لك شبكن انبحتّو فرد بحتة.....وكأنو مالكن مصدقين ....

رجعتونا سنين لورا....:frown:

ياعمّي دورو على اللشي اللي بيجمعنا .......

فادي فادي فادي
انت هيك معطل النقاش بدهائك (لانك بتعرف انك مانك قدي بالنقاش)
خليك شجاع وتعى قر واعترف اذا كنت متفق على الجزء الاول او لاء مشان نكمل للجزء للتالي .

رح أحكي كلمة صغيرة.....

كمؤمن بالله....

بحب الله كتير ....و بعزّو أكتر من أبي و أمي و أولادي و أقرب أقربائي...

ولمّا بشوف هون بالصين بيعبدو تمثال...مالي علاقة ....هنن و عقلن...

ولمّا بشوف بعض الاشخاص بتقدّس بعض الشخصيات الغابرة أو المعاصرة كمان بقول ...يصطفلو...مالي علاقة ...

منرجع لـ الله....
لما بقول انو انا بحبّو كتير و بحترمو و بعزّو أكتر من أكتر شي بالدنيا ...بهالحالة اللي بيسب الله كأنو عمبيسب شي بيخصني .......واللي بيستهزء فيه ..بيكون عمبيستهزء بعقلي و تفكيري و ديني....

اللي بيرضى ينسبّ أبوه أو أمه ...مو مشكلة يقعد يسبّ على مولانا و حبيبنا....

طيب بنجي للشباب الحميانين وبدّن يهدرو دم و مابعرف شو....
هدّو شوي...الله كبير..أكبر من أكبر شي...ومارح يتأثر بهالكلام.........

منجي للشباب الحميانة اللي نازلة مسخرة و استهزاء ....
بدكن تطولو بالكن و تاخدونا على قد عقلنا ....

وروقونا....:D

طبعاً ما اتفاجئت أبداً بالتكفير والدعوة الطالبانية إلى إهدار الدم لأي أحد يخرج عن سياق القطيع.. ويمكن كنت بتفاجئ لو صار غير هيك..



بس عندي تعليق على ماورد ببعض مشاركات الاخت الفاضلة لولو جازاها الله كل خير.. هل هناك نص بكل الفتاوي التي أتيتي بها من مصادر لانعلمها ولم تذكريها يسمح لكي بأن تصفي كلام أحدهم بأنه كفر وأنت لست بمخولة بمثل هذه الأمور؟؟

ثم كيف تقولين عن كلام أحدهم أنه الكفر بعينه وقد حرم الله ورسوله تكفير البشر دون البينة واجماع اهل العلم؟؟

هذا والله من وراء القصد

وهنا مقتطف أعحبني من الفتاوي:


• إذا قال بالجبر، أي بأنّ الإنسان مُجبر في ما يفعل.
• إذا قال بالتفويض، أي بأنّ الله تعالى فوّض إلى عباده وجعل لهم الاختيار المطلق.


مقسوم لاتاكل وصحيح لاتقسم وكول لتشبع :p..

فادي فادي فادي
انت هيك معطل النقاش بدهائك (لانك بتعرف انك مانك قدي بالنقاش)
خليك شجاع وتعى قر واعترف اذا كنت متفق على الجزء الاول او لاء مشان نكمل للجزء للتالي .

اي ماني قدك بالنقاش :o حتى اسأل عني امكانياتي النقاشية ضعيفة جداً :p

بتعرف شو ذكرني هالموضوع؟؟ من اكتر من سنة نزلت موضوع بالمنبر اسمو من هو الله وكان اخر موضوع اذا انتبهت بنزلو عن شي قريب عالدين "بناءً على التابو العربي"...

المهم أخي وافقناك على أول قسم واتفضل انقول للتاني خلصني صرلك من مبارح ناطر موافقتي حسستني اني رئيس الوزراء


أبو نجبو حبيبنا انت اذا حسيت حالك انزعجت فيك تعتبر انو الله يلي عم ناقش فيه أنا غير الله تبعك..
واذا مابدك تعتبرو هيك فيك تقرب القصة اعتبر انا عندي سيارة مرسيدس وانت عندك سيارة مرسيدس.. انت مابتحب تحكي عن سيارتك ومقتنع فيها على عماها.. وانا بحب ناقش اي شي بيخص سيارتي وحلل كل وضعها..
بهالحالة بيصير عندك حلين اما انك ماتسمعني وقت احكي وتدير وجك... واما تسمعني وتناقشني دون ماتعتبر حكيي عن سيارتي هو اهانة لسيارتك.. باعتبار حقي احكي وحقك تناقشني

واحلى ابو نجبو عالبيست :D

بالعكس تماماً....انا معك على طول الخط فود....
مو المشكلة عندي ياصاحبي....المشكلة انو رح يتسكّر الموضوع قريباً ازا بقي على هاد المنحى....
وانا من ناحيتي عاجبني الموضوع ومالي حابب يتسكّر بسرعة ....:lol:


اما عن دعوتك لتفصيل الالهة لكل واحد....انا مالي معك ..ابداً... طاول..جداً...
لانو انته بالاصل ماعندك الله تحكي عنّو....
ولمّا بتكون هيك..... معناها رح تحكي على الهي أنا....وهيك بنرجع لنفس الدوّامة....


واحلى فادي بالدنية :D

أبو نجبو حبيبنا انت اذا حسيت حالك انزعجت فيك تعتبر انو الله يلي عم ناقش فيه أنا غير الله تبعك..
واذا مابدك تعتبرو هيك فيك تقرب القصة اعتبر انا عندي سيارة مرسيدس وانت عندك سيارة مرسيدس.. انت مابتحب تحكي عن سيارتك ومقتنع فيها على عماها.. وانا بحب ناقش اي شي بيخص سيارتي وحلل كل وضعها..
بهالحالة بيصير عندك حلين اما انك ماتسمعني وقت احكي وتدير وجك... واما تسمعني وتناقشني دون ماتعتبر حكيي عن سيارتي هو اهانة لسيارتك.. باعتبار حقي احكي وحقك تناقشني

واحلى ابو نجبو عالبيست :D

اي ماني قدك بالنقاش :o حتى اسأل عني امكانياتي النقاشية ضعيفة جداً :p

بتعرف شو ذكرني هالموضوع؟؟ من اكتر من سنة نزلت موضوع بالمنبر اسمو من هو الله وكان اخر موضوع اذا انتبهت بنزلو عن شي قريب عالدين "بناءً على التابو العربي"...

المهم أخي وافقناك على أول قسم واتفضل انقول للتاني خلصني صرلك من مبارح ناطر موافقتي حسستني اني رئيس الوزراء

يا اخي بس مشان نرتب النقاش ونحصر الحالات ، هلئ صار عنا فصل بين مسئولية الانسان المقصر عن تقصيره ونتاج تقصيره وبين مسئولية الله عنها ، هاد مهم من وجهة نظري ، هلئ رح نروح على الانسان اللي بيتعب كتير وبيلاقي مردود قليل او نتاج قليل ، مشان نكون منظمين بس .

واحلى وردة الك سيادة رئيس الوزراء .

هلئ رح ارجع اجيب من عند ما توقفنا ، بس رح اتاخر شوي مو متل امبارح لانو امبارح بلشنا من الساعة 2:30
فكان تركيزي بالكامل هون (اذا تأخرت بالرد لاتقلق ) روح نام وانا لما خلص رد رح ابعتلك مسج .

بدي احكي بخصوص اهدار الدم ... بتمنى يقراها كل مين شارك بهالفكرة
انا من الناس يلي كان ايمانها بالله كتير قوي ياجماعة لدرجة اني كنت صلي الفرض اكتر من مرة لحتى ركز بصلاتي ويتقبلها مني سيد الخلق...
مضيت فترة من الزمن صرت ما صلي فيها يعني صرت قول "وبعدين لايمتى بدي صلي مليت زهقت مافي شي عم يتغير بحياتي وما عم حس انو الصلاة هي جزاء للاشياء كتير كنت اعملا وصوتي كلمالو عم ينبح من كتر الدعاءو ما عم شوف انو عم يتحرك ساكن حوليي ...
بدي نوه لشغلة قبل ما كمل " انا ما عم حرض حدا عالدين بالمرة لانو عالرغم من انقطاعي عن صلاتي بس بغار على ديني وبحبو بس ما عم أدي الشعائر تبعو نهائي "

بلشت قطع بصلاتي وبعدين قطعت الصلاة من حياتي نهائيا .. طبعا بلشو كل للي حوليي يتشاطرو عليي على اساس هني ائمة الايمان والتزهد .. وبلشو يكفرو بدين ربي ويقلولي هالجملة المعتادة والمعروفة " الفرق بين المسلم والكافر ترك الصلاة" يعني بالمختصر عملوني زنديقة كرهوني بالدين وساعة الدين صرت اكره كل شي اسمو شيوخ ويتنكرز بدني كلما اسمع القران ... الكل بيقلي انو هاد الشيطان راكب عليكي وما عم يتركك .. بس انا كنت دايما قول هي نتيجة التسرع بابداء الاحكام السفيهة يلي عم يطلقوها عليي ولا زالو ..

يعني بيتشاطرو عليي لمجرد انون عم بيصلو كل يوم بيطجو خمس مرات وبيعملو السبعة وزمتها بس بيصلو ..يعني ح يفوتو عالجنة انشالله ...

الحاصلو : انو انتي يا لولو حتى لو كنتي مؤمنة ما بيصير تفتي هالفتوة حتى لو كانت صحيحة لانو المرتد يلي هوي المرتد يلي حكمو كمان القتل قبلما يقتلوه بيضلو يحاوروه ويحكوه بالحكمة والموعظة الحسنة هاد المرتد كيف ازا كان واحد مأفعة معو طبعا انا ما عم دافع عنو بس كان بيقدر هوي كعبد يتبرى من المعبود تبعو ويشوف حياتو متلما بدو بلا هالعي والمعمعة كلا... ولانو لا اكراه ففي الدين يعني مو بالغصب بدو يتدين كمان لكم دينكم ولي دين ما هيك ;)

عجبتني الفكرة:D رح حولها لمسلسل تلفزيوني واعرضو برمضان القادم:o


قولكون بيمنعوه؟؟؟؟؟;)

والله الموضوع شايفو صار اكبر من حجمو .. لو تضلو تحكو من هون لمليار سنة مش رح تعملو شي ولا رح تغيرو شي .. فبلا هالحكي يلي مالو طعمة وكل واحد يعملو شي مفيد احسن ...

والله ذكي هالزلمة .. ليش ما خطرت من قبلع بال حدا

بس منيح ما بلشو فتاوي بهدر دمو :o

اوف اوف وانا عم اقرا التعليقات طلع الزملة في مين هدرلو دمو ... :cry:
قلنا بلكي نفد طلع لا.. له له له له

[quote=محمد ابراهيم;1315754]اذا انا جبت سكين وطعنتك فيه وقتلتك ، شو مسئولية الله عن عن هالحادث ؟
لو انت غني وكان عندك مليون دولار وانا سرقتك ، شو مسئولية الله عن هالعمل ؟

وين قال الله انو رح يجبلك اكلك وشرابك وتيابك ويحميك ويدافع عنك ويعمل مشانك كل شيئ وانت قاعد حاطط يدك على خدك ؟ وين قالها وباي كتاب من الكتب السماوية ؟
نقطة اخرى ، شو هي هالمسئولية الكاملة عن البشر ؟ ووين هالوعد بالمسئولية الكاملة ؟[/quote


يك التاني لسا عم يقنعوا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!

طيب اخي بحيثيات الدعوى في نص واضح وصريح بالقرآن بيقلك "واذا سألك عبادي عني قل اني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فليستجيبوا لي وليأمنو بي...."

الزلمة قلك انا طبقت الشروط المذكورة ومأمن بالله وعم ادعيلو وعم اشتغل يلي بقدر عليه وماعم يستجيب شو بيكون الوضع؟؟

ما بتعرف واحد بيشتغل 18 ساعة باليوم ورزقو قليل جداً؟؟ وفوق البلا بيكون صايم مصلي؟؟ ما شفت الشيالين بالمينا؟؟ ماشفت الزبال "مع احترامي الشديد" يلي هلكان يعيشتو؟؟

اذاً هاد مو تواكل وانما توكل بمفهومك للمسألة.. وبناءً عليه في تقصير من الله برجع بأكد بناءً على الوعود يلي هو اخدها على حالو وعلى الوفاء من قبل البشر لإلو..
هالرد انكتب مرة وطار بسبب انقطاع التيار الكهربائي "جد انا معصب "
شوف يا ابو شريك بدك تناقش صحة النص القرءاني الوارد بحيثيات الدعوة للوقوف على مدى صحتو ، هاد مافيني اشترك فيه او حتى اوافقو وما مقبول من طرفي اني شارك فيه ،شوف انا كمسلم رح قول هالحكي ، النص الاسلامي لغير المسلم مابيخصو اذا كان صحيح او غير صحيح لان الاسلام مابيفرض عليه يأمن بصحتو وما منقدم النص القرءاني للعالم كاحد العلوم الانسانية متل الطب والفلك والفيزياء هاد كتاب ديني "كتاب ديني " اللي بدو يفهمها يفهمها مو اكتر من كتاب ديني فلايطلع حدا يقول نخضعو للبحث العلمي ومدري شو هو مش كتاب فيزياء او طب او سياسة هاي نقطة ،
بالنسبة للمسلم اذا شكك بصحة النص القرءاني معناه بيشكك بالدين الاسلامي حيث ان الدين الاسلامي مبني تماما على النص القرءاني بهالحالة الافضل يترك الاسلام ويريحنا ، مافيني قول للصنفين الا جملة وحدة (ما حدا ألزمك تؤمن بصحة النص القرءاني ) so
اترك و ريح وارتاح ، انت حر يا مفكر .
هاد مبدئيا فانا عن نفسي مستحيل افوت بنقاش حول صحة النص القرءاني ( انا مؤمن يقينا بان النص القرءاني صحيح تماما )
لكن ممكن ناقش حول صحة تفسير النص القرءاني وشتان بين الامرين .

ابو شريك للدعاء شروط واداب ومافيك تعتمد عالنص القرءاني فقط ومافيك تقتطع اية وحدة او كم اية للاستدلال والتحليل او غيره ، الايات بنفس السورة او بسور مختلفة تكمل بعضها حول قضية او اخرى واحيانا بعض القضايا تاتي مجملة بالقرءان وياتي تفصيلها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ومشان ما كون بحكي حكي عام هيك رح حدد امثلة ، الصلاة :
حدا بيقدر يطلع من بين ايات القرءان كم عدد ركعات صلاة العشاء ؟ المغرب ؟ الظهر ؟ او او (مافي حدا )
كيف رح يصلي المسلمين ؟!! ورطه
لا ورطه ولاشيئ يرجعو للرسول ويشوفو كيف كان بيصلي وشو قال عن الصلاة وعدد ركعاتها (بس )
كمان الزكاة نفس الشيئ مقدراها والاموال الواجب عليها الزكاة وهكذا والامثلة كتير .

انا بدعو صاحب الدعوة القضائية وكل من ايده انو يروح يسأل عن اداب الدعاء وشروطه ويشوف كيف الرسول كان بيدعي ، اما انو يجيب اية ويقول انا طبقتها وبدي النتيجة فهاد يدعو للشفقه ، يعني بدك ترجع للزلمة وتعرفو انو هناك شروط للدعاء واداب منها على سبيل المثال
البدء بالحمد والثناء على الله والصلاة على الرسول
الاخلاص في الدعاء ، التكرار وعدم استعجال النتيجة
خفض الصوت وعدم السجع
ان يكون طعامه وشرابه ولبسه حلال
ويكون دعائه شيئ حسن ينفع حلال وليش اذية البشر بسوء او حرام .وهكذا

نروح لنقطة الشغل كتير والرزق القليل
هو اصلا في ستاندرد للرزق ؟ والله العظيم ماني عارف كيف اكتبها الك
مثلا شو هو الحد اللي رح تعتبر انه رزق كافي للمسلم ، شوف ياصاحبي
في واحد اذا اكل وجبتين بيوم بيقول الحمد لله وواحد اذا اكل 4 مرات مابيقولها
في واحد اذا اكل شوية فول مع رغيف خبز بيقول الحمد لله وواحد ياكل ال Pierre Hermé Patisserie
ومارح يحمد ربو في واحد يسكن ببيت من غرفتين ويحمد ربه ويشكرو وواحد يسكن ببيبت 3 ادوار ومايحمدو
مافي ستاندر للرزق ومافي ستاندرد للقبول والرضا
في ملايين البشر حالون اسوأ من حال هالرجل ولارح يشكو ولايتذمرو وكتير منهم رح تلاقيون عايشيين بسعادة على الرغم من قلة اللي عندون
اخر شيئ بدي قولو
هل عاش النبي غني ؟ (كثير من الشرقيين قبل الغربيين والمسلمين قبل غير المسلمين معتقدين ان النبي عاش حياة رغده او عالاقل حياة حلوة ) النبي عاش ومات فقير
الحقيقة انه مات درعه مرهونه عند يهودي لانو ما كان معاه تمن فك رهنيتها .
-شيئ اخر ورد لنا عبر السير ان بيت الرسول لمن يكن يوقد فيه النار لايام واسابيع (يعني مابيطبخو ، هلئ يجيلك واحد يقول اصل كان في ديليفري قريش وقتها ) ضحكونا يلا .

على كل حال شو هو الستاندرد تبع الرزق ؟ السؤال مو لفادي للجميع
خلينا نتناقش شو هو ستنادرد الرزق ؟ وانا متاكد انو مارح يصير اتفاق على ستاندرد .
الله ممكن يبعت لواحد شيئ ومايرضى وممكن يبعت لواحد نص هالشيئ او ربعه ويرضى .

بادئ ذي بدء اود أن اشكر من سطّر بقلم الضمير الحي مداخلة لتمييز الحق و رفع الشبهات.
في أغرب دعوى قضائية من نوعها في العالم ، تقدم مواطن سوري من منطقة دوما بريف دمشق يدعى عبد الرزاق عبدالله بدعوى قضائية إلى محكمة البداية المدنية بدوما ضد الله طلب فيها دعوة المدعى عليه للمحاكمة وإلزامه من حيث النتيجة بتسليمه الرزق الذي خصصه به الله .
غريب .. المفرض المثل بيقول: "الطيورُ على أشكالها تقعُ " .. ما بظن في غرابة بالموضوع مادام لسى في ناس عندهن جرءة التمادي على المخلوق .. مع مراعاة بأنو المُدّعي يُقر بالعبودية لله .. بسالف الزمان النمرود جمع حشوده لمحاربة الله .. نعم لقتال الله لأنه لم يآمن به و لربما آمن بخطر قد أحيك به الا و هو بان النمرود لن يكون صاحب اليد الطولى إن آمن بالله و شعبه .. يُقال بأن النمرود سأل عن آية وجوب الألوهية فقيل له بان الله يحيي و يميت .. " هي سهلة على النمرود جابلو تنين و قتلهن و قال : أنا أحيي و أميت " ..
كيف أُسقط بيد النمرود؟ بُهت الذي كفر كما قال الله عندما قيل له الله يأتي بالشمس من المشرق فأتِ بها من المغرب .. هون بقى وضحت الصورة و صار واضح بأنو مهما استعظم جبروت المخلوق فلن تعلى على جبروت الخالق.

شو الفرق بين النمرود و الشخصية الفكاهية يللي أقامت الدعوة؟ ناهيك عن انو نحن بسنة الالفين و تسعة و النمرود كان موجود قبل الميلاد .. هاد فرق زمني طبعاً بيلعب دور بفكر البشرية و تطورها .. كانت الناس تعبد حجر و صخر و أصنام و ملوك و عظماء " برأيك لسفاهة أحلامهن؟ قصدي سخافة بالتفكير أو سطحية أو متل ما بيقولو بالانكليزي كانو Naive يعني كل مين صار عندو جاه و سلطة و جبروت صار معبود .. متل فرعون .. هاد كان واقع حاصل من آلاف السنين " ... بس شايفلك الفكر باقي هوي هوي .. يعني على ماهوي .. و المنطقة شكلها ما تطورت لا حداثياً و لا فكريا .. اللهم إلا من رحم ربي " يعني هلأ مانك شايف في ضرب من التشابه بالإنسان البدائي .. و الشخصية الجوكر يللي اقامت الإدعاء؟ .. انا شايف الشبه كل الشبه حاصل .. ليش يا حزرك؟
النمرود كان سلطان و قرر يحارب الرب يللي إجا خبر عنّو لأنو بدو يعبدو و من بعدها ما بتصير إيدو هي العليا .. أما الشخصية يللي بالقصة ففينا نسميها شخصية ضعيفة مسحوقة الفرق بينها و بين الجاهل النمرود هوي بانو النمرود كان قوي ذو سلطان .. أما شخصية القصة .. فتافهة و سقيمة و ضعيفة " بدها ملايين متل الأغنيا مع إنو ما بيقدر حدى يطلب هالطلب غير المجنون .. العبرة من الرزق هوي ديمومة الحياه .. يعني البقاء حي .. و هاد حاصل لكل أطياف البشر بس ضرب المستحيل هو الناس كلها بتملك الملايين .. الرزق موفور للجميع.
موضوع الدعوى : لقد خلقني المدعى عليه الله قبل أربعين عاماً من والدين فقيرين ماتا قبل أن أبلغ العاشرة من عمري، فنشأت وتربيت يتيماً وفقيراً لا مال عندي ولا بيت.
ولما كان المدعى عليه الله هو الذي خلقني فهو بالتي مكلف بتأمين رزقي وإعالتي بدليل قوله في كتابه الكريم : " نحن خلقناكم ونحن نرزقكم " ، إلا أن المدعى عليه رغم مضي أربعين عاماً على ولادتي لم يكفل لي الحد الأدنى للمعيشة مما اضطرني إلى حاجة الناس حتى ركبني الدين.

انا حابب كتير اعرف مين كاتب هالكوميديا المخجله .. " نحن خلقناهم و نحن نرزقهم "؟ خلينا تجاوزاً نسميها عبارة يللي ابداً مش مذكورة بالقرآن الكريم .. بحياتك هي من وين جايبينها آه؟
القوت و الرزق موفور لمن يعمل فالسماء لاتمطر ذهباً و لا فضّه .. إذا اشتغلت أكيد رح تاكل و تنستر بس إذا بدّك ملايين فهي مش للكل.
خلينا نغوص شوي بأعماق و أفكار الشخصية بركي فينا نستنبط روابط و قواعد أفكار بعض الناس يللي عم تتمادى على الذي خلقها و صورها بأحسن صورة.
الشخصية بدين بالله كخالق هي لا غبار عليها
الشخصية بتطالب الخالق بحد ادنى للعيش مع انها بلغت من العمر 40 و هاد دليل قطعي على توفر الحد الادنى للعيش .. و إلا كانت الشخصية ماتت من الـ Starvation اما عن طلب المعونة فهي حاصلة عن طريق الزكاه.
ولما كان المدعى عليه قد أكد في القرآن الكريم وعلى لسان نبيه الأمين أ، :" رزقكم في السماء وما توعدون " وقد احتفظ المدعى عليه بهذا الرزق المخصص لي بموجب ذلك النص بدون وجه حق، ولم يسلمن إياه رغم المطالبة المستمرة له مع الدعاء له كل يوم وكل ساعة.

العبارة الاولى يللي انكتبت على اساس قرآن ما بتمت للقرآن الكريم .. اما الآية التانية فلا تفسيرها صح و لا نقلها صح .. الآية واردة بسورة الذاريات على الشكل التالي

بسم الله الرحمن الرحيم

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20)
وَفِي أَنْفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (21)
وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22)

الرزق في هذة الآية معناه المطر و الوعد بهالآية ما بيعني الوعد بالرزق و أصلاً " و ماتوعدون " تفسيرها الوعيد بالخير او الشر و كمان تفسرت بالجنة و النار.. الرزق موجود في السماء و انت تطلبه في الأرض .. و شكل الطلب معروف .. العمل.
بالمناسبة بنفس السورة موجود بأنو السائل له حق عند سؤاله القوت " الحق واجب شرعاً تترتب عليه مخالفة شرعية غن لم يُعطى "
وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (19)
شكلها الشخصية مسلمة بالهوية و عندها الجرأة و الوقاحة للتعدي على خالقها برغم من حقوقها يللي أثبتت بالقرآن كما اسلفت .. المشكلة مش برب العالمين أو القرآن .. المشكلة بالعقول يللي أشبه ماتكون بعقول جماعة النمرود يللي ما كانت تعرف تفك الخط! متل مانك شايف الدعوة صارت ضد المُدّعي و ليسى المدَعَى عليه .. لأنو الله .. شرعه أصاب كل صغيرة و كبيرة مما يمكن لك ان تتخيلها و لكن العبرة بالتأويل و الفهم!
ولما كان المدعى عليه "الله" قد أعطى غيري من الرزق الكثير بما يفوق حاجته ، بحث ترى أن هناك من يملك الملايين والكثير من العقارات والسيارات ويدوخ يومياً مما لذ وطاب من المأكل والمشرب ، بينما أدوخ مع الكثيرين من الجوع والعطش.

هي بقى مش واردة و لا رح تصير يعني الناس مش ضروري كلها تملك ملايين ما صارت و لا رح تصير لأنو الله المُتصرّف بامور العباد و بشهادة الشخصية يللي ناقللنا انت خبر عنها .. عملها فقيرة و غيرها غنية ليش؟ اسمع ليش ..
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
إذا كان الله قادر على جعلك فقيراً او غنياً .. إذاً هو مُتصرّفٌ بأمرك خيره و شره .. الله يعلم مافي الصدور و اي شخصية يفتنها المال و أي شخصية يستدرجها و يمتحنها بالمال .. لذلك كان التقسيم بين غني و فقير .. العطاء قد يكون إكرام او استدراج و الكف قد يكون امتحان أو البعض لا يصلح إلا ان يكون فقيراً و غن اعطي لفسد في الأرض
يعني شو رأيك بتنين عطينا كل واحد منهن 300$ دولار .. اجا الاول أخد 50 و عطاها لرفيقو المحتاج يللي هوي بطل مقالتك .. و شال خمسين و و زعها عالفقرا .. و قام 100 لمشروع خيري و الـ100 الباقية خلالها ليقتات فيها ..

خلينا نشوف شو عمل التاني .. راح و إشترى قنينة Hennessy Cognac كونياك بالـ 300 دولار و أعد يشرب و هات يا ليل .. هَي الشخصية بيعرفها ربّك متل ما بيعرف شو في جواتك هلأ .. مارح يعطي الله بيريدلو الخير بدو يطهرو .. شايف كرم رب العالمين لوين.

هاد فيمايخص المقل اما بخصوص ذلك
وقف الإعتراف بالله كمعبود للبشرية
وقف الإعتراف بشرعية الله في التصرف كما يحلو له
وقف الإعتراف به كحاكم عادل وتبرير كل أخطائه

تحميله كامل المسؤولية عن الكوارث التي تحصل في هذا العالم باعتباره معترف بأنه المسؤول وأن كل شيئ يحصل بأمره
مادام الله مسؤول عن كل ما يجري و يحل من كبيرة و صغيرة .. من رخاء و شقاء .. من قوّة و عزم و مقدرة و هبك إياها فجعلتك تكتب تلك السطور .. إذا هو المتصرف بامرك استناداً على كلامك .. فكيف يكون الشيئ و نقيضه؟
وقف الاعتراف به كمعبود و وقف الاعتراف بشرعية الله في التصرف بامور البشر مع انك اردفت قائلاً: بإعتبارة المسؤول عن كل ما يجري و سوف يجري على هذة البسيطة؟
و الله عَجَبٌ عُجَاب:lol:

الله سبحانه و تعالى خلق الفقر و خلق الغنى لحكمه منه عز و جل

الفقر هو أحد السنن الكونية ..

فكروا بعمق .. لنفترض ان الله أوجد فقط الغنى .. كيف تكون حياتنا اذن ؟

يعنى سوف يكون كل الناس أغنياء .. لا وجود لفقير واحد

لكن اعمار الارض يحتاج الى مهن و وظائف كثيره كالعمل فى المناجم الشرطه ...الخ الخ

و هذا الصنف من المهن و الوظائف لا يحب الاغنياء العمل فيه

اذن الله خلق الفقر لكي يكون هناك توازن و لكى تستمر الحياه فليس فقط

الفقير يحتاج الى الغني و انما ايضا هذا الاخير يحتاج الى الفقير

و ما على الفقير المؤمن بقضاء الله و قدره الا ان يصبر على امتحان الله له و الله

سوف يعوضه فى تلك الدار

استغفر الله العظيم
حرام عليكو يا شباب خلص فكو الموضوع

الحاصلو : انو انتي يا لولو حتى لو كنتي مؤمنة ما بيصير تفتي هالفتوة حتى لو كانت صحيحة لانو المرتد يلي هوي المرتد يلي حكمو كمان القتل قبلما يقتلوه بيضلو يحاوروه ويحكوه بالحكمة والموعظة الحسنة هاد المرتد كيف ازا كان واحد مأفعة معو طبعا انا ما عم دافع عنو بس كان بيقدر هوي كعبد يتبرى من المعبود تبعو ويشوف حياتو متلما بدو بلا هالعي والمعمعة كلا... ولانو لا اكراه ففي الدين يعني مو بالغصب بدو يتدين كمان لكم دينكم ولي دين ما هيك ;)

وليييييي
يا جماعة انا سبق وقلتلكن مالي مكفرته للزلمة بئى روؤا شوي وارجعوا للموضوع من اساسه صاير الكل عم يناقش بيللي انا قلته مو يللي هالمخلوء ساواه

كلامك حلو كتير وعجبني لان بتصير معي كمان

بعد ما شفت كل الردود قلت لازم احكي رأيي ...

اولا للي عم يقول و يلوم الله على الحالة ... خلينا نكون واقعيين و نقدّم برنامج تنمية حقيقي و توفير فرص العمل و الضمان الاجتماعي الحقيقي ... بدل ما نظل نلوم سوء الادارة و الاحتكار


للمعترضين بسبب انو هو ما اشتغل و ايمانو ضعيف ...
بدل ما تظلوا تقولوا انو متواكل و ما اشتغل و قعد بالبيت و يريد اكل !

انتو تعرفوه للشخص شي ؟؟
يجوز صار لو 40 سنة يشتغل بالشارع .. يجوز صار لو 40 سنة ما عندو مكان ينام فيه !!

فكرتو انو يجوز ما عندو فكرة عن الانترنيت حتى يرد عليكم .. او حتى يجوز ما عندو تلفزيون اساسا !

فكرتو انو ولادو يجوز تركوا المدرسة لان ابوهم ما معو حق الدفاتر ..
و حضراتكم وصلتوا للكليات و اهلكم سجلوكم بدروس خصوصية و دورات تقوية ...


بدل ما نظل نربي بكروشنا و نقول هي حكمة ربك ... انو لازم يكون غني و فقير ... تخيو انتو هيك
تخيلوا حضراتكم بالشوارع تبيعوا علكة او تمسحوا السيارات و يجي واحد يقلك انت ما تعبت نفسك .. و الله راد يساعدك بس انت رفضت !

لو كنت محلو .. كطان قلت عليكم بطرانين !


اما جماعة استغفر الله .. و هذا الكفر بعينه ...
انتو حالتكم حالة !

و الله من توفروا شغل و تطعموا ولادو ... من تتنازلو شوي و تتعرفو على الطبقة المسحوقة شلون عايشة ... اللي ما عندا حق الخبز و الدوا
من توفروا للفقراء ادنى متطلبات الحياة ... ابقوا كفروه و قللوا لا فض فوك .. و انت عم تكفر و رح ندبحك و نهدر دمك !

من الجمعيات الخيرية تساعد الفقراء بشكل حقيقي ... احكوا
كروش تكبر و بطون جوعانة ..


الى الجميع ...

الخبر لازم يركز انو ليش بالبلدان العربية و الافريقية هناك الملايين بلا مكان يناموا فيه و ما يملكوا لقمة خبز !

و فوقاها البطرانين يقولوا لهم هي حكمة الله أو هي بسبب الحكومة و الفساد الاداري ... ظلوا طلعوا اسباب بدون حلول !

لا و الله ... هي ارادة الاحتكاريين و مؤيديهم ... هي ارادة المواطنين اللي عندو و يريد ياخذ اكثر و يحرم الفقير من لقمة الخبز .. و يقلك العدالة الاجتماعية


بينما نحنا دائما عكس العالم ... ركز الكل على الدعوة .. وما سأل هذا المواطن ليش وصل لهي المرحلة

يالا افتحوا المكيفات و خلي غيرك ينام بلا مروحة .. و قولوا العدالة الاجتماعية و الدولة و مدري مين !

و من تشوفوا الفقير اللي بلا رجل يستعطي بالشارع ... تذكروا هذا الحكي بدل ما تديروا وجهكم الى الجانب الاخر و تتجاهلوه كأنو كلب ميت

و لا تفكروا هي ال 10 ليرات او ما يعادلها ... هي اللي رح تعيشوا !!

ابو سارة ع قصة الواقعية .. هوي شو رح يستفيد من هالقصة الفاضية ؟؟

بعدين ليش ما تكون شحادة بس بطريقة لطيفة ؟؟ ;)

انا ما عايش بفكرو ... و لا اؤيد الفكرة

بس أعتقد هي طريقة تعبير عن الاستياء من الحياة و خصوصا من كلام الاخرين اللي عايشين برغد


و مين قلك هو يريد يعيش شحاد !!

هالرد انكتب مرة وطار بسبب انقطاع التيار الكهربائي "جد انا معصب " .

ولا يهمك الحكومة السورية قريباً بدها تبدأ مدكون بالكهربا باعتبار عنا فائض انتاج كهربائي :lol:



شوف يا ابو شريك بدك تناقش صحة النص القرءاني الوارد بحيثيات الدعوة للوقوف على مدى صحتو ، هاد مافيني اشترك فيه او حتى اوافقو وما مقبول من طرفي اني شارك فيه ،شوف انا كمسلم رح قول هالحكي ، النص الاسلامي لغير المسلم مابيخصو اذا كان صحيح او غير صحيح لان الاسلام مابيفرض عليه يأمن بصحتو وما منقدم النص القرءاني للعالم كاحد العلوم الانسانية متل الطب والفلك والفيزياء هاد كتاب ديني "كتاب ديني " اللي بدو يفهمها يفهمها مو اكتر من كتاب ديني فلايطلع حدا يقول نخضعو للبحث العلمي ومدري شو هو مش كتاب فيزياء او طب او سياسة هاي نقطة ،
بالنسبة للمسلم اذا شكك بصحة النص القرءاني معناه بيشكك بالدين الاسلامي حيث ان الدين الاسلامي مبني تماما على النص القرءاني بهالحالة الافضل يترك الاسلام ويريحنا ، مافيني قول للصنفين الا جملة وحدة (ما حدا ألزمك تؤمن بصحة النص القرءاني ) so
اترك و ريح وارتاح ، انت حر يا مفكر .
هاد مبدئيا فانا عن نفسي مستحيل افوت بنقاش حول صحة النص القرءاني ( انا مؤمن يقينا بان النص القرءاني صحيح تماما )
لكن ممكن ناقش حول صحة تفسير النص القرءاني وشتان بين الامرين .


مابعرف محمد ليش اخدت من الدعوى البنود المذكورة بحيث انها نص قرآني وساويت النقاش حول فكرة تفسير هالنصوص ودقتها الحرفية.. خلي النقاش بمسلمات الدين واسقطها على الدعوى على الشكل التالي:

هل تستطيع انكار خلق الله لكل هذه المخلوقات؟؟ هل تستطيع انكار مسؤولية الخالق على أي سوء يصيب المخلوق وهو مايعرف بالقضاء والقدر؟؟
محمد اذا بقلك جبلي علبة سجاير من المحل يلي على الزاوية بالشارع (مابعرف اذا في بشبرا محلات مشروب والا كنت بدي ابعتك تجبلي لتر ويسكي :p).. المهم بعتك تجيب غرض واثناء توجهك لجيبة الغرض ضربتك سيارة (لاقدر الله) واصابك ضرر جسدي باي مقدار بتحمل انا قدام اهلك واهلي والمجتمع مسؤولية يلي حصلك مع انو ماحصلك بارادتي...
شركات الطيران بتتحمل مسؤولية الركاب اذا وقعت الطيارة واكيد الشي مو بإرادتهون..

فما بالك بالحالق؟؟ الذي من المفترض أن يتحكم بمسار كل والأمور ولايجري شيئ إلا بإرادته؟؟ ألا يتحمل المسؤولية عن مايحصل للعباد؟؟ ألا يتحمل مسؤولية جوع البشر؟؟ ألا يتحمل مسؤولية موت الأطفال بالآلاف؟ الكوارث والمجاعات؟؟ لتعود بعدها وتحمله مسؤولية عدم العدالة الإجتماعية كما في حال موضوعنا هنا

أما كون هذه العدالة معدومة لأن الخالق يريد أناس يكافئو وأناساً يعاقبو في يوم القيامة. فلا أظن الخالق بهذه العقلية السطحية... كل هذه الحياة بهدف تمتعه يوم القيامة ببعض المشووين وبعض المنعمين.. لا أظن هذا هو الهدف أو هذه هي الجكاية..


ابو شريك للدعاء شروط واداب ومافيك تعتمد عالنص القرءاني فقط ومافيك تقتطع اية وحدة او كم اية للاستدلال والتحليل او غيره ، الايات بنفس السورة او بسور مختلفة تكمل بعضها حول قضية او اخرى واحيانا بعض القضايا تاتي مجملة بالقرءان وياتي تفصيلها على لسان النبي صلى الله عليه وسلم ومشان ما كون بحكي حكي عام هيك رح حدد امثلة ، الصلاة :
حدا بيقدر يطلع من بين ايات القرءان كم عدد ركعات صلاة العشاء ؟ المغرب ؟ الظهر ؟ او او (مافي حدا )
كيف رح يصلي المسلمين ؟!! ورطه
لا ورطه ولاشيئ يرجعو للرسول ويشوفو كيف كان بيصلي وشو قال عن الصلاة وعدد ركعاتها (بس )
كمان الزكاة نفس الشيئ مقدراها والاموال الواجب عليها الزكاة وهكذا والامثلة كتير .

انا بدعو صاحب الدعوة القضائية وكل من ايده انو يروح يسأل عن اداب الدعاء وشروطه ويشوف كيف الرسول كان بيدعي ، اما انو يجيب اية ويقول انا طبقتها وبدي النتيجة فهاد يدعو للشفقه ، يعني بدك ترجع للزلمة وتعرفو انو هناك شروط للدعاء واداب منها على سبيل المثال
البدء بالحمد والثناء على الله والصلاة على الرسول
الاخلاص في الدعاء ، التكرار وعدم استعجال النتيجة
خفض الصوت وعدم السجع
ان يكون طعامه وشرابه ولبسه حلال
ويكون دعائه شيئ حسن ينفع حلال وليش اذية البشر بسوء او حرام .وهكذا


شو عم تناقش هون بالضبط؟؟ عم تقول انو طريقة دعاء صاحب الدعوى لم تكن صحيحة؟؟ بدك تعتمد المشكلة بطريقة الدعاء ولا المشكل بصاحب الدعوى؟؟ ولا المشكل متل مافهمت من الفقرة يلي تحت انو قد يكون هذا الرزق الكامل "الستاندرد" لهذا الإنسان؟؟

بعدين تعا لقلك هاد الإنسان دعائه لم يكن مستكملاً للشروط الواجب توافرها من خفض صوت وبسملة وخشوع وما إلا ذلك.. طيب وآلاف الداعين الذين لايستجب لهم؟؟ وملايين الدعاة للقدس وفلسطين ليل نهار؟؟ وملايين المقهورين في العالم؟؟ وآلاف الداعين في غونتانامو والعراق وأفغانستان؟؟ كلهم لا يعرفون سر الدعاء الصحيح؟؟

طيب ياريت توضخ آداب الدعاء المستجاب للبشرية باعتبار في كتير أمور المؤمنين بالعالم يدعون لها بصدق نية واحساس منذ مئات السنين..


نروح لنقطة الشغل كتير والرزق القليل
هو اصلا في ستاندرد للرزق ؟ والله العظيم ماني عارف كيف اكتبها الك
مثلا شو هو الحد اللي رح تعتبر انه رزق كافي للمسلم ، شوف ياصاحبي
في واحد اذا اكل وجبتين بيوم بيقول الحمد لله وواحد اذا اكل 4 مرات مابيقولها
في واحد اذا اكل شوية فول مع رغيف خبز بيقول الحمد لله وواحد ياكل ال Pierre Hermé Patisserie
ومارح يحمد ربو في واحد يسكن ببيت من غرفتين ويحمد ربه ويشكرو وواحد يسكن ببيبت 3 ادوار ومايحمدو
مافي ستاندر للرزق ومافي ستاندرد للقبول والرضا
في ملايين البشر حالون اسوأ من حال هالرجل ولارح يشكو ولايتذمرو وكتير منهم رح تلاقيون عايشيين بسعادة على الرغم من قلة اللي عندون
اخر شيئ بدي قولو
هل عاش النبي غني ؟ (كثير من الشرقيين قبل الغربيين والمسلمين قبل غير المسلمين معتقدين ان النبي عاش حياة رغده او عالاقل حياة حلوة ) النبي عاش ومات فقير
الحقيقة انه مات درعه مرهونه عند يهودي لانو ما كان معاه تمن فك رهنيتها .
-شيئ اخر ورد لنا عبر السير ان بيت الرسول لمن يكن يوقد فيه النار لايام واسابيع (يعني مابيطبخو ، هلئ يجيلك واحد يقول اصل كان في ديليفري قريش وقتها ) ضحكونا يلا .

على كل حال شو هو الستاندرد تبع الرزق ؟ السؤال مو لفادي للجميع
خلينا نتناقش شو هو ستنادرد الرزق ؟ وانا متاكد انو مارح يصير اتفاق على ستاندرد .
الله ممكن يبعت لواحد شيئ ومايرضى وممكن يبعت لواحد نص هالشيئ او ربعه ويرضى


أبو حميد جاية تبيع المي بحارة السقايين؟؟ صعبة عليك :p

المقياس الستاندرد للرزق هو مقياس العدالة الإلهية.. والمفهوم الإلهي للعدالة يجب أن يكون العدالة المطلقة التي ليس كمثلها عدالة.. وليس العدالة الغير واضحة المعالم ونقل القضية إلى عالم الخلود والحساب والعقاب وماشابه..

المقياس هو قضايا وقضايا.. شخصية وعامة وانسانية .. قلة رزق البعض وموت أخرين من الجوع والظمأ وزلازل وظلم وقهر واحتلال مقدسات المؤمنين وقهر شعوب كاملة.. وتنعم البعض الأخر من البشر..

لماذا يوجد دولة اسمها الصومال "المسلمة بالغالب" وشيئ اسمه سويسرا؟؟ هذه هي المقاييس التي نسأل عنها وليس مقياس عدد أرغفة الخبز التي تكفي الإنسان أو عدد الغرف بمنزله..

لماذا الله كان يتدخل بقصص الديانات السابقة والآن ترك هذه الحياة؟؟ هل لأنه يوجد زيادة في عدد المقاعد الشاغرة في جهنم ويريد أن يبتلي البشرية أم أن هذه القصص كلها أساطير؟؟

انا ما عايش بفكرو ... و لا اؤيد الفكرة

بس أعتقد هي طريقة تعبير عن الاستياء من الحياة و خصوصا من كلام الاخرين اللي عايشين برغد


و مين قلك هو يريد يعيش شحاد !!


انو حتى ولو يعني تعبير عن الاستياء بيقدر بطرق تانية .. ليش مثلا ما رفع قضية ع المجتمع يلي مش مهيئلو الشغل المناسب ليكسب منو رزق ؟؟ او ع الدنيا ؟ او ع الناس ؟

انا ما حدا قلي .. بس انو ممكن يكون اسلوب شحادة بطريقة ارقى شوي ..

بالعكس تماماً....انا معك على طول الخط فود....
مو المشكلة عندي ياصاحبي....المشكلة انو رح يتسكّر الموضوع قريباً ازا بقي على هاد المنحى....
وانا من ناحيتي عاجبني الموضوع ومالي حابب يتسكّر بسرعة ....:lol:



لاتخاف عالموضوع حاططلو خرزة زرقة من العين :p



اما عن دعوتك لتفصيل الالهة لكل واحد....انا مالي معك ..ابداً... طاول..جداً...
لانو انته بالاصل ماعندك الله تحكي عنّو....
ولمّا بتكون هيك..... معناها رح تحكي على الهي أنا....وهيك بنرجع لنفس الدوّامة....


له له ياغالي مين قال هالحكي؟؟ مين قال انو انا ماعندي الله او عم ادعو لتفصي آلهة؟؟ انا قلتلك اذا انت متحسس من الموضوع اعتبر حكيي عن الله "تبعي متل مو هو تبعك" مابيخصك او اعتبرو غير الله تبعك..

لبسطلك الموضوع مرة تانية.. انا وياك منشتغل بشركة وحدة وعنا مدير واحد... انت علاقتك بالمدير كتير رسمية وبتخاف تناقش بأخطائو أو تحكي شي عنو أو تقييم أدائو بينما أنا مابخاف منو وبضربو طيارات وبسبو وقيم أدائو وقت بنتقض الأغلاط يلي بيعملها بالشركة.. طيب هل بيحقلك انت تمنعني احكي عن هالمدير؟؟ طبعاً لاء ولابيحقلك تهاجمني لانو مافوضك بهالشي باعتبارو قادر ياخد حقو بايدو.. اكتر شي بتقدر تعملو تناقشني بالموضوع او تدير وجك وماتسمعني

هالإسقاط تماماً بينطبق عالحالة انت بتعتبر علاقتك بالله رسمية وما بتحب تجيب سيرة بينما أنا العلاقة بينو وبينو خوش بوش وممون حالي كتير وبناقش بقصصو وحتى بسبو بس شوف شي مايعجبني منو اذا كان منو من الأصل.. مثلاً انا بقول يلعن ابو الغبي.. هلأ الغبي بتحيه المسبة بينما يلي مو غبي مابتجيه

كيف يعني؟؟ انا وقت قول وينك يا الله عن يلي عم يصير بفلسطين ويلعن رب اسرائيل.. اذا الله بيعتبر حالو هو مسؤول عن يلي عم يصير بتكون اجتو مسبة اما اذا كانو البشر فهمانين غلط فمابتكون مسؤوليتو ولا اجتو مسبة..

وبنفس الوقت وقت مايعجب كلامي الله بيقدر يسخطني ضفدع-سحلية-سنجاب أي شي يعني او يشويني يوم القيامة.. بس اذا الله بكل قدرتو ماسكتني فوراً واخد قرار انو انا مسموح اني احكي "بحكم كل شي بيصر بارادتو" فماحدا بيحقلو يسكتني عن هالحكي..

يعني ببساطة انا معترف 100% بوجود الله بس تصوري لوضعه غير تصور الآخرين.. غير مهمات وغير وضع وغير مسؤوليات وغير واجبات وحقوق


واحلى فادي بالدنية :D


على راسي ابو نجبو الحبيب ولاعد تحاول تسكتني ها :p

انو حتى ولو يعني تعبير عن الاستياء بيقدر بطرق تانية .. ليش مثلا ما رفع قضية ع المجتمع يلي مش مهيئلو الشغل المناسب ليكسب منو رزق ؟؟ او ع الدنيا ؟ او ع الناس ؟

انا ما حدا قلي .. بس انو ممكن يكون اسلوب شحادة بطريقة ارقى شوي ..
اذا المجتمع يظل يقلو الله اللي يعطي الرزق (و نحنا ما النا علاقة) وقسمة ربك

اذا يظل يقلو .. الله خلق الغني و الفقير ... و انت ما لازم تعترض على ظروفك السيئة و ظروف غيرك المرفهة

اذا يظل يقلو ... ليش اينك عمل هيك و هيك هي حرام عليك

بس ما قالوا حرام علينا ... انت وولادك تناموا بالشارع


طبعا الجمعيات الخيرية اللي تشتغل باسم الدين و الخير ... لو تشتغل صح كان حلت على الاقل 50% من الازمة

التقرير الجوال :

أول مرة بحس اتو في افكار ممكن نتناقش فيها بطريقة عفلانية ونوصل لنتائج او على الاقل لقواسم مشتركة.. مشان هيك بدي اجل الرد لليوم بالليل على رواق مشان نكون نحنا التنين على الهوا وماتتشتت الأفكار :D

اي مهوي كل شي بيلزقوه بالله.. شو ما كان .. وخصوصا ازا كان مش منيح .. سيدي خليه يرفع مليون دعوة ولا بعمرو يكسب...;)

بعد ما شفت كل الردود قلت لازم احكي رأيي ...

اولا للي عم يقول و يلوم الله على الحالة ... خلينا نكون واقعيين و نقدّم برنامج تنمية حقيقي و توفير فرص العمل و الضمان الاجتماعي الحقيقي ... بدل ما نظل نلوم سوء الادارة و الاحتكار


للمعترضين بسبب انو هو ما اشتغل و ايمانو ضعيف ...
بدل ما تظلوا تقولوا انو متواكل و ما اشتغل و قعد بالبيت و يريد اكل !

انتو تعرفوه للشخص شي ؟؟
يجوز صار لو 40 سنة يشتغل بالشارع .. يجوز صار لو 40 سنة ما عندو مكان ينام فيه !!

فكرتو انو يجوز ما عندو فكرة عن الانترنيت حتى يرد عليكم .. او حتى يجوز ما عندو تلفزيون اساسا !

فكرتو انو ولادو يجوز تركوا المدرسة لان ابوهم ما معو حق الدفاتر ..
و حضراتكم وصلتوا للكليات و اهلكم سجلوكم بدروس خصوصية و دورات تقوية ...


بدل ما نظل نربي بكروشنا و نقول هي حكمة ربك ... انو لازم يكون غني و فقير ... تخيو انتو هيك
تخيلوا حضراتكم بالشوارع تبيعوا علكة او تمسحوا السيارات و يجي واحد يقلك انت ما تعبت نفسك .. و الله راد يساعدك بس انت رفضت !

لو كنت محلو .. كطان قلت عليكم بطرانين !


اما جماعة استغفر الله .. و هذا الكفر بعينه ...
انتو حالتكم حالة !

و الله من توفروا شغل و تطعموا ولادو ... من تتنازلو شوي و تتعرفو على الطبقة المسحوقة شلون عايشة ... اللي ما عندا حق الخبز و الدوا
من توفروا للفقراء ادنى متطلبات الحياة ... ابقوا كفروه و قللوا لا فض فوك .. و انت عم تكفر و رح ندبحك و نهدر دمك !

من الجمعيات الخيرية تساعد الفقراء بشكل حقيقي ... احكوا
كروش تكبر و بطون جوعانة ..


الى الجميع ...

الخبر لازم يركز انو ليش بالبلدان العربية و الافريقية هناك الملايين بلا مكان يناموا فيه و ما يملكوا لقمة خبز !

و فوقاها البطرانين يقولوا لهم هي حكمة الله أو هي بسبب الحكومة و الفساد الاداري ... ظلوا طلعوا اسباب بدون حلول !

لا و الله ... هي ارادة الاحتكاريين و مؤيديهم ... هي ارادة المواطنين اللي عندو و يريد ياخذ اكثر و يحرم الفقير من لقمة الخبز .. و يقلك العدالة الاجتماعية


بينما نحنا دائما عكس العالم ... ركز الكل على الدعوة .. وما سأل هذا المواطن ليش وصل لهي المرحلة

يالا افتحوا المكيفات و خلي غيرك ينام بلا مروحة .. و قولوا العدالة الاجتماعية و الدولة و مدري مين !

و من تشوفوا الفقير اللي بلا رجل يستعطي بالشارع ... تذكروا هذا الحكي بدل ما تديروا وجهكم الى الجانب الاخر و تتجاهلوه كأنو كلب ميت

و لا تفكروا هي ال 10 ليرات او ما يعادلها ... هي اللي رح تعيشوا !!






بدل ما نظل نربي بكروشنا و نقول هي حكمة ربك ... انو لازم يكون غني و فقير ... تخيو انتو هيك
تخيلوا حضراتكم بالشوارع تبيعوا علكة او تمسحوا السيارات و يجي واحد يقلك انت ما تعبت نفسك .. و الله راد يساعدك بس انت رفضت !


يعنى الله أوجد الفقر و الغنى صدفه ! ان لم يكن حكمة منه فهو صدفه اذن

يعني انتي مقتنعة هو سبب الغنى و الفقر ؟؟

تعتقدي انو الله ابتلى الافارقة بالمجاعة ؟!

طيب سؤال كنت بدي اسالوا ياه للمدّعي لو كنت محل القاضي هو ..

مين الله ؟ :?

استغفر الله

انا شفت كتير وسمعت كتير بس ماشفت تطاول وتعدي وقلة احترام للذات الألهية متل المسخرة اللي عم بتصير بالأخوية
تتكلموا عن الله رب العالمين وكانو انسان عادي ولا كانه الله الحي القيوم مالك الملك رب العالمين
والكفر اللي عم يصير باخوية ما شفته باي موقع تاني
ولسه كل واحد شاطرلي يعارض ويتمسخر ومو عاجبه حدا ,. لا عبد ولا رب.
ولا تسالوا ليش سورية عم يصير فيها هيك لانه " كما تكونوا يولى عليكم"
من كم يوم كتبت موضوع عن "فضيحة نانا" وقامت احد المشرفات العظيمات بحذفه للتطاول عليها و للمحافظة على آداب الحوار
وموضوع عن الله ما حده من المشرفين حذفه لأن التطاول على الله عادي واقل من عادي باخوية.

من يوم اللي اشتركت باخوية وانا كنت مبسوط مو مصدق ايمتى فيق الصبح مشان افتح النت وشوف اخبار الاخوية والمشاركات , بس للأسف هالموقع صار يعمل لي وجع راس واقياء و الأفضل اني ودعكن وخليكن مع هبلكن

ارجو من المشرفين يحذفوني ويعملولي block حتى اذا ضعفت والشيطان لعب براسي وقال لي ادخل , ما بقدر.

يعني انتي مقتنعة هو سبب الغنى و الفقر ؟؟

تعتقدي انو الله ابتلى الافارقة بالمجاعة ؟!


بؤس و معاناة الافارقه ليس بسبب الله و انما بسببنا نحن البشر
لان الله تعالى فرض على كل ثرى فريضه الزكاه و هى ركن من أركان الاسلام الخمسه .. هذا بالنسبه للمسلمين
bref
امريكا الدوله المتقدمه تجدها ترمى منتوجاتها فى اعالى البحار و لا تعطيها للمساكين الافارقه

استغفر الله

انا شفت كتير وسمعت كتير بس ماشفت تطاول وتعدي وقلة احترام للذات الألهية متل المسخرة اللي عم بتصير بالأخوية
تتكلموا عن الله رب العالمين وكانو انسان عادي ولا كانه الله الحي القيوم مالك الملك رب العالمين
والكفر اللي عم يصير باخوية ما شفته باي موقع تاني
ولسه كل واحد شاطرلي يعارض ويتمسخر ومو عاجبه حدا ,. لا عبد ولا رب.
ولا تسالوا ليش سورية عم يصير فيها هيك لانه " كما تكونوا يولى عليكم"
من كم يوم كتبت موضوع عن "فضيحة نانا" وقامت احد المشرفات العظيمات بحذفه للتطاول عليها و للمحافظة على آداب الحوار
وموضوع عن الله ما حده من المشرفين حذفه لأن التطاول على الله عادي واقل من عادي باخوية.

من يوم اللي اشتركت باخوية وانا كنت مبسوط مو مصدق ايمتى فيق الصبح مشان افتح النت وشوف اخبار الاخوية والمشاركات , بس للأسف هالموقع صار يعمل لي وجع راس واقياء و الأفضل اني ودعكن وخليكن مع هبلكن

ارجو من المشرفين يحذفوني ويعملولي block حتى اذا ضعفت والشيطان لعب براسي وقال لي ادخل , ما بقدر.




والكفر اللي عم يصير باخوية ما شفته باي موقع تاني



نفس الشي بالنسبه لى
حسبنا الله و نعم الوكيل

ولا يهمك الحكومة السورية قريباً بدها تبدأ مدكون بالكهربا باعتبار عنا فائض انتاج كهربائي :lol:

الله وكيلك حرقة دم ، ما متعود ،قطعوه 3 مرات منهم مرتين بينهم 3 ساعات ، الله يكون بعون المقطوع عنهم .


مابعرف محمد ليش اخدت من الدعوى البنود المذكورة بحيث انها نص قرآني وساويت النقاش حول فكرة تفسير هالنصوص ودقتها الحرفية.. خلي النقاش بمسلمات الدين واسقطها على الدعوى على الشكل التالي:

هل تستطيع انكار خلق الله لكل هذه المخلوقات؟؟ هل تستطيع انكار مسؤولية الخالق على أي سوء يصيب المخلوق وهو مايعرف بالقضاء والقدر؟؟
محمد اذا بقلك جبلي علبة سجاير من المحل يلي على الزاوية بالشارع (مابعرف اذا في بشبرا محلات مشروب والا كنت بدي ابعتك تجبلي لتر ويسكي :p).. المهم بعتك تجيب غرض واثناء توجهك لجيبة الغرض ضربتك سيارة (لاقدر الله) واصابك ضرر جسدي باي مقدار بتحمل انا قدام اهلك واهلي والمجتمع مسؤولية يلي حصلك مع انو ماحصلك بارادتي...
شركات الطيران بتتحمل مسؤولية الركاب اذا وقعت الطيارة واكيد الشي مو بإرادتهون..

فما بالك بالحالق؟؟ الذي من المفترض أن يتحكم بمسار كل والأمور ولايجري شيئ إلا بإرادته؟؟ ألا يتحمل المسؤولية عن مايحصل للعباد؟؟ ألا يتحمل مسؤولية جوع البشر؟؟ ألا يتحمل مسؤولية موت الأطفال بالآلاف؟ الكوارث والمجاعات؟؟ لتعود بعدها وتحمله مسؤولية عدم العدالة الإجتماعية كما في حال موضوعنا هنا

أما كون هذه العدالة معدومة لأن الخالق يريد أناس يكافئو وأناساً يعاقبو في يوم القيامة. فلا أظن الخالق بهذه العقلية السطحية... كل هذه الحياة بهدف تمتعه يوم القيامة ببعض المشووين وبعض المنعمين.. لا أظن هذا هو الهدف أو هذه هي الجكاية.. صار لبث واعتقدت ان الاية اللي اوردتها بمشاركتها هي بحيثيات الدعوى ، ولكن على كل حال ردي واحد على الفكرة سواء انت مصدرها او المدعي ، لن اشترك بنقاش حول صحة النص القرءاني .
والله موضوع مسلمات الدين لاقي ترحيب عندي (بس لا تكون مغير المصطلح والمعنى واحد ، مستغلا فارق الامكانات الفهمية بيني وبينك ، أزعل منك )

شوف يا معلم
موضوع الحادثة تبع السيارة هذا قضاء وقدر ، انا مؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره لانه جزء من الايمان بالله .

بالمناسبة عنا بشبرا محلات لبيع المنكر والعياذ بالله هاي شبرا مو المدينه المنوره :lol:

المهم ، بموضوع حاث السيارة المسئولية قد تعود علي اذا ما نظرت الى الطريق وانا سائر وقد تعود على سائق السيارة اذا لم ينتبه الى الطريق هو وقد تعود الى شخص اخر سوء صيانة السيارة اثناء التصليح بالبورشة او عدم اهتمام صاحب السيارة بصيانتها ، قد تكون الفرام بها عيب وهكذا وممكن اخرج لك ب100 سبب لحدوث الحادث ليصبح عندنا 100 مسئولية عن حدوث الحادث ليس بينهم "الله"
ما اتفقنا من شوي برد سابق اني لو جيت طعنتك بسكين بكون انا المسئول عن موتك مو الله !!
ليش بدك تخلي الله مسئول عن كل شيئ سلبي صار او رح يصير !! تفكير غريب ، بدك الله يكون شماعة نعلق عليها اخطائنا بدل ما نحاسب حالنا عن هالاخطاء .
ابو شريك انا ما بقول بموضوع الايمان بالقضاء والقدر اني اطعنك بكسين واقول هاد قضاء وقدر (لاء انا مسئول تماما عن موتك ) هاد اللي بدي قولو .

في نقطة هامة ، موضوع سقوط الطائرات مجاعات افريقيا الكوارث وهكذا ، محاولة فاشلة منك لتشتيتي عن الموضوع الرئيسي خلينا بالدعوى القضائية والافكار الواردة فيها مع التركيز على قضية الرزق وتبعاتها .
هامش داخلي : حاولت تشتتني قبل مرة وما نجحت ، ردي عليك هو حاول ثانية :jakoush: .

اما عن فكرة العدالة الاجتماعية ، فهي الشي اللي لاقى قبول ومشاعر ايجابية لدي لنقاشه ولكنها ستخرجنا خارج اطار الموضوع الرئيسي ، اكتبلك فكرة ملخصة هلق واذا بدك منكمل عليها هون او بموضوع مستقل ،

انت بدك تحسب الدنيا مصاري وبس ( انت او صاحب الدعوى) يا اخي الرزق زوجة تسعد حياتك او اولاد يفرحو قلبك او سمعة طيبة بين العالم او راحة بال او صحة او ذكرى طيبة العالم تذكرك فيها بعد مماتك او علم او صلة رحم ممدودة بين وبين كل اقربائك واهلك او جيران واصدقاء يقفو جنبك ويساعدوك وقت تحتاجهم ، الله لما خلقنا ما عطانا امتيازات بكل هالنقاط لحكمة لايفقها الا من وسعه الله برحمته وبعلمه ، لو خلقنا الله كاميلين بكل شيئ لما احتجنا لبعض ، خلق اللي عندو علم محتاج للي عندو قوة والتنين محتاجين لبعض وحتاجين للي عندو مال و اللي عندو مال محتاج للي عندو علم وللي عندو قوة وهكذا من اجل تكامل البشر ، انت او غيرك بدكون يكون عندكون كل شيئ علم ومال وقوة وزوجة واولاد وووووو ............ هيك الدنيا الله خلقها كلو محتاج كلو
اللي مفكر انو ما محتاج لحدا بيكون واهم
اللي عندو مال بيحتاج اللي عندو قوة مشان يعملو اعمال وبالمقابل بيعطيه مال وبيحتاج للي عندو علم مشان يشغلو هالمال او مشان يعالجو اذا مرض او .. ، .


شو عم تناقش هون بالضبط؟؟ عم تقول انو طريقة دعاء صاحب الدعوى لم تكن صحيحة؟؟ بدك تعتمد المشكلة بطريقة الدعاء ولا المشكل بصاحب الدعوى؟؟ ولا المشكل متل مافهمت من الفقرة يلي تحت انو قد يكون هذا الرزق الكامل "الستاندرد" لهذا الإنسان؟؟

بعدين تعا لقلك هاد الإنسان دعائه لم يكن مستكملاً للشروط الواجب توافرها من خفض صوت وبسملة وخشوع وما إلا ذلك.. طيب وآلاف الداعين الذين لايستجب لهم؟؟ وملايين الدعاة للقدس وفلسطين ليل نهار؟؟ وملايين المقهورين في العالم؟؟ وآلاف الداعين في غونتانامو والعراق وأفغانستان؟؟ كلهم لا يعرفون سر الدعاء الصحيح؟؟

طيب ياريت توضخ آداب الدعاء المستجاب للبشرية باعتبار في كتير أمور المؤمنين بالعالم يدعون لها بصدق نية واحساس منذ مئات السنين..يا اخي ليش بتخلط بين هالمشكلة هون تبع هالشخص بمشاكل اخرى يعني شو خص استجابة دعاء عالم تانية هون ، شو مشكلتك انت ؟ هل مشكلة نقاش حالة هالرجل ام نقاش قضية استجابة الدعاء بصفة عامة ؟
بدك تكبر الموضوع وتفتح خمسمية قضية وتشعبها :pos:
انا قضيتي هون هي هالرجل ودعواه القضائية وحيثياتها وكل محاولة منك لتفريع هالموضوع او تكبيره رح اواجها بحسم :jakoush:

لذلك رح رد على مايخصو فقط ،

أبو حميد جاية تبيع المي بحارة السقايين؟؟ صعبة عليك :p
منتعلم منك :oops: انت استاذي

المقياس الستاندرد للرزق هو مقياس العدالة الإلهية.. والمفهوم الإلهي للعدالة يجب أن يكون العدالة المطلقة التي ليس كمثلها عدالة.. وليس العدالة الغير واضحة المعالم ونقل القضية إلى عالم الخلود والحساب والعقاب وماشابه.. انت بتعرف شو هي العدالة الالهية ؟ او انا ؟ مارح نفهما لانها مختلفة عن مفاهيم العدالة البشرية ، نحنا فينا نفهم مفاهيم العدالة البشرية وبصعوبة ومع ذلك منختلف عليها ، تلاقي بعض مفاهيم العدالة بتختلف من الشرق للغرب ومن الشمال للجنوب ومن شريعة ارضية لشريعة سماوية ومن شريعة سماوية لاخرى سماوية ومن ارضية لارضية ، طبيعة البشر هي الاختلاف والاتفاق ، لا توجد حالة سائدة على الاخرى ، لايمكن القول بان الاتفاق بين البشر سائد حول مفاهيم العدالة .
وانا طرحت مفهوم اعتقد انه صواب حول العدالة الالهية ، بتوزيع الرزق على عدة نواحي مش المال بس ، في الصحة والعلم والزوجة والاولاد والاصدقاء وفي اشياء كتير مو على بالي .
المقياس هو قضايا وقضايا.. شخصية وعامة وانسانية .. قلة رزق البعض وموت أخرين من الجوع والظمأ وزلازل وظلم وقهر واحتلال مقدسات المؤمنين وقهر شعوب كاملة.. وتنعم البعض الأخر من البشر..

لماذا يوجد دولة اسمها الصومال "المسلمة بالغالب" وشيئ اسمه سويسرا؟؟ هذه هي المقاييس التي نسأل عنها وليس مقياس عدد أرغفة الخبز التي تكفي الإنسان أو عدد الغرف بمنزله..

لماذا الله كان يتدخل بقصص الديانات السابقة والآن ترك هذه الحياة؟؟ هل لأنه يوجد زيادة في عدد المقاعد الشاغرة في جهنم ويريد أن يبتلي البشرية أم أن هذه القصص كلها أساطير؟؟هذا يندرج تحت بند تشعيب الموضوع ونقاش قضايا اخرى ، انا بدي ناقش حالة هالرجل ودعواه القضائية والافكار الورادة بالدعوى وممكن نناقش معك مايترتيب عليها .
انا ماني ضد الافكار اللي بتطرحها بس بدها موضوع اخر مشان التشتيت ، او يا اخي خلينا نكفي نقاشنا هون عن الرجل ودعواه القضائية والافكار الواردة بالدعوى وبعدين نروح للافكار اللي ذكرتها ، اما اننا نتجه الها بدون ما نخلص نقاشنا فهاد انساه تماما يا مراوغ :lol:

بؤس و معاناة الافارقه ليس بسبب الله و انما بسببنا نحن البشر
لان الله تعالى فرض على كل ثرى فريضه الزكاه و هى ركن من أركان الاسلام الخمسه .. هذا بالنسبه للمسلمين
bref
امريكا الدوله المتقدمه تجدها ترمى منتوجاتها فى اعالى البحار و لا تعطيها للمساكين الافارقه




الزكاة
****
الزكاة من الفروض العينية والتكاليف الشرعية

فرضها الله جل علاه على كافة خلق الله

لأنهم جميعا مخاطبون بالإيمان واتباع دين الإسلام

يقول الله جل علاه

(وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ )

فمنذ مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحتى يوم الدين
فإن الناس أجمعين يجب عليهم اتباع دين الله القويم وصراطه المستقيم
وإلا استحقوا العذاب الأليم
يقول رب العالمين

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ )

فالكافرين إن أسبغ الله عليهم رضاه واهتدوا بهداه فاتبعوا دين الله
فقد صاروا مسلمين وأصبحوا إخوانا لنا فى الدين
ينتهوا عما نهى الله عنه ويأتمروا بما أمر الله به
يقول سبحانه وتعالى جل سناه

(فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )

فالزكاة من الفروض التى فرضها الله

وبينها لنا سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول الله فى كتابه ومحكم آياته


(وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ )

ويقول سبحانه وتعالى

( قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى )


فإياك من عدم القيام بفرضها


(َ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ )

( وَمَن تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ )


وإياك وجحودها أو نكرانها وإلا وجب أخذها منك قسرا وقهرا

ووجب أن تقاتل عليها

فقد قاتل سيدنا أبوبكر الصديق رضى الله عنه من منعها بل

وأخذها منه كرها وجبرا

يقول الله جل علاه


( وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ

لهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )


فالزكاة طهارة للنفس ونماء للمال ورحمة للخلق وصلاح فيما بينهم

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم


(مانقص مال من زكاة )

ويقول عليه الصلاة والسلام


(مانقص مال من صدقة )

******
والزكاة والصدقة معناهما واحد

ودون ظلم أو نقصان فإن ما ينفقه المرء منها يوف إليه فى الدنيا والآخرة

يقول الله جل علاه


( وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ )

( وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ )


فلتطع الله ولتؤدى فرض الله وتنفق من المال الذى آتاك الله

فالمال مال الله ونحن جميعا عبيد لله ومستخلفين فيما رزقنا به الله

وكل مال لا يؤدى زكاته فهو يعد كنزا

وقد قال سبحانه وتعالى


(وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ)


(يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا

كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ )

**********
وقد وجب الفصل فى الزكاة
بين ماهو مملوكا للرجل وبين ماهو مملوكا للمرأة

فالذمة المالية للرجل خلافا للذمة المالية للمرأة

فقد قال الله جل علاه

(وَآتُواْ الزَّكَاةَ )


وقال سبحانه وتعالى جل سناه


(وَآتِينَ الزَّكَاةَ )


والقيام بفرضها تطهير وتزكية لأصلها

يقول سبحانه وتعالى


(خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا )

وفى جميع أنواع الزكاة

ليس لأحد أن يقسمها على غير ما قسمها الله

يقول العزيز الحكيم


(إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي
الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ )

فهؤلاء هم أهل الصدقة الذين ذكرهم الله فى كتابه ومحكم آياته :

( ..الفقير .. المسكين .. العاملون عليها .. المؤلفة قلوبهم .. فى الرقاب ..

الغارمون .. فى سبيل الله .. ابن السبيل .. )

**********

الفقير : هو من لامال له ولا حرفة أومن له حرفة لا تفى بحاجته

سائلا كان أو متعففا

المسكين : هو من له مال أو حرفة لا تغنيه سائلا أم غير سائل

العاملون عليها : هم المتولون لقبض الزكاة من أهلها هم ومن عاونهم

أغنياء كانوا أم فقراء من أهلها أو غرباء


المؤلفة قلوبهم : هم من دخل فى الإسلام حديثا فلا يعطى من الصدقة مشرك

لأن الله سبحانه وتعالى خول للمسلمين أموال المشركين لا

المشركين أموال المسلمين

فى الرقاب : هم الأرقاء إن اتسعت الزكاة فى سهمهم أعطوا حتى يعتقوا

الغارمون : هم المدينون وهم صنفان :
صنف ادان فى مصلحته أو فى غير معصية لله تعالى

وصنف ادان فى منفعة أهل الإسلام

والأصل أن الناس غير غارمين حتى يعلم غرمهم

فى سبيل الله : هم الغازين والمجاهدين فى سبيل نصرة الإسلام فقراءكانوا أم

أغنياء

ابن السبيل : وهو من يريد السفر فى غير معصية ويعجز عن بلوغ سفره

إلا بالمعونة

**********

وليس لأحد أن يقسم الصدقات على غير ما قسمها الله عز وجل طالما وجد

أهلها أى الثمانية أصناف

أما لو كان هناك صنف من أهلها ساقطا .. فتقسم على مابقى من الأصناف

فمثلا :

لو كانت الزكاة ثمانية آلاف .. فلكل صنف من الأصناف ألفا

فإذا كان الفقراء ( 5 ) يخرجهم من الفقر ( 500 )

وكانت المساكين ( 10 ) يخرجهم من المسكنة ( 500 )

ووجدنا الغارمين ( 10 ) يخرجهم من غرمهم ( 5 آلاف )

وهناك عاملين عليها وأبناء سبيل

ولا يوجد رقاب ولا مؤلفة قلوبهم ولا فى سبيل الله

هنا ::

فى الرقاب والمؤلفة قلوبهم وفى سبيل الله سقطت أسهمهم

فتقسم الصدقات على خمسة أصناف

فيعطى كل صنف سهمه حتى يستغنى

فإذا ما استغنى كل صنف : عيد بالفضل على من معه من أهل الصدقة

*****
بمعنى ::

أن يأخذ الفقراء ما يخرجهم من فقرهم .. كل فقير يأخذ مائة

ويأخذ المساكين ما يخرجهم من مسكنتهم .. كل مسكين يأخذ خمسون

ويأخذ أبناء السبيل والعاملين عليها نصيبهم فى سهمهم

ثم يرد الباقى وهو أربعة آلاف على الغارمين بجانب سهمهم ولكن لا يعطى

لهم على حسب عددهم

فإذا كانوا العشرة أحدهم غرمه مائة والثانى غرمه خمسمائة والثالث

غرمه ألفا .. والرابع غرمه .. وهكذا

فيجمع غرمهم جميعا وجد مثلا (10 آلاف )

وسهمهم هنا ( ألف) وما عيد عليهم من الفضل ( 4 آلاف )

أى أن سهمهم أصبح ( 5 آلاف )

فيعطى كل واحد منهم عشر غرمه بالغا ما بلغ

فالذى غرمه مائة سيأخذ عشرة والذى غرمه ألفا سيأخذ مائة .. وهكذا

*********
وإذا تبين

أن أحدا من أهل الصدقات دخل وهو غير مستحق للصدقة وأخذ منها

نزعت منه

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم


(تحل المسألة فى الفاقة والحاجة حتى يصيب سدادا من عيش وما سوى ذلك

من المسألة فهو سحت )


ولو كان من المستحقين لها فلم يعط منها وجب ضمان حقه

حتى ولو أعيدت القسمة

******

ولا يعطى من الزكاة :

كل ما يلزم المرء نفقته ومؤنته أبا أو أما .. جدا أو جدة .. وما علا

وكذلك لو كان إبنا وما نزل أو زوجة صغيرا كان أو كبيرا

إلا إذا أراد أحدا منهم سفرا أو كانوا غارمين أو كانوا فى سبيل الله

*********

والأولى فى أداء الزكاة

أن تليها بنفسك وبيديك بدلا من أن تطرحها لأحد إلا إذا كنت متيقنا أنها

ستوضع فى حقها

**********

وعلى العاملين عليها أو من ولاهم الحاكم لقبضها ::

أن يحصى أهلها ويقسمها على أصنافها

فلا يترك صنفا وهم موجودون وإلا ضمن

ولا يخرجها أو ينقلها من موضع إلى موضع أو من بلد إلى بلد وفيه أحد

يستحق منها شيئا

ولا يؤثر أحدا على أحد

***********

وعلى الحكام أو الولاة

أن يقوموا على أخذها من أهل الأموال لأنهم أمناء عليها

وعلى تقسيمها

وليس لأهل الأموال منع ما جعل الله عليهم من صدقات

ووجب أخذها فى الخصب والجدب .. زكاة مال أو زكاة فطر أو أى نوع من

أنواع الزكاة

*********
والزكاة المفروضة لاتحل لأى غنى إلا إذا كان غازيا فى سبيل الله أو

كان من العاملين عليها

وإن طلب أحد من الناس زكاة باسم فقر أو مسكنة أعطى منها حتى ولولم

يستحقها

فلو علم أن الطالب صحيح ومكتسب يمكنه وفى استطاعته غناء نفسه أو عياله

لم يعط منها شيئا
فإن قال أنه ليس مكتسبا أو أن كسبه لا يغنيه أو لا يغنيه وعياله وما من يقين

عند الوالى أو العاملين عليها من أن ما قال غير ما قال فالقول قوله ويعطى

من الزكاة والله حسيبه ورقيبه

***********

ولما كانت الزكاة : فى المال نفسه لا فى المالك ذاته فإن :

تركة المتوفى لولم تقسم وحال عليها الحول فقد وجبت فيها الزكاة

***********

والزكاة لا تجب فى أى مال إلا إذا حال عليه الحول إلا ::

ما أنبتت الأرض فحال حصاده

وإلا ما وجد من ركاز فحين العثور عليه

وإلا ما خرج من المعادن فحين يكون صالحا

********

وكل ما يزرعه الآدميون ويقتاتونه فيه زكاة

ولا بد من النية فى أدائها

لأن من الصدقة ما هو فرض ومنها ما هو صدقة

فإن لم تكن بنية الفرض عدت تطوعا وما أجزأت عن الواجب

*******
زكاة الفطر
******

وهى طهرة للصائم فى شهر رمضان وجابرة له من النقائص خلال شهر

الصيام

وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها على المرء فى نفسه وعن من

تلزمه نفقتهم ومؤنتهم صغارا كانوا أم كبارا حضورا كانوا أم غيابا رقيقا

كانوا أم خداما

فكل من عنده قوته وقوت من يقوته يومه وليلته وما يؤدى به زكاة الفطر

عنهم وعنه فقد وجب عليه أداء زكاة الفطر

*******

وإذا ماولد مولودا فى شهر رمضان حتى لو فى أى جزء من نهار آخر يوم

منه فعلى المرء أن يؤدى عنه الزكاة

حتى وإن مات من ليلته لأنه بولادته قد صار من مؤنته ونفقته

*****

وإن كان أحدا ممن يقوت واجدا لزكاة الفطر فهى وإن كانت غير واجبة عليه

لأنها مفروضة على غيره إلا أنه لابأس أن يؤديها عن نفسه

*****

وإن كان المرء يملك عبدا كافرا أو أمة كافرة فليس له أن يخرج عن أيهما

زكاة لأن الزكاة طهور والطهور لايكون للكافر إلا بالإسلام والإيمان

********
وقد أبانت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجب على الفرد الواحد

فى مقدار زكاة الفطر وهى :

صاعا مما يقتات أو أربعة أمداد ( المد رطل وثلث رطل أى خمسة وثلث

رطل )

ويكون الصاع من قوت واحد أيا كان هذا القوت

والقوت يكون من الغالب على ما تقتات

والله هو الحسيب والرقيب

ولا يجوز تقويم الصاع بالمال أو غيره إلا لضرورة قصوى

****
واعلم

أن التأخير فى زكاة الفطرأولى من التعجيل فيها

فهى وإن كانت تجزىء فى أى يوم من أيام شهر رمضان إلا أن الأحب أن

تكون قبل غروب شمس آخر يوم من شهر الصيام بيومين أو بثلاثة

*************************

لاتخاف عالموضوع حاططلو خرزة زرقة من العين :p



له له ياغالي مين قال هالحكي؟؟ مين قال انو انا ماعندي الله او عم ادعو لتفصي آلهة؟؟ انا قلتلك اذا انت متحسس من الموضوع اعتبر حكيي عن الله "تبعي متل مو هو تبعك" مابيخصك او اعتبرو غير الله تبعك..

لبسطلك الموضوع مرة تانية.. انا وياك منشتغل بشركة وحدة وعنا مدير واحد... انت علاقتك بالمدير كتير رسمية وبتخاف تناقش بأخطائو أو تحكي شي عنو أو تقييم أدائو بينما أنا مابخاف منو وبضربو طيارات وبسبو وقيم أدائو وقت بنتقض الأغلاط يلي بيعملها بالشركة.. طيب هل بيحقلك انت تمنعني احكي عن هالمدير؟؟ طبعاً لاء ولابيحقلك تهاجمني لانو مافوضك بهالشي باعتبارو قادر ياخد حقو بايدو.. اكتر شي بتقدر تعملو تناقشني بالموضوع او تدير وجك وماتسمعني

هالإسقاط تماماً بينطبق عالحالة انت بتعتبر علاقتك بالله رسمية وما بتحب تجيب سيرة بينما أنا العلاقة بينو وبينو خوش بوش وممون حالي كتير وبناقش بقصصو وحتى بسبو بس شوف شي مايعجبني منو اذا كان منو من الأصل.. مثلاً انا بقول يلعن ابو الغبي.. هلأ الغبي بتحيه المسبة بينما يلي مو غبي مابتجيه

كيف يعني؟؟ انا وقت قول وينك يا الله عن يلي عم يصير بفلسطين ويلعن رب اسرائيل.. اذا الله بيعتبر حالو هو مسؤول عن يلي عم يصير بتكون اجتو مسبة اما اذا كانو البشر فهمانين غلط فمابتكون مسؤوليتو ولا اجتو مسبة..

وبنفس الوقت وقت مايعجب كلامي الله بيقدر يسخطني ضفدع-سحلية-سنجاب أي شي يعني او يشويني يوم القيامة.. بس اذا الله بكل قدرتو ماسكتني فوراً واخد قرار انو انا مسموح اني احكي "بحكم كل شي بيصر بارادتو" فماحدا بيحقلو يسكتني عن هالحكي..

يعني ببساطة انا معترف 100% بوجود الله بس تصوري لوضعه غير تصور الآخرين.. غير مهمات وغير وضع وغير مسؤوليات وغير واجبات وحقوق



على راسي ابو نجبو الحبيب ولاعد تحاول تسكتني ها :p


دخيلو الله تبعك شو بيفهم، ريحتنا من محاولة الرد عم تكفّي وتوفّي :D :D :D :D

بؤس و معاناة الافارقه ليس بسبب الله و انما بسببنا نحن البشر
لان الله تعالى فرض على كل ثرى فريضه الزكاه و هى ركن من أركان الاسلام الخمسه .. هذا بالنسبه للمسلمين
bref
امريكا الدوله المتقدمه تجدها ترمى منتوجاتها فى اعالى البحار و لا تعطيها للمساكين الافارقه




انتي قلتي ان الغنى و الفقر حكمة الله

حددي موقفك ... :D

بعدين الزكاة ما تحل مشكلة ...

لان حتو لو فرضنا ان كل اموال الزكاة ذهبت للفقراء ... ما رح تعمل شي (رح تنصرف من جديد)

بعدين ليش الدول الاسلامية ... كلها فقر و عوز

و ليش المؤسسات اللخيرية ما تقوم بدور مفيد بدل من انتقاد الدول !!!!

ملاحظة زغيرة ...

الخط الكبير العملاق ... ما يعني الانتصار ... و تضييع الموضوع ... بمواضيع ليست ذات علاقة ... تؤثر سلبيا على فكركم بالتـاكيد !

وبنفس الوقت وقت مايعجب كلامي الله بيقدر يسخطني ضفدع-سحلية-سنجاب أي شي يعني او يشويني يوم القيامة.. بس اذا الله بكل قدرتو ماسكتني فوراً واخد قرار انو انا مسموح اني احكي "بحكم كل شي بيصر بارادتو" فماحدا بيحقلو يسكتني عن هالحكي..

يعني ببساطة انا معترف 100% بوجود الله بس تصوري لوضعه غير تصور الآخرين.. غير مهمات وغير وضع وغير مسؤوليات وغير واجبات وحقوق

الله كريم كتير انشالله تعيش 100 سنة وتضل هيك عطول مشان تاخد سيئات كتير كتير وبدي من الله شغلة ، اذا كتبلي الجنه وكتب عليك النار بدي اجي اتفرج عليك بالنار يا ***** يا ****** يا ******

وحياة الغوالي ياشباب لا حدا يسكتو مشان ياخد سيئات كتير ،
انا هاد تخطيطي بصراحة :o

انتي قلتي ان الغنى و الفقر حكمة الله

حددي موقفك ... :D


سبق و حددت موقفى أخى

الله سبحانه و تعالى خلق الفقر و خلق الغنى لحكمه منه عز و جل

الفقر هو أحد السنن الكونية ..

فكروا بعمق .. لنفترض ان الله أوجد فقط الغنى .. كيف تكون حياتنا اذن ؟

يعنى سوف يكون كل الناس أغنياء .. لا وجود لفقير واحد

لكن اعمار الارض يحتاج الى مهن و وظائف كثيره كالعمل فى المناجم الشرطه ...الخ الخ

و هذا الصنف من المهن و الوظائف لا يحب الاغنياء العمل فيه

اذن الله خلق الفقر لكي يكون هناك توازن و لكى تستمر الحياه فليس فقط

الفقير يحتاج الى الغني و انما ايضا هذا الاخير يحتاج الى الفقير

و ما على الفقير المؤمن بقضاء الله و قدره الا ان يصبر على امتحان الله له و الله

سوف يعوضه فى تلك الدار

ملاحظة زغيرة ...

الخط الكبير العملاق ... ما يعني الانتصار ... و تضييع الموضوع ... بمواضيع ليست ذات علاقة ... تؤثر سلبيا على فكركم بالتـاكيد !

ما المثل المصري بيقول خدوهم بالصوت ليغلبوكو! وباعتبار هون ما في صوت فبتصير خدوهم بالخط الكبير ليغلبوكو

سبق و حددت موقفى أخى


معناها مو الانسان هو السبب
و مو الانسان هو سبب المجاعات المليونية بأفريقيا من الشرق الى الغرب بكل الاديان

مثل الصومال و السودان و كينيا و الحبشة ... !


بس الفقر اللي تحكي عنو شي ... والنوم بالشارع شي تاني تماما

في شي اسمو ظلم في شي اسمو كروش كبيرة من طعام الفقراء ... و تحت مسميات انسانية !


بدي قول .. من تجربي الفقر المدقع... تعالي قولي التشرد بالشوارع من السنن الكونية ..

الله كريم كتير انشالله تعيش 100 سنة وتضل هيك عطول مشان تاخد سيئات كتير كتير وبدي من الله شغلة ، اذا كتبلي الجنه وكتب عليك النار بدي اجي اتفرج عليك بالنار يا ***** يا ****** يا ******

وحياة الغوالي ياشباب لا حدا يسكتو مشان ياخد سيئات كتير ،
انا هاد تخطيطي بصراحة :o

بس هالتخطيط ما بيحملك جزء من ذنبو؟ :p

بعدين الزكاة ما تحل مشكلة ... الاسلام حلال المشاكل فى كل شيء

فى الحياه الاقتصاديه الاجتماعيه الدوليه ... الخ


لان حتو لو فرضنا ان كل اموال الزكاة ذهبت للفقراء ... ما رح تعمل شي (رح تنصرف من جديد) ممكن توضح فكرتك أكتر .. خصوصا ها العباره (ما رح تعمل شي (رح تنصرف من جديد))

يعنى كيف رح تنصرف من جديد ؟ قصدك الدوله تصرفها ؟ لا الدوله اذا كانت تخاف الله و تطبق

الشريعه الاسلاميه بكل حذافيرها ما راح تصرف اموال الفقراء الى هى حق من حقوقهم

زمان فى عهد الرسول و حتى بعد وفاته صلى الله عليه و سلم ما كانت تنصرف اموال الزكاه

و انما كانت تذهب الى أصحابها .. الفقراء





بعدين ليش الدول الاسلامية ... كلها فقر و عوز

و ليش المؤسسات اللخيرية ما تقوم بدور مفيد بدل من انتقاد الدول !!!!ما فى وجود لدول اسلاميه

الدوله الاسلاميه هى التى تطبق أحكام الشريعه الاسلاميه فى كل الميادين كون الاسلام

شريعة شاملة تشمل كل حياه الفرد و المجتمع الشخصية الاجتماعيه السياسيه الدوليه .....

لا توجد دوله تطبق كل ما جاء فى الشريعه الاسلاميه

ملاحظة زغيرة ...

الخط الكبير العملاق ... ما يعني الانتصار ... و تضييع الموضوع ... بمواضيع ليست ذات علاقة ... تؤثر سلبيا على فكركم بالتـاكيد !


لم أكتب بالخط الكبير لكي أقول لكم انى انتصرت عليكم
كتابتى بالخط الكبير كانت فقط تعبيرا منى عن الحزن و الدهشه فى نفس الوقت
لانو ما كنت اتوقع انو يوجد فى دول عربيه ناس يتطاولو على الذات الالهيه بهدا الشكل
كنت اعتقد انو ها الاصناف من الناس -هداها الله- موجوده فقط فى الدول الشيوعيه و اروبا و امريكا
و ليس فى وطننا العربى

معناها مو الانسان هو السبب
و مو الانسان هو سبب المجاعات المليونية بأفريقيا من الشرق الى الغرب بكل الاديان

مثل الصومال و السودان و كينيا و الحبشة ... !


بس الفقر اللي تحكي عنو شي ... والنوم بالشارع شي تاني تماما

في شي اسمو ظلم في شي اسمو كروش كبيرة من طعام الفقراء ... و تحت مسميات انسانية !


بدي قول .. من تجربي الفقر المدقع... تعالي قولي التشرد بالشوارع من السنن الكونية ..



تعالي قولي التشرد بالشوارع من السنن الكونية
ما معنى الفقر سنه من السنن الكونيه ؟

معناه انو الحياه لا تستقيم بوجود الغنى فقط ؟

تخيل انو كل الناس فى هاد العالم أغنياء . لا وجود لفقير واحد

يلا تخيل أخى أرجوك ..

تخيل بعدين المشاكل لى راح تصير ...

هل يرضى الغنى العمل كبناء . كشرطي . فى المناجم . كمنظف شوارع .....الخ

ماذا يحدث اذن ؟ ادعوك لتفكر ..

معناها مو الانسان هو السبب
و مو الانسان هو سبب المجاعات المليونية بأفريقيا من الشرق الى الغرب بكل الاديان

مثل الصومال و السودان و كينيا و الحبشة ... !
الانسان هو السبب لما يخالف اوامر الشريعه الاسلاميه . الانسان هو السبب عندما لا يزكى

من أمواله ..عندما يكنز ثروته و يحرمها الفقراء و المساكين و قد سبق و ذكرت هذا

فى رد من ردودى السابقه


بس الفقر اللي تحكي عنو شي ... والنوم بالشارع شي تاني تماما

النوم فى الشوارع له اسبابه العديده منها كون الانسان بلا اب و ام .. يعنى لقيط

و الشريعه الاسلاميه تحرم الزنا و تعاقب كل من زنى بالجلد

و قد يكون السبب فى قسوه زوجه الاب و سوء معاملتها لأربابها

و الله تعالى فى ديننا يعذب من يسيء معامله الحيوانات فما بالك بالاساءه

للبشر

و تتعدد الاسباب و الاسلام دائما يعطيك الحلول

ما معنى الفقر سنه من السنن الكونيه ؟

معناه انو الحياه لا تستقيم بوجود الغنى فقط ؟

تخيل انو كل الناس فى هاد العالم أغنياء . لا وجود لفقير واحد

يلا تخيل أخى أرجوك ..

تخيل بعدين المشاكل لى راح تصير ...

هل يرضى الغنى العمل كبناء . كشرطي . فى المناجم . كمنظف شوارع .....الخ

ماذا يحدث اذن ؟ ادعوك لتفكر ..


انت فكري ...

الغنى شيئ و الفقر شيئ ... و الطبقة المسحوقة شي تاني

ممكن الشخص يكون طبقة متوسطة و يشتغل شرطي .. ممكن شخص ما يحب الدراسة يشتغل عامل

و هي العالم المتحضر هيك

بس بعالمنا العربي ... الناس تنام بالشوارع من الفقر المدقع ...

و من الاستغلال باسم الوطن و اسم الدين ... و استغلال اصحاب الاموال للفقراء

و لذلك لعدم وجود قوانين تحيد الاحتكار و الاقطاع ...

الرجاء .. فكري انو انتي كنتي بلا بيت و بلا شغل و لا الدولة ما تهتم فيكي و لا المؤسسات الدينية او الخيرية ما تهتم ..
.
و يجي واحد يقلك هذه مشيئة الله ان تعيشي بالفقر المدقع !


الانسان هو السب لما يخالف اوامر الشريعه الاسلاميه . الانسان هو السبب عندما لا يزكى من

أمواله ..عندما يكنز ثروته و يحرمها الفقراء و المساكين و قد سبق و ذكرت هذا

فى رد من ردودى السابقه


الحكومات بالسودان اسلامية ... و بالصومال اسلامية ... و اعتقد باريتيريا

و طبعا غير القوانين بكمل البلاد العربية هي اسلامية ...

من تقدموا حل ... كونوا واقعيين جدا


اما نحد تكوين الثروات من بطون الفقراء .. او نسكت على الاقل ...

[/quote]
النوم فى الشوارع له اسبابه العديده منها كون الانسان بلا اب و ام .. يعنى لقيط

[/quote]

هذا تغيير للموضوع ... و خارج نطاق البحث ..

اعطيني مثال واقعي عملي على انه الحل بالزكاة ... بلا نظريات و مثاليات

تكبير الخط هو تعبير عن العجز الفكري والضعف بالنقاش




نفس الشي بالنسبه لى
حسبنا الله و نعم الوكيل



مع السلامة بس ممكن تصغري الخط برسالة الوداع؟ باعتبار في ناس متابعة الموضوع وناس عم تناقش بعلاقنية ومافي داعي تخربي الموضوع قبل ماتروحي..

الاسلام حلال المشاكل فى كل شيء

فى الحياه الاقتصاديه الاجتماعيه الدوليه ... الخ

ممكن توضح فكرتك أكتر .. خصوصا ها العباره (ما رح تعمل شي (رح تنصرف من جديد))

يعنى كيف رح تنصرف من جديد ؟ قصدك الدوله تصرفها ؟ لا الدوله اذا كانت تخاف الله و تطبق

الشريعه الاسلاميه بكل حذافيرها ما راح تصرف اموال الفقراء الى هى حق من حقوقهم

زمان فى عهد الرسول و حتى بعد وفاته صلى الله عليه و سلم ما كانت تنصرف اموال الزكاه



لا مو هون القصد ...

اذا اعطيتي الفقير يومية كم درهم تكفيه لسنوديشتين فلافل او دراهم اكثر تكفيه لسندويش همبركر

ما رح نصل لنتيجة و ما ممكن توصلي الفقير الى الحياة المقبولة


بينما من يتم استثمار الاموال بشكل واسع و خلق وظائف جديدة ... الحال تختلف

الموارد موجودة و لكن تحويلها الى حنطة ... شي يحتاج الى دقة و الى اقتصاد منفتح و دراسة




لا توجد دوله تطبق كل ما جاء فى الشريعه الاسلاميه



هذا الحكي النظري ... نريد الحكي العملي المنطقي ... و حلول حقيقية لمشكلة البطالة بالعالم العربي

العالم يحتاج الى فكر اقتصادي حقيقي يضمن للكل الحق بالحياة الكريمة

مو مبادئ تقر بالطبقية الشاسعة على انها من الله !


لانو ما كنت اتوقع انو يوجد فى دول عربيه ناس يتطاولو على الذات الالهيه بهدا الشكل
كنت اعتقد انو ها الاصناف من الناس -هداها الله- موجوده فقط فى الدول الشيوعيه و اروبا و امريكا
و ليس فى وطننا العربى

اول شي قد يكون هذا الانسان على قمة الايمان ... ليس لك الحق في تحليل ايمانه

ثانيا بدل من ان تحزني من التطاول ... احزني على الطفل الذي يموت من البرد و الجوع و المرض ... و من التشرد


ليش دائما العرب يغنوا خارج السرب

ماذا لو كان هذا الطفل المميت من الجوع ... اقاربك ..

و رأيتي ابوه في حالة مزرية و يقول كلام غير مفهوم .. ستعذري الاب لانه حزين !

الغنى شيئ و الفقر شيئ ... و الطبقة المسحوقة شي تاني

ممكن الشخص يكون طبقة متوسطة و يشتغل شرطي .. ممكن شخص ما يحب الدراسة يشتغل عامل

و هي العالم المتحضر هيك

الشرطى طبقه متوسطه لكن لو هذا الشرطى وجد فى عالم فيه اغنياء فقط- يعنى لا وجود

لمصطلح اسمه الفقر- لاشتغل رجل اعمال و ليس شرطى

نفس الشى بالنسبه للعامل لى ما يحب الدراسه


بس بعالمنا العربي ... الناس تنام بالشوارع من الفقر المدقع ...
و من الاستغلال باسم الوطن و اسم الدين ... و استغلال اصحاب الاموال للفقراء

و لذلك لعدم وجود قوانين تحيد الاحتكار و الاقطاع ...الفقر المدقع يا اخى الكريم ليس موجودا فقط فى عالمنا العربى و انما حتى فى الدول المتقدمه

الرجاء .. فكري انو انتي كنتي بلا بيت و بلا شغل و لا الدولة ما تهتم فيكي و لا المؤسسات الدينية او الخيرية ما تهتم ..
.
و يجي واحد يقلك هذه مشيئة الله ان تعيشي بالفقر المدقع !و انا عطيتك حل للفقر المدقع

المتمثل فى الزكاه
bref
النظام المالى الاسلامى يحرم الربا .برأيك لماذا لم تتأثر البنوك الاسلاميه بالأزمه العالميه






الحكومات بالسودان اسلامية ... و بالصومال اسلامية ... و اعتقد باريتيريا

و طبعا غير القوانين بكمل البلاد العربية هي اسلامية ...

من تقدموا حل ... كونوا واقعيين جدا


اما نحد تكوين الثروات من بطون الفقراء .. او نسكت على الاقل ...
قلنا انو الدوله الاسلاميه الحقه هى التى تطبق كل صغيره و كبيره فى الشريعه الاسلاميه

نعم و السعوديه ايضا من شاكله هذه الدول لكنهم جميعا لا يطبقون الشريعه فى جميع ميادينها

الاسلام ليس فقط عباده و فتاوى و هيئه نهى عن المعروف كما هو الحال فى السعوديه

الاسلام أكبر من هذا بكتير
و كما قال الرسول صلى الله عليه و سلم " الاسلام المعاملة"



هذا تغيير للموضوع ... و خارج نطاق البحث ..

سبحان الله انت خرجت عن الموضوع اولا و جبت سيره التشرد



اعطيني مثال واقعي عملي على انه الحل بالزكاة ... بلا نظريات و مثالياتعطيتك مثال
زمان فى عهد الرسول صلى الله عليه و سلم و بعد وفاته أيضا

تكبير الخط هو تعبير عن العجز الفكري والضعف بالنقاش




مع السلامة بس ممكن تصغري الخط برسالة الوداع؟ باعتبار في ناس متابعة الموضوع وناس عم تناقش بعلاقنية ومافي داعي تخربي الموضوع قبل ماتروحي..




تكبير الخط هو تعبير عن العجز الفكري والضعف بالنقاش
يلا ناقشي معنا خلينا نشوف مستواك الفكرى العالى


مع السلامة بس ممكن تصغري الخط برسالة الوداع؟ باعتبار في ناس متابعة الموضوع وناس عم تناقش بعلاقنية ومافي داعي تخربي الموضوع قبل ماتروحي.
علاش سبق و ذكرت انى راح نغادر الاخويه ؟
عباره "نفس الشى بالنسبه لى " يا ذكيه يا فاهمه كانت ردا للعباره هادى

الكفر اللي عم يصير باخوية ما شفته باي موقع تاني