أخوية  

أخوية سوريا: تجمع شبابي سوري (ثقافي، فكري، اجتماعي) بإطار حراك مجتمع مدني - ينشط في دعم الحرية المدنية، التعددية الديمقراطية، والتوعية بما نسميه الحد الأدنى من المسؤولية العامة. نحو عقد اجتماعي صحي سليم، به من الأكسجن ما يكف لجميع المواطنين والقاطنين.
أخذ مكانه في 2003 و توقف قسراً نهاية 2009 - النسخة الحالية هنا هي ارشيفية للتصفح فقط
ردني  لورا   أخوية > علوم > فلسفة و علم نفس

إضافة موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 19/01/2009   #1
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي . . . تأملات فلسفية





إنَ حَقيقة الحَياة غير مَعروفة , إنها حَركة دبت فِي المادة

حَركة هادفة وَ حُرة وَ طبيعة هذهِ الحَركة لا يعرفها أحد

إنَ أجهزة الجَسَـد تـُشبه الدُمية

فتبدو للناظر مِن بعيد كـَ أعضاءٍ حَية , تتكلم بـِ اختيارها وَ حُريتها

وَ ماهيَ في الحَقيقة إلا قِطعٌ خشبية ميتة تحركها خيوط خفية مِن وراءِ سِـتار .

في داخلنا صَوت

فِي داخلنا صَوت ينفخُ في بوق ِ أجسادنا , وَ يلهو بـِ خيوطِ أطرافنا فتتحرك وَ تمشي وَ تتكلم

كذلكَ الكونُ كله .. الحَيوان وَ النبات وَ الجَماد

إنه مَجموعة أبواق متعددة في قلبها صَوت , ينفخُ على الدوام

إنَ البراهِمة الهنود لا يعتقدونَ أنَ لـِ كُل ِ مَخلوق روحا ً تخصه

لا يعتقدونَ أن لـِ كُل ِ حمار روحا ً وَ لـِ كُل ِ كلب روحا ً وَ لـِ كُل ِ نحلة روح

إنما يعتقدون بـِ وجودِ صوتٍ واحد , ينفخ في أبواق ِ الكَون وَ روحٌ واحِدة تسّـكُنه

" الفكِرة الواحِدة البسيطة "

كما يحققُ الرسّـام وَ الموسيقي والأديب وَ الشـاعر المَعنى الواحد

في سَيل ٍ مِنَ المخلوقاتِ الفنية

هناكَ صلاة ٌ هندية قديمة تشـرحُ هذا في كلماتٍ رقيقة بل وَ عَميقة

أنَ الإله براهما الذي يَـسّكُنُ قلبَ العالم يتحدثُ في هَمّس ٍ قائِلا ً :



إذا ظنَ القاتلُ أنهُ قاتل , وَ المقتولُ أنهُ قتيل , فليسا يدريان ِ ماخفيَّ مِن أسـاليبي

حيثُ أكونُ الصَدرُ لِمَن يَموت وَ السِـلاح لِمَن يُقتل وَ الجناحُ لِمَن يطير

وَ حيثُ أكونُ لِمن يشـك في وجودي , الشكَ نفسه

وَ حيثُ أكونُ أنا الواحد وَ أنا الأشـياء

أنا إلهٌ يُشّـبهُ النورَ الأبيض , واحدٌ بَسيط وَ لكني أحتوي في داخلي على ألوانِ الطيف

أنا الجنينُ الذي يَحتوي على بذور كُلِ الصفات

ليسَ لي عرشٌ وَ لا ميزان وَ لا أحاسب وَ لا أعاقب وَ لا أعاتب

وَ لستُ بـِ شَخص ٍ عَلى الإطلاق , إنما أنا حَقيقة ُ الوجود.

يَتبع ,.





" أعطني سـَريراً وكِتاباً تكونُ قد أعطيتني سـَعادتي "
  رد مع اقتباس
قديم 19/01/2009   #2
شب و شيخ الشباب Abu ToNi
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ Abu ToNi
Abu ToNi is offline
 
نورنا ب:
Mar 2006
المطرح:
العمى ليه هيك ؟
مشاركات:
5,248

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : اللامنتمي عرض المشاركة
إنَ حَقيقة الحَياة غير مَعروفة , إنها حَركة دبت فِي المادة

حَركة هادفة وَ حُرة وَ طبيعة هذهِ الحَركة لا يعرفها أحد

يَتبع ,.


المقدمة اللي اختصرتا بسطرين
بزماني قريت كتاب للاب اليسوعي هنري بولاد بعنوان الانسان والكون بيحكي عليها ضمن قسم كامل من 50 صفحة بشكل تفصيلي .. من زمان كنت حابب جيب الفصل اللي بيحكي فيه على هالفكرة .. بس حاليا منتظرين اليتبع

رايحة تزور
كوخ مسحور
  رد مع اقتباس
قديم 19/01/2009   #3
شب و شيخ الشباب اللامنتمي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اللامنتمي
اللامنتمي is offline
 
نورنا ب:
Sep 2007
المطرح:
في عينيها !
مشاركات:
2,873

افتراضي







مما لا شَكَ فيه أن هذهِ الفلسَفة الهندية قد عادت لِتبعَثَ مَرة ً أخرى في عشراتِ المَذاهب الأوروبية

دون َتغيير أي شيء سِوى الاسم

فما قال الهنود أنه " براهما " , أعتقدَ بهِ " شوبنهور " الألماني وَ سمّاه الإرادة

وَ أعتقدَ بهِ " نيتشه " وَ سمّاه القوة وَ أعتقدَ بهِ " ماركس " وَ سمّاه المادة

وَ أعتقد بهِ برجسون وَ سمّاه " الطاقة الحية " وَ أعتقدَ بهِ " هيجل " وَ سمّاه المُطلق

كُلهم قالوا ما قالهُ " بوذا " مُنذ أكثر من خمسة آلافِ سَنة


إني أقدمُ لكم لاهوتاً بـِ غير ِ إله وَ علم نفس بـِ غير ِ نفس وَ دُنيا بلا آخرة

وَ إنَ إلهي ليسَ شَخصا ً وَ ليسَ مَلِكا ً وَ ليسَ خالِقا ً للأشياء

إنما هوَ الأشياء ذاتها .


إنَ محور هذهِ الفلسفة الهندية هوَ هذا السطر المُختصر


إنَ الله هوَ الأشياء , وَ إنهُ لا يوجدُ خالق وَ إنما يوجدُ " كُل "

هُناكَ " كُل " وَ الله روحُ الكُل .




يَتبع ,.







  رد مع اقتباس
قديم 19/01/2009   #4
شب و شيخ الشباب اممي
عضو
-- مستشــــــــــار --
 
الصورة الرمزية لـ اممي
اممي is offline
 
نورنا ب:
Jul 2006
المطرح:
اختزلت العالم فيكي...سوريا
مشاركات:
2,448

افتراضي


اقتباس:
كاتب النص الأصلي : اللامنتمي عرض المشاركة
مما لا شَكَ فيه أن هذهِ الفلسَفة الهندية قد عادت لِتبعَثَ مَرة ً أخرى في عشراتِ المَذاهب الأوروبية

دون َتغيير أي شيء سِوى الاسم

فما قال الهنود أنه " براهما " , أعتقدَ بهِ " شوبنهور " الألماني وَ سمّاه الإرادة

وَ أعتقدَ بهِ " نيتشه " وَ سمّاه القوة وَ أعتقدَ بهِ " ماركس " وَ سمّاه المادة

وَ أعتقد بهِ برجسون وَ سمّاه " الطاقة الحية " وَ أعتقدَ بهِ " هيجل " وَ سمّاه المُطلق

كُلهم قالوا ما قالهُ " بوذا " مُنذ أكثر من خمسة آلافِ سَنة


إني أقدمُ لكم لاهوتاً بـِ غير ِ إله وَ علم نفس بـِ غير ِ نفس وَ دُنيا بلا آخرة

وَ إنَ إلهي ليسَ شَخصا ً وَ ليسَ مَلِكا ً وَ ليسَ خالِقا ً للأشياء

إنما هوَ الأشياء ذاتها .


إنَ محور هذهِ الفلسفة الهندية هوَ هذا السطر المُختصر


إنَ الله هوَ الأشياء , وَ إنهُ لا يوجدُ خالق وَ إنما يوجدُ " كُل "

هُناكَ " كُل " وَ الله روحُ الكُل .




يَتبع ,.








لكي تعرف الله جيدا عليك ان تري صورته المتغلغلة في كل الاشياء ...
عندها سينبثق الرب من عينيك لتسع بصدرك الوجود

اسكر اسكر اسكر...فهذا العالم مملوء بالليل
  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2009   #5
صبيّة و ست الصبايا داليا22
مسجّل
-- اخ طازة --
 
الصورة الرمزية لـ داليا22
داليا22 is offline
 
نورنا ب:
Jan 2009
مشاركات:
11

افتراضي


يسلموووووووووو
  رد مع اقتباس
قديم 03/02/2009   #6
شب و شيخ الشباب self directive
شبه عضو
-- أخ لهلوب --
 
الصورة الرمزية لـ self directive
self directive is offline
 
نورنا ب:
Dec 2008
المطرح:
دبي
مشاركات:
81

افتراضي


أتّفق معك بشأن القوى المحرّكة التي لا تراها عين (مجرّدة) و لا يُدرِكها عقل (سطحيّ) . . . و لكنّي أختلف معك من حيث أنّ هذه القوى قد ظلّت مجهولة , فالتفكير العلميّ أزاح الغموض عن غابر الأزمان , و ثبّتَ الحقائق مع مراعاة نسبيّة الزمكان , و رسمَ خطوطاً للتنبّؤ بمستقبل الكون و الإنسان .

أرجو الإطّلاع على النصّ في هذا الرابط

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -
 


فيه تقاطعات مع ما كتبتَه أنت بأسلوبٍ بلاغيٍّ , و لكنّه يأبى أن يشطح إلى التفكير المثاليّ و اللاّ أدريّ و اللذان يبتدئا بالأسلوب البلاغيّ الذي عهدته الفلسفات المثاليّة .

أفاضل بين النتاج الفكريّ لدى الهنود البراهمة , و بين النتاج الفكريّ لدى العرب المسلمين . . . أرى أنّ الأوّل أقلّ شرّاً من الثاني بمقدارٍ كبير .

ملاحظة : كي لا تختلف التأويلات و تكثُر التسميات , فيحدُث الغلط و الخلط . . . الأجدى هو الإبتعاد عن لغة البلاغة , و التزام النهج العلميّ في التفكير , لتنظيمه و إكسابه العوامل الأساسيّة ذاتها التي تساهم بتشكيل و استمرار الأنظمة الحيويّة و غير الحيويّة , من دقّة في الملاحظة , و وضوحٍ و تعيين في التعبير , و فصلٍ و تصنيف في التبويب , و تفكيكٍ و تركيب في التحليل . . .و ما إلى ذلك من عمليّاتٍ عقليّة عُليا تسبق تزامنها مع الظواهر و العناصر لتعيها , و تسيطر عليها .

أحسن خمس شغلات بهلدنيا, هي تلات شغلات, الحب و الحرب!... و بعضهم يفضّلون مجبرين, الأكل و النوم.. بقى إنتيه و حظّ الدي إن إيه اللي اسلقّيتو عن اللي خلّفك
  رد مع اقتباس
إضافة موضوع جديد  إضافة رد



ضوابط المشاركة
لافيك تكتب موضوع جديد
لافيك تكتب مشاركات
لافيك تضيف مرفقات
لا فيك تعدل مشاركاتك

وسوم vB : حرك
شيفرة [IMG] : حرك
شيفرة HTML : بليد
طير و علّي


الساعة بإيدك هلق يا سيدي 17:11 (بحسب عمك غرينتش الكبير +3)


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2015, Jelsoft Enterprises Ltd.
ما بخفيك.. في قسم لا بأس به من الحقوق محفوظة، بس كمان من شان الحق والباطل في جزء مالنا علاقة فيه ولا محفوظ ولا من يحزنون
Page generated in 0.07806 seconds with 11 queries