عن علي بن أبي طالب (ع) قال آخى رسول الله (ص) بين أصحابه فقلت يا رسولالله آخيت بين أصحابك و تركتني فردا لا أخ لي فقال إنما أخرتك لنفسي أنت أخي فيالدنيا و الآخرة و أنت مني بمنزلة هارون من موسى فقمت و أنا أبكي من الجذل والسرور فأنشأت أقول :
أقيك بنفسي أيها المصطفى الذي ** هدانا به الرحمن من عمه الجهل
‏و أفديك حوبائي و ما قدر مهجتي ** لمن أنتمي معه إلى الفرع و الأصل
‏و من جده جدي و من عمه أبي ** و من أهله ابني و من بنته أهلي
‏و من ضمني إذ كنت طفلا و يافعا ** و أنعشني بالبر و العل و النهل
‏و من حين آخى بين من كان حاضرا ** دعاني فآخاني و بين من فضلي
‏لك الخير إني ما حييت لشاكر ** لإحسان ما أوليت يا خاتم الرسل. (كنز الفوائد:ج2: 180)




لو أن الغياض أقلام..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لو أن الغياض أقلام والبحر مداد و الجن حساب والانس كتاب ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب عليه السلام.(بحار الأنوار:ج40: 74)



صلت الملائكة على علي..

عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وآله قال : صلت الملائكة على علي بن أبي طالب سبع سنين قبل الناس ، وذلك بأنه كان يصلي معي ولا يصلي معنا غيرنا .(بحار الأنوار:ج40: 76)



الصديقون ثلاثة..

عن داود بن بلال بن أحيحة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : الصديقون ثلاثة : حبيب النجار مؤمن آل يس , حزقيل مؤمن آل فرعون , علي بن أبي طالب الثالث وهو أفضلهم .(بحار الأنوار:ج40: 76)



علي بن أبي طالب ينجز عداتي..

روي عن سلمان عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : علي بن أبي طالب ينجز عداتي و يقضي ديني . (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي مني..

عن عمران بن حصين عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي مني و أنا منه , وهو ولي كل مؤمن بعدي . (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي أخي..

عن حذيفة عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي أخي و ابن عمي. (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي مني مثل رأسي..

عن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي مني مثل رأسي من بدني . (بحار الأنوار:ج40: 76)



حديث المنزلة..

عن جابر عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي . (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي بن أبي طالب باب حطة..

عن أنس عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي بن أبي طالب باب حطة من دخل منه كان مؤمناً ومن خرج منه كافراً . (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي باب علمي..

عن ابو ذر عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : علي باب علمي و مبيّن لأمتي ما ارسلت به من بعدي , حبه ايمان و بغضه نفاق والنظر اليه رأفة و مودته عبادة . (بحار الأنوار:ج40: 76)



كوكب الصبح..

عن أنس عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قال : علي بن ابي طالب يزهر في الجنة ككوكب الصبح لأهل الدنيا . (بحار الأنوار:ج40: 76)



قسيم النار..

عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله : علي قسيم النار . (بحار الأنوار:ج40: 76)



علي خير البشر..

عن جابر عنه صلى الله عليه وآله : علي خير البشر من شك فيه فقد كفر وفي رواية : من أبي فقد كفر . (بحار الأنوار:ج40: 77)



القرآن مع علي..

عن أم سلمة عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : القرآن مع علي و علي مع القرآن. (بحار الأنوار:ج40: 77)



كنت أنا وعلي نورا..

عن سلمان قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله عزوجل مطبقا ، يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلما خلق آدم ركب ذلك النور في صلبه ، فلم نزل في شئ واحد حتى افترقنا في صلب عبدالمطلب ، فجزء أنا وجزء علي . (بحار الأنوار:ج40: 77)



حصن هذه الأمة..

عن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قال : سبط هذه الأمة الحسن والحسن , وحصن هذه الأمة علي بن أبي طالب عليه السلام. (بحار الأنوار:ج40: 77)



لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين..

عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لو علم الناس متى سمي علي أميرالمؤمنين ما أنكروا فضله ، سمي أميرالمؤمنين وآدم بين الروح والجسد ، قال الله تعالى : "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ [الأعراف : 172]" قالت الملائكة : بلى ، فقال الله تبارك وتعالى : أنا ربكم ومحمد نبيكم وعلي أميركم . (بحار الأنوار:ج40: 77)



لو لم يخلق علي..

عن ام سلمة عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قال : لو لم يخلق علي ما كان لفاطمة كفو. (بحار الأنوار:ج40: 77)



من سب عليا فقد سبني..

عن ابن عباس عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال : من سبّ علياً فقد سبّني , ومن سبّني فقد سبّ الله و من سبّ الله ادخله الله نار جهنم وله عذاب مقيم . (بحار الأنوار:ج40: 77)



من أراد أن ينظر إلى آدم في وقاره..

عن ابي الحمراء عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : من أراد أن ينظر الى آدم في وقاره و إلى موسى في شدة بطشه و إلى عيسى في زهده فلينظر إلى هذا المقبل , فأقبل علي عليه السلام . (بحار الأنوار:ج40: 78)



النظر إلى وجه علي..

عن معاذ عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : النظر إلى وجه علي عبادة . (بحار الأنوار:ج40: 78)



النظر إلى ابن أبي طالب..

عن عمران بن حصين عن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم : النظر إلى ابن أبي طالب عبادة . (بحار الأنوار:ج40: 78)



الناس من شجر شتى..

عن ابن عمر عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : الناس من شجر شتى و انا و علي من شجرة واحدة . (بحار الأنوار:ج40: 78)



إن الله زينك بزينة..

عن عمار بن ياسر قال : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي إن الله عز و جل زينك بزينة لم يتزين الخلائق بزينة هي أحب إليه منها : الزهد في الدنيا و جعل الدنيا لا تنال منك شيئاً . (بحار الأنوار:ج40: 78)



لولا انني أشفق ان تقول فيك طوائف..

قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: يا علي لولا أنني أشفق أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لا تمر بملا من الناس إلا أخذوا التراب من تحت قدميك. (بحار الأنوار:ج21: 79)



هذا سيد العرب..

عن عائشة قالت كنت عند النبي ص فأقبل علي بن أبي طالب ع فقال: هذا سيد العرب , فقلت: يا رسول الله أ لست سيد العرب؟, قال: أنا سيد ولد آدم و علي سيد العرب , قلت : و ما السيد؟, قال: من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي. (معاني الأخبار :103)



من سرّه أن يحيى حياتي..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من سرّه أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل الجنة التي وعدني ربي, جنة عدن منزلي قضيب من قضبانه غرسه ربي بيده ثم قال له كن فكان فليتول علياً من بعدي و الأوصياء من ذريتي أعطاهم الله فهمي و علمي و ايم الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي. (بصائر الدرجات: 48)



سدوا هذه الأبواب..

عن البراء بن عازب قال كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبواب شارعة في المسجد و أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال سدوا هذه الأبواب غير باب علي عليه السلام, قال فتكلم في ذلك ناس قال فقام رسول الله ص فحمد الله و أثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم و إني و الله ما سددت شيئا و لا فتحت و لكني أمرت بشيء فاتبعته. (العمدة: 179)



وصيي وأعلم أمتي..

عن أنس و قيس بن ماناه و عبادة بن عبد الله عن سلمان كليهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلّم : يا سلمان سألتني من وصي من أمتي ? فهل تدري لمن كان أوصى إليه موسى ? قلت : الله و رسوله أعلم ,قال : أوصى إلى يوشع , لأنه كان أعلم أمته, و وصيي و أعلم أمتي بعدي علي بن أبي طالب . (مناقب آل أبي طالب:ج3: 47)



قسمت الحكمة عشرة أجزاء..

سئل النبي عن علي بن أبي طالب فقال : قسمت الحكمة عشرة أجزاء فأعطي علي تسعة أجزاء و الناس جزء واحد . (مناقب آل أبي طالب:ج 2 : 32)



أقضاكم علي..

قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أقضاكم علي . (مناقب آل أبي طالب:ج2: 33)



أنا مدينة العلم..

قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أنا مدينة العلم و علي بابها , فمن أراد العلم فليأت الباب. (مناقب آل أبي طالب:ج2: 34)

أعطى الله عليا من الفضل..

قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : أعطى الله عليا من الفضل جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم , و أعطاه من الفهم جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم . (مناقب آل أبي طالب:ج2: 32)



أعلم بالسنة والقضاء..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أعلم بالسنة والقضاء بعدي علي ابن أبي طالب عليه السلام . (بحار الأنوار:ج40: 150)



علي يبين لامتي..

قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): علي يبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي. (بحار الأنوار:ج40: 184)



خازن سري بعدي..

قال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): خازن سري بعدي علي. (بحار الأنوار:40: 184)



تعيها أذن واعية..

لما نزلت الآية: " وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ [الحاقة : 12]" قال النبي صلى الله عليه وآله: سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي. (تفسير فرات:500)



أنا مدينة الجنة..

عن النبي صلى الله عليه وآله قال: أنا مدينة الجنة وعلي بابها ، فمن أراد الجنة فليأتها من بابها. (بحار الأنوار:ج40: 207)



أنا خزانة العلم..

قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : أنا خزانة العلم و علي مفتاحها و من أراد الخزانة فليأت المفتاح . (بحار الأنوار:ج40: 201 )



يا علي أنا مدينة الحكمة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : يا علي أنا مدينة الحكمة وأنت بابها ولن تؤتى المدينة إلا من قبل الباب ، فكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك لانك مني وأنا منك ، لحمك من لحمي ، ودمك من دمي ، وروحك من روحي ، وسريرتك من سريرتي ، وعلانيتك من علانيتي ، وأنت إمام أمتي ، وخليفتي عليها بعدي ، سعد من أطاعك ، وشقي من عصاك ، وربح من تولاك ، وخسر من عاداك ، وفاز من لزمك ، و هلك من فارقك ، مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق ، ومثلكم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة. (كمال الدين وتمام النعمة:241)



هذا أمير البررة..

اخذ النبي صلى الله عليه و آله بيد علي عليه السلام و قال : هذا أمير البررة و قاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله ثم مد بها صوته. (مناقب آل أبي طالب:ج3: 56)



رمانتين من الجنة..

نزل جبرئيل على محمد ص برمانتين من الجنة فلقيه علي ع فقال له ما هاتان الرمانتان اللتان في يدك , فقال أما هذه فالنبوة ليس لك فيها نصيب و أما هذه فالعلم ثم فلقها رسول الله ص فأعطاه نصفها و أخذ نصفها رسول الله ثم قال أما أنت شريكي فيه و أنا شريكك فيه قال فلم يعلم الله رسول الله ص حرفا مما علمه الله تعالى إلا علمه عليا ع. (بصائر الدرجات:293 )



اذا رأيت عليا سلك واديا..

يقول أبا أيوب الانصاري : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لعمار بن ياسر : تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمار إذا رأيت علياً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره ، فاسلك مع علي ودع الناس ، انه لن يدليك في ردى ولن يخرجك من الهدى ، يا عمار انه من تقلد سيفا أعان به علياً على عدوه قلده الله يوم القيامة وشاحاً من در ، ومن تقلد سيفا اعان به على علي قلده الله يوم القيامة وشاحا من نار ؛ قال : قلنا حسبك . (المناقب: 105)



من فارق عليا..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من فارق علياً فارقني ومن فارقني [ فقد ] فارق الله عزوجل . (المناقب:105)



أما ان فيك لشبها من عيسى..

عن محمد بن جعفر ، عن آبائه أن رسول الله صلى الله عليه وآله نظر إلى علي عليه السلام - وأصحابه حوله وهو مقبل - فقال : أما إن فيك لشبها من عيسى بن مريم ، ولولا مخافة أن تقول فيك طوائف من امتي ما قالت النصارى في عيسى بن مريم لقلت فيك اليوم مقالا لاتمر بملاء من الناس إلا أخذوا من تحت قدميك التراب يبتغون به البركة ، فغضب من كان حوله وتشاوروا فيما بينهم وقالوا : لم يرض محمد إلا أن يجعل ابن عمه مثلا لبني إسرائيل ! فنزلت هذه الآية .."وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58) [الزخرف]". (بحار الأنوار:ج35: 315)



ان فيك مثلا من عيسى بن مريم..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن فيك مثلا من عيسى بن مريم : أحبه قوم فأفرطوا في حبه فهلكوا فيه ، وأبغضه قوم فأفرطوا في بغضه فهلكوا فيه ، واقتصد قوم فنجوا. (بحار الأنوار:ج35: 319)



أمرني ربي ان ادنيك..

قال علي بن أبي طالب عليه السلام ضمني رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : أمرني ربي أن ادنيك ولا اقصيك ، وأن تسمع وتعي . (بحار الأنوار:ج35: 327)



حق علي على هذة الأمة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : حق علي على هذه الامة كحق الوالد على الولد. (بحار الأنوار:ج36: 5)



أبوا هذه الأمة..

قال النبي صلى الله عليه وآله : يا علي أنا وأنت أبوا هذه الامة. (بحار الأنوار:ج35: 11)



ستكون بعدي فتنة مظلمة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ستكون بعدي فتنة مظلمة ، الناجي منها من تمسك بالعروة الوثقى ، فقيل : يا رسول الله وما العروة الوثقى ؟ قال ولاية سيد الوصيين ، قيل : ومن سيد الوصيين ؟ قال : أمير المؤمنين ، قيل : يا رسول الله ومن أمير المؤمنين ؟ قال مولى المسلمين وإمامهم بعدي ، قيل : يا رسول الله من مولى المسلمين وإمامهم بعدك ؟ قال أخي علي بن أبى طالب . (بحار الأنوار:ج36: 20)



أيدته بعلي ونصرته به..

عن أبي الحمراء خادم رسول الله صلى الله عليه وآله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : لما اسري بي إلى السماء رأيت على ساق العرش : لا إله إلا الله محمد رسولي وصفيي من خلقي ، أيدته بعلي ونصرته به . (بحار الأنوار:ج36: 53)



والذي نفسي بيده لا تزول قدما عبد يوم القيامة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم ونحن حوله : والذي نفسي بيده لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه ؟ وعن جسده فيما أبلاه ؟ وعن ماله مما كسبه وفيما أنفقه ؟ وعن حبنا أهل البيت ؟ فقال عمر يا رسول الله وما آية حبكم من بعدك ؟ قال : فوضع يده على رأس علي بن أبي طالب عليه السلام - وهو إلى جنبه - فقال : آية حبنا من بعدي حب هذا. (بحار الأنوار:ج36: 79)



علي أول من آمن بي..

عن ابى سخيلة قال: خرجت أنا وعمار حاجين فنزلنا عند أبي ذر رضى الله عنه فأقمنا عنده ثلاثة أيام فلما دنى منا الخفوف قلت له: يا أباذر انا لا نراه إلا وقد دنى اختلاط من الناس فما ترى؟ قال: ألزم كتاب الله وعلى بن ابى طالب عليه السلام فأشهد على رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: على أول من آمن بى وأول من يصافحنى يوم القيامة وهو الصديق الاكبر والفاروق بين الحق والباطل، وانه يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة. (الإرشاد للمفيد:ج1: 27)



ان الله نصب عليا علما..

عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله عزوجل نصب عليا ( عليا السلام ) علما بينه وبين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا ومن نصب معه شيئا كان مشركا ومن جاء بولايته دخل الجنة . (بحار الأنوار:ج32: 324)



من فارقني فقد فارق الله..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من فارقني فقد فارق الله ومن فارق عليا فقد فارقني . (بحار الأنوار:ج32: 326)



معاشر الناس ان الله أوحى إلي أني مقبوض..

خطب رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : معاشر الناس إن الله أوحى إلي أني مقبوض ، وأن ابن عمي هو أخي ووصيي وولي الله وخليفتي ، والمبلغ عني ، وهو إمام المتقين ، و قائد الغر المحجلين ، ويعسوب الدين ، إن استرشدتموه أرشدكم ، وأن تبعتموه نجوتم ، وإن أطعتموه فالله أطعتم ، وإن عصيتموه فالله عصيتم ، وإن بايعتموه فالله بايعتم ، وإن نكثتم بيعته فبيعة الله نكثتم ، إن الله عزوجل أنزل علي القرآن وعلى سفيره ، فمن خالف القرآن ضل ، ومن تبع غير على ذل ، معاشر الناس ألا إن أهل بيتي خاصتي وقرابتي وأولادي وذريتي ولحمي ودمي ووديعتي ، و إنكم مجموعون غدا ، ومسئولون عن الثقلين ، فانظروا كيف تخلفوني فيهم ، فمن آذاهم فقد آذاني ، ومن ظلمهم فقد ظلمني ، ومن نصرهم فقد نصرني ، ومن أعزهم فقد أعزني ، ومن طلب الهدى من غيرهم فقد كذبني ، فاتقوا الله وانظروا ما أنتم قائلون غدا ، فاني خصم لمن كان خصمهم ومن كنت خصمه فالويل له. (بحار الأنوار:ج23: 153)



مكتوب على باب الجنة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : مكتوب على باب الجنة : لا إله إلاالله ، محمد رسول الله ، علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله السماوات والارض بألفي عام . (بحار الأنوار:ج8 : 131)



من أراد أن يتخلص من هول القيامة..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أراد أن يتخلص من هول القيامة فليتول وليي ، وليتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي ابن أبي طالب ، فإنه صاحب حوضي ، يذود عنه أعداءه ، يسقي أولياءه ، فمن لم يسق منه لم يزل عطشانا ولم يرو أبدا ، ومن سقى منه شربة لم يشق ولم يظمأ أبدا . (بحار الانوار:ج8: 19)



لاعطين الراية غدا رجلا..

عن عبداللّه بن عمرو بن العاص , قال : ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) دفع الراية يوم خـيبر الى رجل من اصحابه فرجع منهزما, فدفعها الى آخر فرجع يجبن اصحابه ويجبنونه , قد رد الـرايـة مـنـهـزمـا,فقال رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): لاعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه ورسوله ويحبه اللّه ورسوله , لا يرجع حتى يفتح اللّه على يديه فلما اصبح قال : ادعوا لي عليا فقيل لـه : يـارسـول اللّه , هـو رمـد فـقـال : ادعـوه فلما جا تفل رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) في عينيه ,وقال : اللهم ادفع عنه الحر والبرد ثم دفع الراية اليه ومضى , فما رجع الى رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) الا بفتح خيبر. (أمالي الصدوق: المجلس 77: 10)



هذا وابناه وامهما..

عن علي عليه السلام قال : أتى رجل النبي صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله أي الخلق أحب إليك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله - وأنا إلى جنبه - : هذا وابناه وامهما ، هم مني وأنا منهم وهم معي في الجنة هكذا - وجمع بين أصبعيه - . (بحار الأنوار:ج37: 44)



خلق الناس من شجر شتى..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي خلق الناس من شجر شتى ، وخلقت أنا وأنت من شجرة واحدة أنا أصلها وأنت فرعها ، والحسن والحسين أغصانها ، وشيعتنا ورقها، فمن تعلق بغصن من أغصانها أدخله الله الجنة. (بحار الأنوار:ج35: 25)



لقد عاتبني رجال من قريش في أمر فاطمة..

عن علي عليهم السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه واله يا علي لقد عاتبني رجال من قريش في أمر فاطمة ، وقالوا : خطبناها إليك فمنعتنا وزوجت عليا ، فقلت لهم : والله ما أنا منعتكم وزوجته ، بل الله منعكم وزوجه ، فهبط علي جبرئيل فقال : يا محمد إن الله جل جلاله يقول : لو لم أخلق عليا لما كان لفاطمة ابنتك كفو على وجه الارض آدم فمن دونه. (بحار الأنوار:ج43: 92)



أما انك المبتلى والمبتلى به..

عن علي عليه السلام ، عن النبي صلى الله عليه واله أنه قال : أما إنك المبتلى والمبتلى بك ، أما إنك الهادي لمن اتبعك ، ومن خالف طريقك ضل إلى يوم القيامة. (بحار الأنوار:ج38: 39)

أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين..

عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله : ياعلي أنت أمير المؤمنين وإمام المتقين ، يا علي أنت سيد الوصيين ووارث علم النبيين وخير الصديقين وأفضل السابقين ، يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين وخليفة خير المرسلين ، يا علي أنت مولى المؤمنين والحجة بعدي على الناس أجمعين ، استوجب الجنة من تولاك ، واستوجب دخول النار من عاداك .
يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبدالله ألف عام ما قبل ذلك منه إلا بولايتك وولاية الائمة من ولدك وإن ولايتك لاتقبل إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الائمة من ولدك ، بذلك أخبرني جبرئيل عليه السلام فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. (بحار الأنوار: 27: 63)



يا علي أنت أخي وأنا أخوك..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي أنت أخي وأنا أخوك ، أن المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للامامة ، وأنا صاحب التنزيل وأنت صاحب التأويل ، وأنا وأنت أبوا هذه الامة ، يا علي أنت وصيي وخليفتي ووزيري ووارثي وأبوولدي ، شيعتك شيعتي ، وأنصارك أنصاري ، وأولياؤك أوليائي ، وأعداؤك أعدائي ، يا علي أنت صاحبي على الحوض غدا ، وأنت صاحبي في المقام المحمود وأنت صاحب لوائي في الآخرة كما أنت صاحب لوائي في الدنيا ، لقد سعد من تولاك وشقي من عاداك ، وإن الملائكة لتتقرب إلى الله تقدس ذكره بمحبتك وولايتك والله إن أهل مودتك في السماء لاكثر منهم في الارض ، يا علي أنت أمين أمتي وحجة الله عليها بعدي ، قولك قولي ، وأمرك أمري ، وطاعتك طاعتي ، وزجرك زجري ، ونهيك نهيي ، ومعصيتك معصيتي ، وحزبك حزبي وحزبي حزب الله "وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ [المائدة : 56]". (بحار الأنوار:ج39: 94)



أنت أخي في الدنيا والآخرة..

قال أمير المؤمنين عليه السلام : كان لي من رسول الله عشر [ خصال ] ما أحب أن يكون لي بإحداهن ما طلعت عليه الشمس : قال لي : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأقرب الخلائق مني في الموقف وأنت الوزير والوصي والخليفة في الاهل والمال ، وأنت آخذ لوائي في الدنيا والآخرة ، وإنك وليي ووليي ولي الله وعدوك عدوي وعدوي عدو الله. (بحار الأنوار:ج39: 337)



أفضل الكلام قول "لا إله إلا الله"..

عن الاصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أفضل الكلام قول " لا إله إلا الله " وأفضل الخلق أول من قال : " لا إله إلا الله " فقيل : يا رسول الله ومن أول من قال : لا إله إلا الله ؟ قال : أنا وأنا نور بين يدي الله جل جلاله ، اوحده واسبحه واكبره واقدسه وامجده ، ويتلوني نور شاهد مني ، فقيل : يا رسول الله ومن الشاهد منك ؟ قال : علي بن أبي طالب أخي وصفيي ووزيري وخليفتي ووصيي وإمام امتي وصاحب حوضي وحامل لوائي ، فقيل له : يا رسول الله فمن يتلوه ؟ قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ، ثم الائمة من ولد الحسين إلى يوم القيامة. (بحار الأنوار:ج36: 263)



أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر..

عن أميرالمؤمنين عليهم السلام في خطبة النبي صلى الله عليه واله في فضل شهر رمضان فقال عليه السلام : فقمت فقلت : يا رسول الله ما أفضل الاعمال في هذا الشهر ؟ فقال يا أباالحسن أفضل الاعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عزوجل ، ثم بكى ، فقلت : يارسول الله ما يبكيك ؟ فقال : يا علي أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر ، كأني بك وأنت تصلي لربك وقد انبعث أشقى الاولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها لحيتك ، قال أميرالمؤمنين عليه السلام : فقلت : يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني ؟ فقال : صلى الله عليه واله : في سلامة من دينك ، ثم قال : صلى الله عليه واله : يا علي من قتلك فقد قتلني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، و من سبك فقد سبني ، لانك مني كنفسي ، روحك من روحي وطينتك من طينتي إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك ، واختارني للنبوة واختاركللامامة ، فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي ، يا علي أنت وصيي وأبوولدي ، وزوج ابنتي وخليفتي على امتي في حياتي وبعد موتي ، أمرك أمري ونهيك نهيي اقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خيرالبرية إنك لحجة الله على خلقه ، وأمينه على سره ، وخليفته على عباده. (بحار الأنوار:ج42: 190)



ان الله أمرنيان اتخذك أخا ووصيا..

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن الله تعالى أمرني أن أتخذك أخا ووصيا فأنت أخي ووصيي وخليفتي على أهلي في حياتى وبعد موتي من اتبعك فقد تبعني ومن تخلف عنك فقد تخلف عني ومن كفر بك فقد كفر بي رمن ظلمك فقد ظلمني يا علي أنت مني وأنا منك يا علي لولا أنت لما قوتل أهل النهر قال : فقلت يا رسول الله ومن أهل النهر ؟ قال : قوم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية. (بحار الأنوار:ج33: 325

قال امير المؤمنين (عليه السلام): يا معاشر الخوارج ما الذي أحكم بينكم ان مرقتم من دين الله كما يمرق السهم من الرمية ؟ وماذا انكرتم علي ؟ وعلى هذا الأمر الذي تطلبونه بالقتال ان ادفعه اليكم بغير قتال تقبلونه، وتقومون حتى لا تعطل شريعة الله ولا رسوله (صلى الله عليه وآله) ولا تطيش مسلمة في حكم الله، ولا يقولوا على الله الا الحق. فقالوا: لا. فقال واعجباه لقوم يطلبون امرا بقتال ادفع إليهم بغير قتال لم يقبلوه، قالوا: وكيف نقبله ونحن نريد قتلكم ؟ قال: اخبروني ما الذي اردتم للقتال بغير سؤال ولا جواب، فقالوا: انكرنا اشياء يحل لنا قتلك بواحدة منها. فقال لهم (عليه السلام): فاذكروها فقالوا:
اولها: انك كنت اخا رسول الله ووصيه، والخليفة من بعده، وقاضي دينه، ومنجز عداته، واخذ لك رسول الله البيعة في أربع مواطن على المسلمين: في يوم الدار، وفي بيعة الرضوان، وتحت الشجرة، في بيت ام سلمة، وفي يوم غدير خم، وسماك امير المؤمنين فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) تشاغلت بوفاته، وتركت قريشا والمهاجرين وانصار يتداولون الخلافة، والمهاجرون يقولون: الخلافة لمن استخلفه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخذ له البيعة منها، وسماه أمير المؤمنين، وهو علي بن ابي طالب وقريش تقول لهم لا نرضى ولا نعلم ما تقولون، فقال لهم الانصار: إذا منع علي حقه فنحن وأنتم أحق بها فتعالوا ننصب منا اميرا ومنكم اميرا فجاءت قريش فقامت قسامة اربعون شاهدا يشهدون على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: الأئمة من قريش فاطيعوهم ما اطاعوا الله، فان عصوه فالحوهم لحي هذا القضيب، ورمى القضيب من يده، وكانت هذه اول قسامة، اقسمت بهتانا وزورا وأشهرت في الإسلام فاجتمع الناس في سقيفة بني ساعدة وعقدوا الامر باختيارهم لأبي بكر ودعوك الى بيعته، فخرجت مكرها مسحوبا بعد ان هيأت يقيم لك فيها عذرا، وتقول للناس: انك مشغول بجمع رسول الله وأهل بيته وذريته وتعزيتهن وتأليف القرآن، وما كان لك في ذلك عذر فلما تركت ما جعله الله ورسوله لك واخرجت نفسك منه اخرناك نحن أيضا وشككنا بك.
قال: هيه، وماذا تنكرون ؟
قالوا: والثانية انك حكمت يوم الجمل فيهم بحكم خالفته بصفين، قلت لنا يوم الجمل: لا تقاتلوهم مولين ولا مدبرين، ولا نياما ولا ايقاظا، ولا تجهزوا على جريح، ومن ألقى سلاحه فهو كمن أغلق بابه فلا سبيل عليه، وأحللت لنا في محاربتك لمعاوية سبي الكراع واخذ السلاح وسبي الذراري فما العلة فيما اختلفوا فيه الى ان هذا حلال وهذا حرام ؟
قال: هيه، ثم ماذا انكرتم ؟
قالوا: والثالثة انك الامام والحاكم والوصي والخليفة وانك اجبتنا الى أن حكمنا دونك في دين الله الرجال فكان ينبغي لك ان لا تفعل ولا تجيبنا الى ذلك وتقاتلنا بنفسك ونطيعك، أو تقتل ولا تجيبهم عند رفع المصاحف الى ان يحكم في دين الله عز وجل الرجال وانت الحاكم.
قال: هيه، ثم ماذا ؟
قالوا: والرابعة انك كتبت كتابا الى معاوية تقول فيه بسم الله الرحمن الرحيم من أمير المؤمنين الى معاوية بن صخر، فرد الكتاب اليك وكتب فيه يقول: إني لو اقررت انك امير المؤمنين وقاتلتك فأكون قد ظلمتك، بل اكتب باسمك واسم ابيك فكتبت إليه: بسم الله الرحمن الرحيم من علي بن ابي طالب الى معاوية بن صخر، فلما اجبت معاوية الى اخراج نفسك من امرة المؤمنين كنا نحن في اخراجكم، عن الآمرية اولى.
قال: هيه ثم ماذا ؟
قالوا: والخامسة انك قلت: هذا كتاب الله فاحكموا به واتلوه من فاتحته الى خاتمته فان وجدتم معاوية اثبت مني فاثبتوه وان وجدتموني اثبت منه فاثبتوني فشككت في نفسك فنحن فيك اعظم شكا.
قال لهم: بقي لكم شئ تقولونه ؟
قالوا: لا.
فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في الجواب:
1 - أما ما ذكرتم وأقررتم مني من الأمر فيما اخذه الله لي ورسوله على المسلمين من البيعة في اربعة مواطن الى ان تشاغلت فيما ذكرتموه وفعلتم وفعلت قريش والمهاجرون والانصار ما فعلوا الى ان عقدوا الأمر لأبي بكر، فما تقولون معاشر الخوارج هل توجبون على آدم إذا امر الله بالسجود له فعصى الله ابليس وخالفه ولم يسجد لآدم ان يدعو ابليس الى السجود له ثانية، فقالوا: لا، قال: ولم ؟ قالوا: لأن الله أمر ابليس بالسجود فعصى الله وخالفه ولم يفعل فلم يجب لآدم ان يدعوه بعدها. قال: فهذا بيت الله الحرام أرأيتم ان امر الله الناس بالحج من استطاع إليه سبيلا فان ترك الناس الحج ولم يحجوا للبيت كفر البيت أو كفر الناس بتركهم ما فرض الله عليهم من الحج إليه ؟ قالوا: بل كفر الناس، قال: ويحكم معاشر الخوارج أتعذرون آدم وتقولون لا يجب عليه ان يدعو ابليس الى السجود له بعد أن أمر الله بذلك فعصى، وخالف، ولم يفعل وانما امره مرة واحدة ولا تعذرونني وتقولون: كان يجب عليك ان تدعو الناس الى البيعة وقد أقررتم ان المسلمين سموني بأمير المؤمنين ورسول الله (صلى الله عليه وآله) اخذ لي البيعة عليهم في اربعة مواطن، وهذا بيت الله فريضة، والإمام فريضة، كسائر الفرائض التي تؤتى ولا تأتي فتعذرون البيت وتعذرون آدم (عليه السلام)، ولا تعذرونني ؟ فقال الخوارج: صدقت وكذبنا، والحق والحجة معك. ثم قال:

2 - وأما في يوم الجمل بما خالفته في صفين فإن أهل الجمل اخذوا عليهم بيعتي فنكثوا وخرجوا عن حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) الى البصرة ولا إمام لهم ولا دار حرب تجمعهم، وإنما خرجوا مع عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) معهم لإكراهها لبيعتي وقد أخبرها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بأن خروجها خروج بغي وعدوان من أجل قوله عز وجل: (يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) وما من ازواج النبي واحدة اتت بفاحشة غيرها فإن فاحشتها كانت عظيمة، أولها خلاف لله فيما أمرها في قوله: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) فأي تبرج أعظم من خروجها وطلحة والزبير وخمسة وعشرين ألفا من المسلمين الى الحج، والله ما ارادوا حجا ولا عمرة، ومسيرها من مكة الى البصرة واشعالها حربا قتل فيه طلحة والزبير وخمسة وعشرون الفا من المسلمين، وقد علمتم ان الله جل ذكره يقول: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما) فقلت لكم عندما اظهرنا الله عليهم ما قلته لكم لأنه لم يكن لهم دار حرب تجمعهم ولا امام يداوي جراحهم، ولا يعيدهم الى قتالهم مرة اخرى، ولو كنت احللت لكم سبي الذراري ايكم كان يأخذ عائشة زوجة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في سهمه ؟ فقالوا: صدقت والله في جوابك وأصبت وأخطأنا، والحق والحجة لك. فقال لهم:

- وأما قولكم: اجبتكم عند رفع المصاحف الى ان حكمتم في دين الله الرجال وكنت الحاكم، فماذا تقولون ايها الخوارج في ألف رجل من المسلمين قاتلهم ألفا رجل من المشركين فولوهم الأدبار فما هم ؟ قالوا كفار بالله لأن المسلمين ألف رجل على التمام، والمشركون ألفا رجل لا يزيدون، وقد قال الله تعالى: (وان يكن منكم ألف يغلبوا الفين) فقال لهم أمير المؤمنين (عليه السلام): فان نقص من عدد الألف رجل من المسلمين، والكفار على التمام ما هم عندكم ؟ قالوا المسلمون معذورون في ذلك، فضحك امير المؤمنين حتى بدت نواجذه ثم قال: يحكم يا معاشر الخوارج تعذرون تسعمائة وتسعة وتسعين رجلا في قتال ألفي رجل، ولا تعذرونني، وقد التقاني رجال ابن هند في مائة وعشرين الفا ما جمع حكم حاكم، وقد دعوناهم الى كتاب الله فقالوا: دعنا نحكم عليك من نشاء، والا اخرجنا انفسنا من الفريقين وأبطلنا الحكمين وارتدونا عن الدين وقعدنا عن نصرة المسلمين، فقال لي عبد الله بن العباس: حكم من هو منك وأنت منه فقلت لكم: اختاروا من شئتم من بني هاشم، فقلتم: لا يحكم فينا مضري ولا هاشمي، فاعرضتم عن المهاجرين والانصار وأظهرتم مخالفتكم لي، وكتبتم الى عبد الله بن قيس، وقد قعد عن نصرتنا وهو فدم حمار فحكمتموه وانا انصح لكم، وأقول لكم اتقوا الله ولا تحكموا علي احدا. واني الحاكم عليكم، واخبرتكم انها خديعة من معاوية، فقلتم أسكت والا قتلناك وسلمنا هذا الأمر الى عبد اسود وجعلناها بردة عن الإسلام، فمن هو أولى بالعذر ؟ فقالوا: أنت فوالله لقد أصبت وصدقت وأخطأنا والحق معك والحجة لك. قال لهم:

4 - وأما قولكم اني كتبت كتابا الى معاوية بن صخر فيه بسم الله الرحمن الرحيم من علي امير المؤمنين الى معاوية بن صخر فأيكم يا معاشر الخوارج شهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزاة الحديبية وقد امرني ان اكتب بين يديه كتابا الى صخر بن حرب بإملاء رسول الله (صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين) فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الى صخر بن حرب بن امية الى آخر الكتاب فأجابوه، وقالوا: نعم حضرنا ذلك الكتاب وانت تكتبه لأبي سفيان صخر بن حرب، قال أليس علمتم ان صخر بن حرب رده الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكتب إليه: اما الرحمن الرحيم فاسمان نعرفهما بالتوراة والانجيل، واما انت يا محمد فانا لو أقررنا أنك رسول الله وقاتلناك فقد ظلمناك فاكتب باسمك واسم ابيك حتى نجيبك فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله الى صخر بن حرب، ثم قال لمن حوله، ان محوت اسمي ليرد علي الجواب فاسمي لا يمحى في السماء ولا في الأرض، ولا في الدنيا ولا في الآخرة، وانما اراد صخر بن حرب ان لا يجيب عن الكتاب وكتب رسول الله (صلى الله عليه وآله الطاهرين) الى الآباء وكتبت انا الى الابناء تأسيا برسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقد قال الله تعالى: (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) قالوا: صدقت وأصبت وأخطأنا والحق والحجة لك.
قال لهم:
5 - واما قولكم: اني قلت هذا كتاب الله فاحكموا به اتلوه من فاتحته إلى خاتمته، فإن وجدتموني اثبت بكتاب الله من معاوية فاثبتوني وان وجدتم معاوية اثبت مني فاثبتوه فوالله يا معاشر الخوارج ما قلت لكم هذا الا بعد ان تيقنت ان الرين استولى على قلوبكم والشيطان قد استحوذ عليكم وانكم قد نسيتم الله ورسوله، ونسيتم حقي وخلا بعضكم الى بعض، وقلتم ما لنا الا ان ننظر في كتاب الله في علي ومعاوية، فمن قرب الى الحق كان اولى به وكنا معه فوالله يا معاشر الخوارج، ان لم يكن في كتاب الله عز وجل الا قوله: (قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى) وقد علمتم انه لم يكن اقرب الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) مني ومن ابنته فاطمة ومن ابني الحسن والحسين، لكان هذا حسبي بهذه الآية فضلا عند الله ورسوله في كتاب الله عز وجل في ان لم أسألكم اجرا على ما هداكم الله وانقذكم من شفا حفرة من النار، وجعلكم خير أمة، وجعل الشفاعة والحوض لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فيكم الا مودتنا لكان في ذلك فضل عظيم، هذا وقد علمتم ان الله تبارك وتعالى قد انزل في حقي (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وما احد من المؤمنين زكى في ركوعه غيري فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) جاءني بخاتم انزله جبريل (عليه السلام) من الله عز وجل ولم يصغه صائغ عليه ياقوتة مكتوب عليها (لله الملك) فتختمت به وخرجت الى مسجد رسول الله فصليت ركعتين شكرا لله على تلك الموهبة فأتاني آت من عند الله فسلم علي في الصلاة في الركعة الثانية وقال: هل من زكاة يا رسول الله توصلها الي يشكرها الله لك ويجازيك عنها فوهبت ذلك الخاتم له وما كان في الدنيا احب الي من ذلك الخاتم والناس ينظرون واتممت صلاتي وجلست اسبح الله واحمده واشكره حتى دخلنا الى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فضمني إليه وقبلني على بلجة وجهي، وقال: هنأك الله يا ابا الحسن وهنأني كرامة لي فيك وعيناه تهملان بالدموع، ثم قرأ هذه الآية وما يليها وقال لهم ولي آية الخمس في كتاب الله على سائر المسلمين، وهي قول الله عز وجل: (واعلموا انما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل) وقد علمتم ان الله (لن ينال لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) فما هو الله من خمس الغنائم الى من يرد ؟ قالوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال فما هو لله وللرسول إذا قبض الرسول الى من يرد ؟ قالوا الى اولي القربى من الرسول واليتامى والمساكين وابن السبيل قال: واليتيم إذا بلغ اشده والمساكين إذا استغنوا وابن السبيل إذا لم يحتج، الى من يرد مالهم ؟ قالوا الى ذوي القربى من الرسول، قال: فقد علمتم معاشر الخوارج أن ما غنمتم من غنيمة من جهاد أو في احتراف أو في مكسب أو مقرض الخياط أو من غنم يكسب فهو لي، والحكم لي فيه وليس لأحد من المسلمين علي حق، وانا شريك كل من آمن بالله ورسوله في كل ما اكتسبه فان وفاني حق الله الذي فرضه الله عليه كان متمثلا لأمر الله وما انزله على رسوله ومن بخسني حقي كانت ظلامتي عنده الى ان يحكم الله لي وهو خير الحاكمين.
قالوا: صدقت وبررت واصبت واخطأنا والحق والحجة لك. قال هذا هو الجواب عن آخر سؤالكم قالوا: صدقت، وانحرفت إليه طائفة كانت استجابت الا الأربعة آلاف الذين مرقوا، فقالوا: يا أمير المؤمنين نقاتلهم معك فقال: لا، قفوا لا معنا ولا علينا، وانظروا الى نفوذ حكم الله فيهم. ثم صاح بهم ثلاثا، فسمع جميعهم: هل أنتم منيبون ؟ هل أنتم راجعون ؟ فقالوا بأجمعهم: عن قتالك، لا. فقال لأصحابه: والله لولا أني اكره ان تتركوا العمل وتتكلوا علي بالفضل لمن قاتل لما قاتل هؤلاء غيري، وكان لي من الله الفضل عنده في الدنيا والآخرة فشدوا عليهم فإني شاد فكانوا كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف أو كيوم قال لهم الله موتوا فماتوا. فلما أخذوا قال أمير المؤمنين (عليه السلام) من قتل منكم ؟ فلن يقتل الا تسعة، ولم يسلم منهم الا تسعة، فقدوا من قتل منهم ونجا فلم ينج الا تسعة، وعدوا اصحاب امير المؤمنين المقتولين فوجدوهم تسعة. */

21 رمضان .. 40 للهجرة :

في مثل هذه الأيام قتل امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع) :

قاتله : هو عبد الرحمن بن ملجم وقد تعاهد مع فتاة احبها تدعى قطيم كان الامام قد حارب اهلها وصرع منهم الكثير فطلبت من عبد الرحمن قتل امير المؤمنين مهراً لعرسها .
وفي فجر هذا اليوم خرج الامام لصلاة الفجر في شهر رمضان وكان يتربص به عبد الرحمن بن الملجم الذي بقي الليلة في المسجد ينتظر الامام.
أذن الامام بالناس و ايقظ نيام المسجد بمن فيهم عبد الرحمن بن الملجم وقد علم الامام ما يخبأه له بن الملجم مذ رآه في المسجد وانبأه بذلك . وقام الامام للصلاة حتى انهى الركعة الاولى فقام بن ملجم وضرب ا لامام ضربة على رأسه في مكان ضربة العامري ابان غزوة الخندق . وصاح الامام بالناس بعد سيلان دمه : قتلني ابن ملجم . حتى لا يشتبه للناس ويقتل احد من الابرياء بالشك والظن . وشد الامام ازاره على جرحه وقال كلمته التاريخية المشهورة : فزت ورب الكعبة . وفارق الحياة عليه السلام مقتولاً مغدوراً وشهيداً.





تهدمت والله أركـان الهـدى وانطمست والله أعلام التقـى
وانفصمت والله العروة الوثقى
قتـل ابـن عـم المصطفـى قتـل وصــي المجتبــى
قتـل علــي المرتضــى
قتلــه أشقــى الأشقيـاء

شكرا على هالمعلومات عن الشخصية التاريخية القوية....وقال يوما((لعنة الله على اناس اردت لهم الحياة وارادوا لي الموت ...كيف ساعلمكم طقوس الحرية ما دمتم تعشقون الذل؟؟؟))

طيب, سؤال مهم أخي الكريم, أبوه لسيدنا علي كرم الله وجهه, ورضي عنه, شو إسمو؟؟؟ يعني نحن بنعرفوا أبو طالب. فهل هو لقب أم اسم؟

طيب, سؤال مهم أخي الكريم, أبوه لسيدنا علي كرم الله وجهه, ورضي عنه, شو إسمو؟؟؟ يعني نحن بنعرفوا أبو طالب. فهل هو لقب أم اسم؟
الصديق العزيز بكي ...بما انه الرفيق صياد الطيور مو موجود اسمحلي اجاوبك على سؤالك يللي هوي فعلا مهم وبيدل على دقة الملاحظة والذكاء الفريد..........اسم ابو طالب كما ورد في سيرة ابن هشام وكتب ابن كثير هو عمران واه اسم اخر عرف به في الجاهلية وهو عبد مناف...وكان يكنى بابي طالب لانه كان يطلب الزاد لمن يزورون مكة وهو كما يعرف اليوم بالاسم الحركي..او للتبجيل والاحترام............وسامحونا...� �بيب البي بيكي:ss:

بدي أتشكر ( هشام أبو شرار ) على الرد و الإضافة على سؤال bki

و بحب ضيف عليها


أبو طالب :

هو عم الرسول ،اسمه عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ،من قبيلة قريش كنيته أبوطالب, وقد غلبت عليه هذه الكنية حتى لم يعرف أن أحدا كان يناديه بعبد مناف أبدا، وأمه هي فاطمة بنت عمرو من بني مخزوم.
خلف أبو طالب أباه عبدالمطلب الذي كان أحد سادة قريش في المكانة والوجاهة، ولكن ضيق حالته المالية جعله يكل إلى أخيه العباس شأن السقاية وأعباءها نظرًا لما كان له من ثراء واسع.و كان عبد المطلب أول من طيّب غار حراء بذكر الله، فإذا استهل رمضان صعد حراء وأطعم المساكين ورفع من مائدته إلى الطير والوحوش في رؤوس الجبال . مما يؤثر عن حكمته وحسن تقديره أنه كان أول من سن القسامة في العرب قبل الاسلام وذلك في دم عمرو بن علقمة، ثم جاء الاسلام وأقرها.

كان له اربعه بنين هم : طالب وعقيل وجعفر وعلي. وكان كل واحد منهم أكبر من الذي يليه بعشر سنين . فيكون طالب اسن من علي بثلاثين سنه، وبه كان يكنى ابوه وكان لاابي طالب من البنات ثلاث : ام هاني وفاختة وجمانة وامهم جميعا فاطمة بنت اسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وكان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يدعوها امي لانها ربته . وكانت من السابقات إلى الاسلام ولما توفيت عليها السلام صلى عليها النبي صلى الله عليه واله وسلم ودخل قبرها وترحم عليها .

مشكور على الفائدة والاصل.........أصل

مشكور كتير في امور كنا نجهلها وتحياتي لجهودك بالموضوع

السلام عليك يا سيدي يا أمير المؤمنين
حشرنا الله معك يوم القيامة
آمين رب العالمين

سلمت يداك

موضوع روووووووووووووووووووعة