التخمين , فأبحت لي أسرارك و نياتك , و أبنت لك أماني و أحلامي و آمالي , حتى إذا تحولت أهوالك إلى أنغام أعذب من همس الأزهار , و تبدلت مخاوفي بأنس أطيب من طمأنينة العصافير , رفعتني إليك , و أجلستني على منكبيك , و علمت عيني النظر , و علمت أذني السمع , و علمت شفتي الكلام , و علمت قلبي محبة ما لا يحبه الناس و كره ما لا يكرهونه , ثم لمست بأناملك أفكاري فتدفقت أفكاري نهرا راكضا مترنما يجرف الأعشاب الذابلة , ثم قبلت بشفتيك روحي فتمايلت روحي شعلة متقدة تلتهم الأنصاب اليابسة .

لقد صحبتك أيها الليل حتى صرت شبيها بك , و ألفتك حتى تمازجت ميولي بميولك , و أحببتك حتى تحول وجداني إلى صورة مصغرة لوجودك . ففي نفسي المظلمة كواكب ملتمعة ينثرها الوجد عند المساء و تلتقطها الهواجس في الصباح . و قلبي الرقيب قمر يسعى تارة في فضاء متلبد بالغيوم و طورا في خلاء مفعم بمواكب الأحلام . و في روحي الساهرة سكينة تبيح بمفاعيلها سرائر المحبين و ترجع خلاياها صدى صلوات المتعبدين , و حول رأسي غلاف من السحر تمزقه حشرجة المنازعين ثم تخيطه أغاني المتشبثين .
أنا مثلك أيها الليل , و هل يحسبني الناس مفاخرا إذا ما تشبهت بك و هم إذا ما تفاخروا يتشبهون بالنار !

أنا مثلك و كلانا متهم بما ليس فيه .
أنا مثلك بميولي و أحلامي و خلقي و أخلاقي .
أنا مثلك و إن لم يتوجني المساء بغيومه الذهبية .
أنا مثلك و إن لم يرصع الصباح أذيالي بأشعته الوردية .
أنا مثلك و إن لم أكن ممنطقا بالمجرة .
أنا ليل مسترسل منبسط هادئ مضطرب و ليس لظلمتي بدء و ليس لأعماقي نهاية , فإذا ما انتصبت الأرواح متباهية بنور أفراحها تتعالى روحي متجمدة بظلام كآبتها .
أنا مثلك أيها الليل و لن يأتي صباحي حتى ينتهي أجلي ...

.............

:D

قصيدة على باب الهيكل

على باب الهيكل
قد طهَّرتُ شفتيَّ بالنار المقدَّسة لأتكلَّم عن الحب،
ولَّما فتحت شفتَّي للكلام وجدتُني أخرس.
كنت أترنّم بأغاني الحب قبل أن أعرفه.
ولما عرفته تحوَّلتِ الألفاظ في فمي إلى لهاث ضئيل،
والأنغام في صدرشَ إلى سكينة عميقة.
وكنتم
أيها الناس، فيما مضى، تسألونني عن غرائب
الحب وعجائبه، فكنت أحدثكم وأُقنعكُم. أما الآن، وقد غمرني الحب
بوشاحه، فجئتُ بدوري أسألكم عن مسالكه ومزاياه فهل بينكم من
يجيبني ؟
... هل بينكم من يستطيع أن يُبَيِّن قلبي
لقلبي ويوضح ذاتي لذاتي؟
ألا فأخبروني ما هذه الشعلة التي تَتَّقِد في صدري وتلتهم قواي وتُذيب
عواطفي وميولي؟
وما هذه الأيدي الخفية الناعمة الخشنة التي تَقبضُ
على روحي في ساعة الوِحدة والانفراد، وتَسكب في
كبدي خمرة ممزوجة بمرارة اللذة وحلاوة الأوجاع؟
وما هذه الأجنحة التي تَرفرف حول مضجعي
في سكيِنةِ
الليل فأسهَرَ مترقباً ما لا أعرفه،
مُصغياً إلى ما لا أسمعه،
مُحدّقاً إلى ما لا أراه،
مفكّراً بما لا أفهمه،
شاعراً بما لا أُدركه ،
مُتأوِّهاً لأَنِّ في التأوُّه غصَّات أَحبَّ
لدي من رنةِ الضحِكَ والابتهاج،
مستسلماً إلى قوةَ غيرِ منظورة تُميتُني
وتُحييني ثم تُميتُني وتُحَييني حتى يطلع الفجر
ويملأ النور
زوايا غرفتي فأنام إذ ذاك...
وبين أجفانيِ الذابلة ترتعش أشباح اليقظة
وعلى فراشي الحجري تتمايل خيالات الأحلام.

وما هذا الذي ندعوه حباً؟
أخبروني ما هذا السر الخفيّ
الكَامِن خلفَ الدهور،
المختبئ وراءَ المرئَّيات،
السَّاَكِنُ في ضمير الوجود؟
ما هذه الفكرة المطلقة التي تجيءُ سبباً
لجميع النتائج
وتأتي نتيجة لجميعِ الأسباب؟
ما هذه اليقظة التي تتناولِ الموتَ والحياة،
وتبتدعِ منهما حلماً أغرَبَ مِن الحياة
وأعمق من الموت؟
أخبروني أيها الناس.
أخبروني هل بينكم من لا يستيقظ من رقدة الحياة
إذا ما لمس الحبُّ روحَه بأطرافِ أصابعه؟
هل بينكم من لا يترك أباه وأمَّه ومَسقط رأسه
عندما تناديه الصبيةُ التي أحبَّها قلُبه؟
هل فيكم من لا يمخر البحر ويقطع الصحاري، ويجتاز
الجبال والأودية ليلتقي المرأة التي اختارتها روحه؟
أي فتى لا يتبع قلبه إلى أقاصي الأرض إذا
كان له في أقاصي الأرض حبيبة
يستطيب نكهة أنفاسها،
ويستلطف ملامس يديها،
ويستعذب رَّنة صوتها؟
أي بشريّ لا يحرق نفسه بخوراً أمام إله
يسمَعُ ابتهاله ويستجيبُ صَلَوَاتِه؟

وقفتُ بالأمس على باب الهيكل
أسأل العابرين عن خفايا الحب ومزاياه.
مرَّ أمامي كهل... وقال متأوهاً:
الحبُّ ضعف فطري ورثناه عن الإنسان الأوّل.
ومَّر فتى ... مفتول الساعدين وقال مترّنماً :
الحبُّ عزم يلازم كياننا
ويصل حاضرنا بماضي الأجيال ومستقبلها.
ومَّرت أمرأة كئيبة... وقالت متنهدة:
الحب سمٌ قتَّال تتنفسه الأفاعي السوداء...
ومَّرت صبية موردة الوجنتين وقالت مبتسمة:
الحب كوثر تسكبه عرائس الفجر في الأرواح...
ومرَّ طفلٌ ابنُ خمس وهتف ضاحكاً:
الحبُّ أبي والحبُّ أمي.

وانقضى النَّهار.
والناس يَمُرُّون أمام الهيكل.
وكلٌ يصور نفسَه متكّلِماً عن الحب،
ويبوح بأمانيه مُعْلناً سرَّ الحياة.
ولَّما جاء المساء، وسكنت حركة العابرين،
سَمعْتُ صوتاً آتياً من داخل الهيكل يقول:
الحَياة نصفان: نصف متجلّد ونصف ملتهب.
فالحب هو النصف الملتهب.
فدخلت الهيكل إذ ذاك،
وسجدت راكعاً، مبتهلاً، مصلياً، هاتفاً :
اجعلني يا رب طعاماً للهيب.
اجعلني أّيها الإله مأكلاً للنارِ المقدسة


.............

:D

الليل والمجنون


المجنون : " أنا مثلك أيها الليل قاتم عار ، أمشي على طريق ناري يمتد فوق أحلام نهاري . وحيثما تمسّ رجلي الأرض ، فهناك تنبثق سنديانة جبارة" .
الليل : "كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، فإنّك مازلت تتلفّت إلى وراءك لترى آثار قدميك على الرمال" .
المجنون : "أنا مثلك أيها الليل الصامت وعميق ، وفي قلب وحدتي تتكئ إلاهة تتمخض بمولود علوي تأتلف بكيانه الجنّة والجحيم" .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، فإنّك لاتزال ترتعش أمام الآلام فيهولك سماع أناشيد الهاوية " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل ، آبد جبّار ، فإنّ أذنيّ مثقلتان بنحيب الأمم المستعبدة والتحسّر على الممالك المهجورة " .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأنّك لاتزال تتخذ ذاتك الصغرى رفيقاً وفيّاً ، ولا تستطيع أن تتّخذ لك من ذاتك الجبّارة صديقاً " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل صارم وفظيع ، فإن قلبي لايطرب إلاّ لرؤية لهيب المراكب المحترقة في البحار ، وشفتيّ لا تستلذّان سوى دماء الأبطال المصروعين في ساحات الوغى " .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأن بك شوقاً إلى أخت روحك متسلطاً عليك يسيرك كيف شاء . ولم تصر بعد شريعة لنفسك " .
المجنون : أنا مثلك أيها الليل ، جذل وطروب ، فإن الرجل الذي يرافقني سكران أبداً من الخمرة العذراء ، والمرأة التي تصادفني ترتكب الإثم وهي منشرحة الصدر" .
الليل : " كلا ، لست مثلي أيها المجنون ، لأن روحك مقنّعة بقناع ذي طيات سبع وأنت للان لم تحمل قلبك على كفّك " .
المجنون : " أنا مثلك أيها الليل ، صبور وكئيب . فإن في صدري ألوفاً من قبور المحبين الذين ماتوا مخلصين فحنّطتهم الدموع وكفّنتهم القبلات الذابلة " .
الليل : " وهل أنت مثلي؟ أحقاً أنت مثلي أيها المجنون ؟ وهل تستطيع أن تمتطي العاصفة جواداً وتمتشق البرق حساماً؟ " .
المجنون : "أنا مثلك أيها الليل ، أنا مثلك قدير عظيم . وقد بنيت عرشي على آكام الآلهة الساقطة وجعلت الأيام تمر أيامي صاغرة تقّبل أهداب ثوبي من غير أن تجرؤ على التطلّع إلى وجهي " .
الليل : " هل أنت مثلي يا ابن قلبي الدامس المدلهم ؟ هل أنت مثلي ؟ وهل تخطر لك أفكاري الجامحة أم تتكلم لغتي الواسعة البيان " .
المجنون : " بلى ، إنّنا أخوان توأمان أيها الليل ، فأنت تكشف مكنونات اللانهاية ، وأنا أكتشف مكنونات نفسي " .


...........

:D

الرمانة


عشت مرة في قلب رمانة . وبينما أما جالس يوماً في خليتي سمعت حبة تقول "سأصير في المستقبل شجرة متعالية تترنم الأرياح بأغصانها وترقص الشمس على أوراقها ، وسأكون قوية جميلة على ممر الفصول" .
فأجابت حبة ثانية وقالت : "ما أجهلك أيتها الرفيقة ! فإنّي حين كنت صغيرة مثلك حلمت أحلامك . ولكنني بعد أن صرت قادرة على تحديد كل شيء بمقياس ومعيار أدركت أنّ جميع آمالي كانت باطلة" .
ثم قالت حبة ثالثة : "أمّا أنا فإنّني لا أرى فينا ما ينبئ بمثل هذا المستقبل العظيم" .
فأجابت حبة رابعة وقالت : "إذا لم ترم حياتنا إلى مستقبل أنبل وأبهى فباطلة هي " .
فوقفت إذ ذاك حبة خامسة وقالت : " ما بالنا نتجادل فيما سيؤول إليه أمرنا في المستقبل في حين أنّنا لا نعرف ما نحن عليه اليوم ؟ ".
فقالت حبة سادسة : "إنّنا سنظلّ أبداً على ما نحن عليه الآن " .
فأجابتها حبة سابعة قائلة : "إن في ذهني صورة واضحة للمستقبل ولكنني لا أستطيع أن أرسمها بالألفاظ " .
ثم تكلمت حبة ثامنة وتاسعة وعاشرة وحبوب كثيرة حتى تكلم الجميع فلم أفهم شيئاً لوفرة الأصوات وبلبلتها .
فتركت الرمانة في ذلك اليوم وأتيت فسكنت في سفرجلة حيث لا يوجد إلا قليل من الحبوب تعيش بصمت وسكون


................

:D

اللؤلؤة

قالت محارة لمحارة تجاورها : " إن بي ألماً جدّ عظيم في داخلي ، إنّه ثقيل ومستدير ، وأنا معه في بلاء وعناء" .
وردت المحارة الأخرى بانشراح فيه استعلاء : " الحمد للسماوات والبحار . لا أشعر في سرّي بأي ألم . أنا بخير وعافية داخلاً وخارجاً " .
ومرّ في تلك اللحظة سرطان مائي ، وسمع المحارتين وهما تتساقطان الحديث ، وقال للتي هي بخير وعافية داخلاً وخارجاً : " نعم! أنت بخير وعافية ، ولكن الألم الذي تحمله جارتك في داخلها ، إنما هو لؤلؤة ذات جمال لا حدّ له " .