حول جرائم الشرف و حق المرأة السورية بمنح الجنسية لأولادها

[yass]

تنتظر أوساط كثيرة معنيّة بالمجتمع المدني و الحقوق المدنية في سوريا بفارغ الصبر نقاش مجلس الشعب حول مراجعة و تعديل القوانين الناظمة لما يسمّى زوراً و ظلماً و بهتاناً بـ "جرائم الشرف", فهي ليست إلا جرائم قتل وحشية من المخجل وضع كلمة الشرف, هذا الكنز الثمين, بجانبها, و كذلك النظر في إمكانية منح المرأة السورية حق منح أولادها الجنسية السورية في حال ولادتهم من أب غير سوري.


بطبيعة الحال لا أحد ينتظر أن يكون النقاش في المجلس حقيقياً, بل أنه سيكون تجسيداً تمثيلياً لقرار سياسي متّخذ في جهة أعلى يمر عبر القنوات الروتينية المألوفة, و مجلس الشعب ليس إلا هذه القنوات, و ربما كنت سأعترض لو كان لدينا مجلس شعب حقيقي, و لكن ما لدينا الآن ليس إلا مجلس أغنياء جدد يبحثون عن الحصانة النيابية لتمرير بعض صفقاتهم و بعض المشايخ العشائريين و بعض الذين يرون في إنفاق المبالغ الهائلة في سبيل الوصول إلى المجلس كاستثمار لكي يعملوا كسماسرة و مسيّري معاملات "مخملية". يطول الحديث عن مجلس الشعب و لذلك نتركه لجلسة أخرى.


إن تحريك هذه القضايا الاجتماعية الهامة هو نتيجة جهد حقوقي و إعلامي لمجموعة كبيرة من الناشطين الذين ناضلوا على مدى سنوات عديدة في سبيل هذه التطوّرات القانونية على الرغم من الصعوبات و المعوقات غير السهلة بتاتاً, و هذا الجهد يستحق التنويه و الاحترام فقد فتحوا طريقاً حضارياً و شكّلوا خبرة و سابقة يمكن الاقتداء بها في جهود مستقبلية في سبيل حقوق إضافية, اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية.


قد يستغرب البعض أنني أدبغ جلد الدب قبل صيده, فلا نعلم ما سيخرج من هذا النقاش, و أوافق على هذه الملاحظة تماماً و لكن غبطتي ناتجة عن أن مجهوداً مدنياً قد أدى لوضع قضايا حقوقية في المحك, و أوصلها إلى الواجهة الإعلامية و القانونية, و أنا متفائل إزاء ما سيخرج عن هذا النقاش لأنني, كما قلت سابقاً, أعتقد أن القرار متّخذ و جاهز.


تعتبر جرائم الشرف من قبل الحقوقيين المعنيين بالحقوق المدنية أحد أكبر الآفات في مجتمعنا, فسوريا و للأسف تتصدّر ترتيب الدول التي تعاني من عدد كبير من هذه الجرائم, و تدخل هذه الجرائم في سياق ثقافة العنف الرائجة جداً للأسف في مجتمعنا لأسباب كثيرة, فتكفي جولة سريعة في مواقع الأخبار السورية لنجد أخباراً عن مشاجرات و جرائم عنيفة و لأتفه الأسباب غالباً, لكن جزئية جرائم الشرف تزداد خطورة لسببين, أولهما هو التقبّل الشعبي الواسع لهذا النوع من الجرائم نتيجة موروث اجتماعي يختلط أحياناً بشكل جاهل بما يعتبره الناس دينياً, و السبب الثاني هو التساهل القانوني تجاه هذا النوع من الجرائم, فبالإضافة إلى غياب النشاط التربوي الذي يعمل على التوعية ضد التقبّل الشعبي هناك مواد قانونية تحمي بشكل ما مرتكبي هذه الجرائم و تعطيهم الأسباب المخففة لما يرونه "قتل بدافع الشرف".


إن أي نشاط في مواجهة جرائم الشرف لا يمكن له أن ينجح دون سند قانوني واضح يساوي هذه الجرائم بأي جريمة قتل أخرى بالعقوبة, و بعد السند القانوني يجب أن تهتم السلطات بالجانب الخاص بالتوعية الاجتماعية عن طريق حملات تربوية تبدأ من المدارس و لا تنتهي عندها. و الطريق طويل حتى الوصول إلى نتيجة مرضية و لكن الخطوة الأولى, و هي برأيي الإصلاح القانوني, هي الخطوة الأساسية, و هي خطوة كبيرة.

أما حق منح المرأة السورية الجنسية لأولادها, فهو مطلب طبيعي لأنه حق يجب أن يكفله الدستور الذي نصّ على المساواة التامة بين المرأة و الرجل في الحقوق و الواجبات, و لذلك كان يجب أن يكون "تحصيل حاصل" و من المؤسف ألا يكون هذا النقاش مغلقاً منذ زمن طويل.

يعطي القانون السوري للمرأة حق منح أولادها جنسيتها في حالات خاصة جداً تكاد تكون استثنائية, و يعلل بعض الحقوقيين التأخر في منح هذا الحق بأنه يمكن أن يخلق مشكلة بما يخص السوريات المتزوجات من مواطنين فلسطينيين لأن منح أبناء هذا النوع من الزواج الجنسية السورية يناقض القرار القاطع برفض التجنيس و التوطين بغية عدم التفريط بحق الفلسطينيين في العودة إلى ديارهم المغتصبة, و صراحةً لا أتمكّن من رؤية هذا التناقض الخطير الذي يتحدّثون عنه كما أنني لا أتفق بتاتاً مع الآراء القائلة بوجوب استثناء حالة السوريات المتزوجات من فلسطينيين في حال إقرار هذا القانون. فلا أعتقد أن أي فلسطيني سيفرّط بحقه في العودة إلى وطنه لأن أولاده قد حصلوا على جنسية زوجته, و خصوصاً إذا كانوا مقيمين في دولة الزوجة.


هناك الكثير من التكهنات حول النتائج المنتظرة, و تتناقل وسائل الإعلام الالكترونية توقّعات حول حيثيات لا أعتقد أن علينا نقاشها قبل أن نعلم يقيناً ما سيحدث.

نحن أمام قضيتين اجتماعيتين لا يمكن التساهل تجاههما, و يجب وضع كل الجهد اللازم في سبيل الوصول إلى أفضل النتائج دون التفافات, فالحق يجب أن يكون واضحاً نيّراً و محميّاً بقوّة القانون بدون أي استثناء, و لا شك أننا أمام انجاز حقوقي رائع في حال تم إقرار هذه القوانين بالصورة التي نتمنّاها, و سيكون هذا الجهد المتوّج بالنجاح نهجاً لجهود أخرى في سبيل حقوق أخرى يجب وضعها على الطاولة دون إبطاء إن كنا نريد الوصول إلى دولة المدنيّة و القانون و المؤسسات.

و لنتذكر دوماً جميع الفتيات و النساء اللواتي وقعن ضحايا الجهل و التخلّف, و خسرن الحياة بحجّة شرفٍ تنكي كاذب, و لنعمل دوماً على أن يكّن مجرد ذكرى أليمة... من الماضي الذي طوينا صفحته.










Yass

[همس الياسمين]

الله يبشرك بالخير خبر حلو عند الصبح ...
بركي منخلص من جرائم القرف

[أإأبو العبد]

يعطي القانون السوري للمرأة حق منح أولادها جنسيتها في حالات خاصة جداً تكاد تكون استثنائية, و يعلل بعض الحقوقيين التأخر في منح هذا الحق بأنه يمكن أن يخلق مشكلة بما يخص السوريات المتزوجات من مواطنين فلسطينيين لأن منح أبناء هذا النوع من الزواج الجنسية السورية يناقض القرار القاطع برفض التجنيس و التوطين بغية عدم التفريط بحق الفلسطينيين في العودة إلى ديارهم المغتصبة, و صراحةً لا أتمكّن من رؤية هذا التناقض الخطير الذي يتحدّثون عنه كما أنني لا أتفق بتاتاً مع الآراء القائلة بوجوب استثناء حالة السوريات المتزوجات من فلسطينيين في حال إقرار هذا القانون. فلا أعتقد أن أي فلسطيني سيفرّط بحقه في العودة إلى وطنه لأن أولاده قد حصلوا على جنسية زوجته, و خصوصاً إذا كانوا مقيمين في دولة الزوجة.

يااخي غريب امرن وين التناقض
يعني انا الي شايفو انو بس الابناء الي رح ياخدو الجنسية والاب رح يضل فلسطيني فمابظن انو رح يكون في مشكلة

يااخي نحنا الفلسطينيين نزلت فينا اية بالقرآن (المغضوب عليهم)

[جاد81]

يعني منتمنى يصير في أفق أكبر لاستيعاب هذه المشاكل الإجتماعية

والحكومة لازم تنظر بعين بصيرة اتجاه هذه الأمور

الحقوقيين هم الأدرى بالحلول و منتمنى تسمع أصواتهم

أما بالنسبة للجنسية فأنا بأيد إنو المرأة السورية تمنح الجنسية ..كرأيي شخصي

بس أهل الأمر هم أولى بوضع الأطر الصحيحة ( الحقوقيين و المشرعيين )

في أشياء كتيرة لازم يكون ألها نقاشات و منها هل الموضوع

بتمنى نوصال لحل يبشر بالخير

[Ultimat_Ya]

يعني شو هالقصة
لازم يعطوا المرة اللي متجوزة فلسطيني جنسية
والا من كتر مو متلهفين ع الجنسية السورية يعني
أما قصة

[yass]

شكراً لكم جميعاً على الاطّلاع و التعليق.. يبدو أننا متّفقون حتى الآن على الأفكار


تحية

[saman]

والله بريه عليه لـ الدكتور "أحمد حبش" .. على حسب ما سمعت انو هوي احد المطالبين بتعديل هالقانونين ...

بس انو منتمنى يوافقوا على تعديل قانون جرائم الشرف "الزفت" ... بما انهن ما وافقوا ع "حق المرأة السورية بمنح الجنسية لاولادها"

-----------------------
عَ جنب : مبروكة رجعتك ياس ...

[Nay]

وفقا للقانون السوري فإن جرائم الشرف عرفت في حالتين نصت عليهما المادتان 192 و548 من قانون العقوبات، حيث أقر المشرع في المادة 192 تخفيف العقاب على كل من يرتكب "جريمة بدافع الشرف" ولكنه لم يعرف الدافع الشريف، ونصت المادة 548 أنه "يستفيد من العذر المحل من فاجأ زوجه أو أحد أصوله أو فروعه أو أخته في جرم الزنا المشهود، أو في صلات جنسية فحشاء مع شخص آخر وأقدم على قتلهما أو إيذائهما أو قتل أو إيذاء احدهما بغير عمد, ويستفيد مرتكب القتل أو الأذى من العذر المخفف".

[Nay]

كاتب النص الأصلي : saman

والله بريه عليه لـ الدكتور "أحمد حبش" .. على حسب ما سمعت انو هوي احد المطالبين بتعديل هالقانونين ...

بس انو منتمنى يوافقوا على تعديل قانون جرائم الشرف "الزفت" ... بما انهن ما وافقوا ع "حق المرأة السورية بمنح الجنسية لاولادها"

-----------------------
عَ جنب : مبروكة رجعتك ياس ...

صحيح ياصديقي.. الدكتور محمد حبش يمكن ممثل للوجه الاسلامي الاكثر تحضرا في سورية رغم تحفظي على الكثير من افكاره..
اضافة لهيك مو بس محمد حبش كمان مفتي حلب كان الو مواقف كبيرة كتير ومهمة

[nour333]

كاتب النص الأصلي : saman

والله بريه عليه لـ الدكتور "أحمد حبش" .. على حسب ما سمعت انو هوي احد المطالبين بتعديل هالقانونين ...

بس انو منتمنى يوافقوا على تعديل قانون جرائم الشرف "الزفت" ... بما انهن ما وافقوا ع "حق المرأة السورية بمنح الجنسية لاولادها"

-----------------------
عَ جنب : مبروكة رجعتك ياس ...

منيحه مبادرة د احمد حبش حتى كتير يعرفو انو جرائم الشرف ما الها علاقة بدين

كاتب النص الأصلي : Nay

صحيح ياصديقي.. الدكتور محمد حبش يمكن ممثل للوجه الاسلامي الاكثر تحضرا في سورية رغم تحفظي على الكثير من افكاره..
اضافة لهيك مو بس محمد حبش كمان مفتي حلب كان الو مواقف كبيرة كتير ومهمة

عارفه كلنا بنفكر بتغير هالقانون بس ما فكرنا بما بعد القانون يعني هالانسانه لو تغير القانون وما اندبحت كيف رح تقدر تكفي بمجتمعنا ورح يضلو الناس يعتبروها متل وباء والكل يقاطعها وبجوز هالبنات يقدمو ع الانتحار او تصيبهم مشاكل نفسية من هالمجتمع
السؤال هل وجد حل لما بعد القانون ؟

[Nay]

كاتب النص الأصلي : nour333

عارفه كلنا بنفكر بتغير هالقانون بس ما فكرنا بما بعد القانون يعني هالانسانه لو تغير القانون وما اندبحت كيف رح تقدر تكفي بمجتمعنا ورح يضلو الناس يعتبروها متل وباء والكل يقاطعها وبجوز هالبنات يقدمو ع الانتحار او تصيبهم مشاكل نفسية من هالمجتمع
السؤال هل وجد حل لما بعد القانون ؟

الواقع يا نور انو مجتمعاتنا مجتمعات بتتأثر كتير برجال الدين " بقصد كل الاديان" وكل الطوائف" يعني لما رجال الدين بيكون رأيهون ايجابي المجتمع كمان بيتغير بسرعة اكتر من لو ناس متلنا اصحاب فكر يساري او ليبيرالي او شو ما بدنا نسميه يخاطبو المجتمع لانو الشرخ بيناتنا عميق كتير ورجال الدين دايما اقرب للناس ولما بيتفق القانون مع رجال الدين هون بيكون التاثير الكبير على المجتمع

[عياش]

إذا فاجئ الرجل زوجته (أو أحد فروعه أو أصوله) بوضع مريب وموضوع تقدير الوضع المريب يعود للرجل بيحقلو وفق القانون قتلها مباشرة بينما المرأة التي تفاجئ زوجها ما بيحقلها تعمل شي لانو ممكن يكون متجوز عليها أو بالأحرى يحق إلو ما لا يحق إلها لأنو المرأة تمثل 1/4 من الرجل بحسب التشريع الذي يسمح بزواج الرجل من أربع نساء وبالتالي لحتى ندافع عن كرامة المراة لا بد من انقاذ وجودها الأساسي كمرأة مو كحرمة وبالتالي لا بد من الوقوف بوجه تعدد الزوجات ومنعه قانوناًً

[Nay]

كاتب النص الأصلي : عياش

إ لحتى ندافع عن كرامة المراة لا بد من انقاذ وجودها الأساسي كمرأة مو كحرمة وبالتالي لا بد من الوقوف بوجه تعدد الزوجات ومنعه قانوناًً

كلام سليم وضارب بعمق الجرح... تحياتي الك..
ومحبتي