نصوص قديمة صارت افكارها هى معتقدات وتصورات الاديان الشرقية.

[dot]

هذه النصوص القديمة : مصرية وسومرية وبابلية وآشورية سبقت الفكر الدينى فى تصوير الذات الالهية بصفات ومفاهيم هى نفسها التى وجدناها فى الاديان الشرقية الابراهيمية.
فجاءت الاديان ونقلت نفس التصوير والمفاهيم القديمة.
فكانت هذه النصوص هى المنبع التى استقت منها الاديان افكارها حرفيا او اجماليا.

ترتيلة مصرية قديمة

واحد، ولا ثاني له.
واحد خالق كل شيء
قائم منذ البدء، عندما لم يكن حوله شي
والموجودات خلقها بعدما أظهر نفسه إلى الوجود.
أبو البدايات، أزلي أبدي، دائم قائم
خفي لا يعرف له شكل، وليس له من شبيه
سرّ لا تدركه المخلوقات، خفي على الناس والآلهة
سرّ اسمه، ولا يدري الإنسان كيف يعرفه
سرّ خفي اسمه. وهو الكثير الأسماء
هو الحقيقة، يحيا في الحقيقة، إنه ملك الحقيقة
هو الحياة الأبدية به يحيا الإنسان، ينفخ في أنفه نسمة الحياة
هو الأب والأم، أبو الآباء وأم الأمهات
يلد ولم يولد. ينجب ولم ينجبه أحد
خالق ولم يخلقه أحد، صنع نفسه بنفسه
هو الوجود بذاته، لا يزيد ولا ينقص
خالق الكون، صانع ما كان والذي يكون وما سيكون
عندما يتصور في قلبه شيئاً يظهر إلى الوجود
وما ينجم عن كلمته يبقى أبد الدهور
أبو الآلهة، رحيم بعباده، يسمع دعوة الداعي
يجزي العباد الشكورين ويبسط رعايته عليهم.


ترجع هذه الترتيلة لفجر الاسرات , حققها وترجمها للانجليزية عالم المصريات الشهير واليس بدج فى كتابه : اوزيريس وعقيدة البعث المصرية

Wallis Budge, Osiris and the Egyptian Resurrection, Dover, New York, 1973, vol.1, p. 357.

و ترجمة الترتيلة للعربية للاستاذ فراس السواح فى دراسته بعنوان :
معتقدات الشرق القديم , وثنية أم توحيد؟

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 

ترتيلة مصرية الى الاله آمون رع

هو الروح القدس الموجود منذ البدايات

هو الإله المعظَّم الذي يحيا في الحقيقة، وبه يحيا الآلهة

الواحد الذي صنع كل ما ظهر في البدايات الأولى

ميلاده سرّ، وأشكاله لا حصر لها، وأبعاده لا تقاس

كان، عندما لم يكن هنالك شيء

وفي هيئة القرص شعّ وأضاء لكل الناس

يقطع السماء بلا تعب، وعزمه في الغد كعزمه اليوم

عندما يشيخ في أواخر النهار يجدِّد شبابه في الصباح

بعد أن خلق نفسه، صنع السماء والأرض بإرادته

لقد كان المياه الأولى، وهو قرص القمر

من عينيه المباركتين صدر الرجال والنساء

ومن فمه صدرت الآلهة

كثيرة عيونه [= البصير] وكثيرة آذانه [= السميع]

إنه رب الحياة

الملك الذي يضع الملوك على عروشهم

الخفي المجهول، حاكم العالم، أخفى من كل الآلهة

والقرص وكيله وممثِّله

Wallis Budge, Osiris and the Egyptian Resurrection, Dover, New York, 1973, vol.1, p. 356 .
وترجمة السواح


ترتيلة للاله آمون ترجع الى سنة 1300 ق م

هو الذي ظهر إلى الوجود في الأزمان البدئية

آمون، الذي جاء إلى الوجود في الأزمان البدئية

طبيعته خفية، وغامضة لا يُسبر غورها

لم يأتِ إلى الوجود إله قبله، ولم يكن معه أحد

لم يكن معه، في ذلك الوقت، إله ليخبرنا عن شكله

بلا أم ينتسب إليها، بلا أب يقول: هذا أنا

صنع البيضة التي خرج منها بنفسه

روح غامضة في ميلادها، صنع جماله بنفسه، وصنع الآلهة

مكتنَف بالأسرار، متألِّق في الظهور، وأشكاله لا حصر لها

يتفاخر الآلهة بانتمائهم إليه، ويَظهرون من خلال جماله

هو آتوم العظيم المقيم في هيليوبوليس، ورع متواحد بجسمه

يدعى تانتين، ويدعى آمون الذي ولد من نون [= المياه الأولى]

هو أجدود الذي أنجب الآلهة البدئية التي ولدت رع

بداءة الوجود

روحه في السماء، وهو في العالم الأسفل، ويحكم المشرق

روحه في السماء، وجسمه في الغرب، وتمثاله في هيرموتيس يبشِّر بظهوره

واحد هو آمون، وخافٍ عليهم جميعاً

محجوب عن الآلهة ولا يعرفون لونه

إنه بعيد عن السماء، ولا يُرى في العالم الأسفل

لا يعرف أحد من الآلهة شكله الحقيقي

صورته لا ترسمها الكتابة، وما له من شهود

من تلفَّظ باسمه، سهواً أم عمداً، يموت من ساعته

ولا يعرف إله كيف يتوجَّه إليه باسمه

جَمْعُ الآلهة ثلاثة: آمون ورع وبتاح

ولا ثاني لهم

هو الخفيّ باسمه آمون

وهو الظاهر باسمه رع

وهو المتجسِّد باسمه بتاح.



من كتاب : نصوص الشرق الادنى القديم , لبرتشارد , حققها وترجمها للانجليزية عالم الحضارات القديمة ويلسون , وترجمة فراس السواح

J. A. Wilson, “Egyptian Hymns and Prayers”, in J. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, pp. 238-239.


ترتيلة سومرية للاله انليل


1. إنليل ذو الكلمة المقدسة والأوامر النافذة

2. يقدر المصائر للمستقبل البعيد، وأحكامه لا مبدِّل لها

3. أعينه الشاخصة تمسح الأمصار

4. وأشعَّته تفحص قلب البلاد

5. عندما يعتلي الأب إنليل منصَّته السامية

6. عندما يقوم نونامنير بواجبات السيادة على أكمل وجه

7. ينحني أمامه آلهة الأرض طوعاً

8. يتَّضع أمامه الأنوناكي، آلهة الأرض

9. ويقفون في استعداد وترقب لتنفيذ الأوامر

10. الربّ المبجَّل في السماء والأرض، العليم الذي يفهم الأحكام

92. إنليل راعي الجموع المؤلَّفة

93. راعي جميع الكائنات الحيَّة وحاكمها

95. عندما يعتلي منصته فوق ضباب الجبال

96. يزرع السماء غدواً ورواحاً، كقوس قزح

97. يجعلها تميد كغيمة سابحة

98. وحده أمير السماء، وحده عظيم الأرض

99. ووحده ربُّ الأنوناكي المبجَّل

100. عندما، بكل روع، يقرر المصائر

101. لا يجرؤ أحد من الآلهة على رفع البصر إليه

109. لولا إنليل، الجبل العظيم، لم تُبْنَ المدن ولا القرى

117. ولم يَفِضْ البحر بكنوزه الوفيرة

118. ولم يضع السمك بيوضه بين أجمات القصب

119. ولم تصنع طيور الجو أعشاشها في طول البلاد وعرضها

120. لولاه لم تفتح الغيوم الماطرة أفواهها في السماء

121. ولم تمتلئ الحقول والمروج بخيرات الحبوب

122. ولم تطلع الحشائش والأعشاب، بهيَّة، في البوادي

123. ولم تحمل الأشجار الضخمة في البساتين ثمارها

124. لولا إنليل، الجبل العظيم

125. لم يكن للإلهة ننتو أن تجلب الموت، لم يكن لها أن تقتل

126. ولم يكن لبقرة أن تضع عجلها في الإسطبل

127. ولم يكن لنعجة أن تضع حملها في الحظيرة

130. ولم يكن لذوات الأربع نسل ولم يقفز ذكرها على أنثى

131. إن أعمالك البارعة تثير الروع

132. ومراميها عصيَّة كخيط متشابك لا يمكن فكُّه

139. فمن يقدر على فهم أفعالك

140. أنت قاضي الكون وصاحب الأمر فيه

141. عندما تنطق، يلوذ الأنوناكي بالصمت

143. عندما تصعد كلمتك نحو السماء تغدو عموداً وعندما تهبط نحو الأرض تصير قاعدة وأساساً

150. كلمتك زرع، كلمتك قمح وحبوب

151. كلمتك ماء الفيض الذي به تحيا البلاد

170. أي إنليل، أيها الجبل العظيم، لك التسبيح والحمد.


حققها وترجمها للانجليزية عالم السومريات صمويل كريمر , ونشرها بريتشارد فى كتابه الموسوعى : نصوص الشرق الادنى القديم

N. Kramer, “A Sumerian Hymn”, in James Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts, pp. 573-576.

والترجمة العربية للاستاذ فراس السواح

[dot]

ترتيلة كتبت بالسومرية والاكادية على لوح واحد
للاله نانا – وهو الاله سين اله القمر

أيها الربّ، بطل الآلهة، من مثلك معظَّم في السماء والأرض

أيها الربّ نانا، الربّ أنشار، بطل الآلهة

أيها الأب نانا، الربّ الكبير آنو، بطل الآلهة

أيها الربّ نانا، الربّ سن، بطل الآلهة

أيها الأب نانا، ربّ مدينة آور، بطل الآلهة

أيها الأب نانا، رب التاج الساطع، بطل الآلهة

أيها الأب نانا، صاحب الملك الكامل، بطل الآلهة

أنت المولود الذي أنجب نفسه بنفسه، تاماً كامل الهيئة

أنت الرحم الذي أنجب كل شيء

الذي يقيم بين البشر في مسكنه المقدس

الوالد الرحيم في قضائه، من يمسك بيديه حياة البلاد

أيها الربّ، يا من تملأ قداسته البحر الواسع روعاً، وأعماق السماء

أيها الأب الذي أنجب البشر والآلهة

الذي أوجد المقامات والهياكل، وأسس للقرابين والتقدمات

أنت ربّ الملك، واهب السلطان

أنت مقرِّر المصائر إلى نهاية الأزمان

أيها الأمير القدير الذي لا يستطيع إلهٌ سبر قلبه

شعاعك ينطلق من قاعدة السماء إلى ذروة السمت

وتفتح أبواب السماء لتهب النور لكل البشر

أيها الأب الوالد، الذي ينظر بعين العطف إلى كل الأحياء

أيها الربّ الذي يقدِّر مصائر السماء والأرض

صاحب الكلمة التي لا يقدر أحد على تغييرها

أنت المتحكِّم بالماء وبالنار، وليس لك بين الآلهة شبيه

من المبجَّل في السماء؟ أنت، أنت وحدك المبجَّل

من المبجَّل في الأرض؟ أنت، أنت وحدك المبجَّل

عندما تُسمَع في السماء كلماتك، يخر الإيجيجي صاغرين

وعندما تُسمَع في الأرض كلماتك، يُقبِّل الأنوناكي الأرض أمامك

عندما تنطلق كلماتك في السماء كالريح، تفيض خيرات الطعام والشراب

وعندما تستقر كلماتك في الأرض، يطلع كل زرع ونبات

كلماتك تملأ الحظائر والإصطبلات، وتُغني أحوال البشر

كلماتك العالية في السماء والخبيئة في الأرض، خافية عن العيون

كلماتك لا يقدر أحد على فهمها وما لها من مثيل

أيها الربّ، في السماء سلطانك وفي الأرض بسالتك

ليس لك بين الآلهة من ندّ ولا من مزاحم

من كتاب : نصوص الشرق الادنى القديم , لبرتشارد , وترجمة فراس السواح

P.J. Stephens, “Sumerio-Akkadian Hymns and Prayers”, in James Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, p. 385-386

ترتيلة آشورية للاله شمش

أنت نور الآلهة العظمى، نور الأرض الذي يضيء العالم

تعطي الوحي والإلهام، وفي كل يوم تصنع قرارات السماء والأرض

شروقك نار باهرة تكسف كل النجوم

وأنت المتألِّق الذي لا يضاهيه أحد من الآلهة

آنو وإنليل لا يصدِران قراراً دون موافقتك

وإيا صاحب أقدار الأعماق ينظر وجهك ويعتمد عليك

أنظار الآلهة جميعاً شاخصة في انتظار شروقك

من كتاب : نصوص الشرق الادنى القديم , لبرتشارد , وترجمة فراس السواح
P.J. Stephens, “Sumerio-Akkadian Hymns and Prayers”, in James Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, p. 387

ترتيلة بابلية للالهة انانا والتى صار اسمها عشتار عند البابليين

أعطاني أبي السماء، وأعطاني الأرض

إني ملكة السماء، وملكة السماء أنا

وما من إله قادر على منازعتي

أعطاني إنليل السماء وأعطاني الأرض

إني ملكة السماء، وملكة السماء أنا

أعطاني إنليل الربّوبية

أعطاني الملك

أعطاني القتال والمعركة

أعطاني الطوفان وأعطاني العاصفة

أعطاني السماء تاجاً

وربط الأرض إلى قدميَّ نعلاً

خلع علي طيلسان النواميس الإلهية

وثبت في يدي الصولجان المقدس

الآلهة […] إني أنا الملكة

حولي يتراكض الآلهة، وأنا البقرة البرِّية واهبة الحياة

أنا البقرة البرِّية التي تتصدَّر الجميع.

عندما أدخل الإيكور، بيت إنليل

لا يجرؤ الحراس على منعي

ولا يقول لي وزيرُه انتظري

لي السماء ولي الأرض، أنا سيدة المعارك

في مدينة أوروك، معبد الإيانا، لي

في مدينة زابالوم، معبد الجيوجونا، لي

في مدينة أور، معبد إشدام، لي

في مدينة آداب، معبد العيشارا، لي

في مدينة كيش، معبد خورساخ كالاما، لي

في مدينة دير، معبد أماش لوجا، لي

في مدينة أشاك، معبد آن زاكار، لي

في مدينة أوما، معبد إيجال، لي

في مدينة أكاد، معبد أدلماش لي

فهل هنالك من إله قادر على منازعتي

من كتاب : نصوص الشرق الادنى القديم , لبرتشارد , وترجمة فراس السواح

P.J. Stephens, “Sumerio-Akkadian Hymns and Prayers”, in James Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, p. 384.

[rafik01]

أراهارائعة..
فيها رسالة خفية..
تحتاج لعقل يفكر ويتأمل..
هل هذه الأقوال توحى بعدم مصداقية أديان الشرق الابراهيمية..
أم...!!!!
دعنا نفكر ونشكر..
أشكرررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررك..

[Mohamed Nassar]

أديان الشرق الإبراهيمية

نظراً للتشابه الكبير في الروح بل وفي الكثير من الألفاظ بين البرديات القديمة والألواح الأثرية وبين الكتب السماوية المعروفة تسائل أحد الأعضاء سؤال في منتهي الغرابة واللامنطقية إذ يقول بالنص ( هل هذا التطابق يوحي بعدم مصداقية الأديان الإبراهيمية أم !!! دعنا نفكر

من المعروف أن سيدنا إبراهيم ونسله من إسماعيل ويعقوب وإسحق عليهم السلام الذين بعث الله فيهم موسي وعيسي والكثير من الأنبياء والرسل عليهم السلام وأتمهم بمحمد المصطفي صاحب الرسالة الخاتمة المبعوث للناس كافة صلوات الله وسلامه عليه وعلي آله وصحبه إلي ما شاء إعطاء الله الممتد إلي مافوق الإدراك

إذاً الديانات الإبراهيمية بتعبير الأخ العضو سبقها الكثير من الرسل والكثير من الرسالات عبر تاريخ الوجود البشري منذ آدم حتي المصطفي الخاتم صلي الله عليه وسلم ؛ وقد حرفت الرسالات عبر التاريخ وشوهت بسبب المصالح السياسية والإقتصادية وتم عبادة أنبياء ورسل بعد فترات متعاقبة من وجودهم مبشرين برحمة الله ومنذرين من الشرك به تعالي الله عن الشرك علواً كبيراً
ولم تكن الطوطمية وهي إتخاذ الرموز التي تمثل الطيور والحيوانات رموزاً دينية أو مقدسة إلا أنواع من التحريف ويطول الشرح ولكن الأدلة الكثيرة التي تؤكد أن الإنسان عرف التوحيد منذ فجر التاريخ وهو ما يؤكد قوله تعالي ( وما من أمة إلا خلا فيها نذير ) صدق الله العظيم ( فاطر – الآيه 24 )
والتطابق الذي نجده في الموروث المعرفي للإنسانية مع القرآن مثلاً وهو أكثر الكتب السماوية أيضاً التي وصفها الصديق بالإبراهيمية فهي لم تأت بجديد بل بتأكيد ما سبقها وتهذيبه وطرح الخرافات عنه ووضع دستور يلتزم بالمنطق العقلي العلمي الذي أودعه الخالق في البديهية الإنسانية وأسماه بالفطرة حيث لا رسالات بعد ذلك ؛ ولهذا كان المنطق العقلي والتدبر والنظر في ملكوت الله وآثاره وفق منهج مترابط ودستور حياة وتعاملات لم تترك صغيرة ولا كبيرة للصدفة بما في ذلك أي مستحدثات يمكن أن تطرأ علي الوجود البشري
في النهاية يؤدي التشابه بين الكتب السماوية والآثار الإنسانية القديمة عن الله إلي وحدة المصدر وليس إلي إستقاء الكتب السماوية من تلك الآثار المشتتة في الأرض .

[اسطورة نجد]

الأخ العزيز Mohamed Nassar

اراك منطقيا في التوضيح ولك الشكر فما نحن إلا سلسلة من التاريخ فقبل انتشار العلم وكثرة من يعرف القراءة
والكتابة في الزمن الغابر ارسلت الرسل لتوضح اللبس في التؤيل عن الإله فالأحاديث اللتي يتناقلها البشر لابد أن يتعرض للتأويل والتحريف فمفاهيم الناس تختلف من شخص عن آخر لكن حينما تعهد الإله بحفظ القرآن انتشرت المخطوطات والكتب وزاد العلم ولم تحدث ابادة جماعية للأمة الاسلامية فإن ابيد جزء لم يباد الآخر ليتواصل حفظ القرآن حتى وصلنا الى هذا العهد الحديث فلم نشاهد دينا سواء توحيديا أو وثنيا نشأ واستمر خلال الأربعة عشر قرنا الا ان يكون فرعا من الديانات السابقة أو ممزوجا ولست بحاجة لطرح الأمثلة وهذا يؤكد بأن الاسلام هو الدين الأحدث من بين الأديان السابقة فلو مثلنا ذلك بالقوانين اللتي تسنها الدول فما يعمل به إلا الأحدث أما السابقة
فتكون حبيسة الأدراج

[rafik01]

كاتب النص الأصلي : Mohamed Nassar

نظراً للتشابه الكبير في الروح بل وفي الكثير من الألفاظ بين البرديات القديمة والألواح الأثرية وبين الكتب السماوية المعروفة تسائل أحد الأعضاء سؤال في منتهي الغرابة واللامنطقية إذ يقول بالنص ( هل هذا التطابق يوحي بعدم مصداقية الأديان الإبراهيمية أم !!! دعنا نفكر .

أعتذر يا صديق فأنا لم أقصدك..
سامحنى..
لقد قصدت المفكرين!!
لقد كان ردى مقتضبا وقصيرا جدا..
فاذا لم تفهمه وكان عسرا الى هذا الحد عليك..
فلماذا بنيت عليه كل ردك هذا الا لعلة ايجاد مدخل فيه استعراض لحديثك الطويل..
كلماتى كانت بسيطة ومغزاها قريب وتأتى للمفكرين فقط لأنها كانت تحتاج لشخص قادر على تكملة الفكرة!!
هل هذه الأقوال توحى بعدم مصداقية أديان الشرق الابراهيمية..
أم...!!!! أم هى تأكيد أن عقل الانسان المخلوق بكلمة الله تهديه فى لحظات خاطفة ومهزوزة وفى النهاية سيجد نفسه فى مواجهة الواقع وهو احتياجه الى الديانات الابراهيمية لتعطيه الحقيقة غير مشوهة ونظيفة من أى تلاعب ومؤثرات سياسية أو مصالح اقتصادية..
وأعرف ما قد يجول فى خاطرك الأن.. هل كل ما ذكرته أنا الأن يمكن التنبؤ به من كلماتى القليلة فى مشاركتى السابقة!!
والاجابة قطعا لا.. لا يمكن الا لمن يجيد اكمال الناقص بعد نقطة التوقف وذلك للاذكياء فقط كما ذكرت سابقا..
واذا وجدنا شخصا لم يفهم ما قلته نتيجة لقلة الكلمات فلماذا يبنى مشاركة مطولة على مشاركة غير مفهومة لعقله!!!! كلام منطقى اليس كذلك؟!
أنا لا ألومك يا صديق فأنت فقط تحتاج للقراءة أكثر والخروج من قوقعة انك تعرف الحقيقة وحدك والتقرب الى الله الحقيقى المحب والرحوم والعادل الحق سبحانه الذى وهب الجميع عقولا لتدلهم عليه وأرسل لهم الانبياء ليؤكدوا وميض الاستنارة هذا ولتوصيل الحقيقة كما يريدها الله أن تصل الينا..
ولكنى استمحيك عذرا فهذه الاستنارات البشرية كانت بوابة تقريب المعلومة وتسهيلها واذن دخول الحق لعقل الانسان الحر لانه هكذا خلقه الله "حرا" وبدونها لقلنا اننا نتبع الله قهرا وليس لاننا فهمنا اننا خلقنا لذلك "لاتباعه وعبادته"..
لا استطيع ان اؤكد انك من اولئك الذين يؤمنون ان الانسان مصير ومجبر أن يعبد الله ويتبعه دون نقاش أو جدال!!!
لا أعرف..
لكنى أعرف ما أؤمن أنا به.. أن العقل هو هبة الله وسيومض طوال الوقت بهذه الاستنارات حتى تستدل على الطريق الصحيح أو لانك التقيت فى بحثك النبى الصادق الذى وضع يديك على شفرة فك هذه الاستنارات ثم لن تتوقف لتدلك أيضا على كيفية الانتقال من العبادة السطحية الى العمق المبنى على الحب والرضا فى العبادة..
فهل توقفت هذه الاستنارات عندك!!!
سامحنى فأنا لا أقصد مضايقتك فقد حزنت لشعورى غير المؤكد ان الوميض انطفأ عندك..

[روشكا]

كتير حلو يا شباب هالحوار الفكري العميق.. لكن أرجو ألا يصل إلى حد الافتتنان بالذااااات!!!!

[QUERRERO]

يا اخوان لماذا لا تكون هذه التراتيل وغيرها الي عند بعض الديانات مثل الهندوسية وغيرها، لماذا لا تكون استقت تراتيلها من الكتب السماوية؟
لماذا عندما نرا تشابه نقول ان الرسل اقتبسوا هذه التراتيل وادعوا انها سماوية؟
لنفكر بعقلانية