الى كل مؤمن ومؤمن في مشارق الأرض ومغاربـها يخشى الله ويحذر الآخرة .
الى كل طالب علمٍ سيحمل يوماً ميراث النبوة والرسالة .
الى كل كاتب أو صحفي أو أديب أو مفكر أسال مداد قلمه على صفحة بيضاء يوماً ما نُصرةً للدين أو حرباً عليه
إلى كل من انخرط في أوحال الفن

أُرسل إليه هذه الرسالة

قال الله تعالى :
( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً )

فهذه الرسالة أخطها بقلم الوحدانية لله عز وجل الذي تعالى في عظمته سبحانه المنفرد بالجلال والاكرام المتعلي عن خلقه الواحد الأحد الذي لا ند ولا شريك له
سبحانه وتعالى عمايقولون علوا كبيرا

إنها رسالة تُثبتها الأوراق بين ضلوعها تعبداً لله وتقرباً، وتشهد عليها الأيام والليالي بين يدي ربها وخالقها على ما جناه ذلك الإنسان الكفور الغرور في حق ربه ومولاه، ذلك الإنسان الذي كان طفلاً ضعيفاً لا يملك لنفسه حولاً ولا قوة إلا قوة الله وعنايته، الذي كان يطعمه ويسقيه ويرعاه ويكلؤه، وإذ بذلك الطفل الضعيف الذي تربى على أفضال سيده وخالقه وبارئه سبحانه وتعالى، أعواماً عديدة، وعقوداً مديدة، يتمرَّد ويحارب ربَّه وخالقه ومولاه سخريةً واستهزاءً وشتماً عند قُوَّتِه وشبابه، وقد قال الله تعالى: ( هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إلاَّ الإِحْسَان )
إنه نزار وما أدراك ما نزار..

نزار التكبر على الخالق القهار..
نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة..
نزار بؤرة كل فساد وعفونة..
نزار الزندقة والإلحاد.
نزار وجه الحداثة الكالح، ومستنقع الوثنية الآسن.

إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس والغزل الفاحش، وليته وقف عند اللغزل الفاحش فحسب لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه، وهذا من أصول أهل السنة والجماعة -هذا إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً– ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود.
إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟!! ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟!!
إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء، ويا كل الشعراء، ويا كل الغاوين له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة، التي إن لم تكن كفراً بواحاً فلا أعرف كفراً على وجه الأرض. ولنستعرض معاشر الفضلاء والعقلاء بعض دواوين ذلك المخذول، لنرى مبلغ ما افتراه هذا الأفَّاك، ومدى ما قام به من التنقص والسخرية من الله ورسله.
هذه أشعار نزار قباني الكفرية المتزندقة التي لم نسمع عن شاعر تزندق في شعره مثل نزار قباني
ومن يشكك في مصداقية موضوعي فاني ارفقت اسم الديوان مع رقم الصفحة كي يتاكد بنفسه

أقوال نزار قباني الكفرية


هذه أشعار نزار قباني الكفرية المتزندقة التي لم نسمع عن شاعر تزندق في شعره مثل نزار قباني
ومن يشكك في مصداقية الموضوع فاني ارفقت اسم الديوان مع رقم الصفحة كي يتاكد بنفسه
من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
(يا طعم الثلج وطعم النار
ونكهة كفري ويقين) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]
ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام

وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...
كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !!( ) تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :
وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2]
إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني؛ إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
كيف ما بين ليلة وضحاها
صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.
وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله، وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، وعن الشريعة الحنفية، لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا، وأثداء العاهرات، وبين المعاصم الطرية، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57:
أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه
مكتوبةً بأحرف كوفية
عن الجهاد في سبيل الله
والرسول
والشريعة الحنيفة
أقول في سريرتي:
تبارك الجهاد في النحور، والأثداء
والمعاصم الطرية..

كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله، فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76:
تعال يا غودو..
وخلصنا من الطغاة والطغيان
ومن أبي جهل، ومن ظلم أبي سفيان

ويقول أيضاً :
(ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي، قلقي. إلحادي. غثياني.
ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان) [المصدر السابق (1/406)]

ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله:
(فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت) [المصدر السابق (3/277)]

وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 :
ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ
غَسَلَ اللهُ من قريش يديه

وهنا يسأل المرتد المارق نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
قلت لنفسي وأنا..
أواجه البنادق الروسية المخرطشة
واعجبى.. واعجبى..
هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟

كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:
آهٍ.. يا آه..
هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً
كغناء الله ؟؟.

وهنا يثبت نزار قباني المنحدر من سلالة الشياطين أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455:
الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ..
كالاقتراب من حمامةٍ
مرسومةٍ على سقف كنيسة..
كالاقتراب من ميعاد غرام..
كالاقتراب من حورية البحر..
كالاقتراب من ليلة القدر..
كالاقتراب من رائحة الله..

كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:
ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير
وسفر المراكب
ورائحة النعناع
وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة
فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات
استقالتها الجماعية إلى الله...
لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.

ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى: جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي…
كل شيء يتحول إلى ديانة
حتى الجنس يصير ديناً
والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
والغريب أنني أنظر دائماً إلى شِعري الجنسي بعينيْ كاهن، وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..
وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )

ومن صور استهزائه وسخريته بالجبار جل وعلا: وصفه بأن له حُجرةً قمرية يدخل فيها، يقول الملحد:
(يكون الله سعيداً في حجرته القمرية)
[مجموعة الأعمال الشعرية (2/188)]

ويتمادى نزار قباني بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:
(حين وزع الله النساء على الرجال
وأعطاني إياك
شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ
وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها
فأعطاني النبيذ وأعطاهم الحنطة
ألبسـني الحرير وألبسهم القطن
أهدى إليَّ الوردة وأهداهم الغصن
حين عرّفني الله عليك ذهب إلى بيته
فكرت أن أكتب له رسالة.. على ورق أزرق
وأضعها في مغلف أزرق.. وأغسلها بالدمع الأزرق أبدأها بعبارة : يا صديقي، كنت أريد أن أشكره..
لأنه اختاركِ لي..
فالله كما قالوا لي لا يستلم إلا رسائل الحب
ولا يجاوب إلا عليها..
حين استلمت مكافأتي، ورجعت أحملك على راحة يدي، كزهرة مانوليا..
بُستُ يد الله، وبُستُ القمر والكواكب واحداً واحداً) [المصدر السابق (2/402)]

ويغرق نزار قباني في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :
(لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته) [المصدر السابق (2/442)]

ومن نماذج كفره العفن تشبيهه الخالق بالـمخلوق فيقول :
(إلهٌ في معابدنا نصليه ونبتهل
يغازلنا وحين يجوع يأكلنا …
إلهٌ لا نقاومه يعذبنا ونحتمل
إلهٌ ماله عمر إلهٌ اسمه الرجل) [المصدر نفسه (1/631)]

كما أن نزار قباني بلغ من الكبرياء والاستعلاء ما بلغه فرعون في عصره حتى وصف نفسه بأنه إله الشعر يتصرف كيف يشاء، يقول :
(إنني على الورق أمتلك حرية
وأتصرف كـإله
وهذا الإله نفسه هو الذي يخرج بعد ذلك إلى الناس ليقرأ ما كتب، ويتلذذ باصطدام حروفه بهم
إن الكتـب المقدسة جميعاً ليست سوى تعبير عن هذه الرغبة الإلهية في التواصل
وإلا حكم الله على نفسه بالعزلة) [(أسئلة الشعر) صفحة 178]

وكذلك جعل نزار قباني الله مـحتاجاً إلى خلقه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، قال - عامله الله بما يستحق-:
(الله يفتش في خارطة الجنة عن لبنان) [المصدر السابق (2/323)]

كما يصف الله جل جلاله بالجهل وعدم المعرفة بخلقٍ من مخلوقاته وهو الإنسان وقلبه، فيقول :
(…القلب الإنساني قمقمٌ رماه الله على شاطئ هذه الأرض، وأعتقد أن الله نفسه لا يعرف محتوى هذا القمقم، ولا جنسية العفاريت التي ستنطلق منه، والشعر واحد من هذه العفاريت) [( أسئلة الشعر ) صفحة 195]

وكذلك يعترف نزار قباني للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
(على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك..
ضيعت القدس..
بعت الله..
بعت رماد أمواتك) [" على لسان لعوب " (1/448)]

ويغوص نزار قباني في أعماق الوثنية والكفر فيجعل لله تعالى عمراً، إذ يشبه عمر حزنه على عشيقته بعمر الله، فيقول :
(عمر حزني، مثل عمر الله، أو عمر البحور)
[المصدر السابق (1/757)]

ويمعن نزار قباني في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
(فلا تسافري مرةً أخرى
لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية
وأضرب عن الطعام) [المصدر السابق (2/562)]

وهنا يزداد نزار قباني استهزاءً واحتقاراً لله تعالى، فيقول:
(ساعتنا واقفة..
لا الله يأتينا ولا موزع البريد
من سنة العشرين حتى سنة السبعين)
[المصدر السابق (2/648)]

وكما أن نزار قباني لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
(ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي) [المصدر نفسه ( 2/648)]

ويقول في الأعمال السياسية (3/105)
(حين يصير الدمع في مدينة..
أكبر من مساحة الأجفان..
يسقط كل شيء..
الشمس والنجوم والجبال والوديان..
والليل والنهار والشطآن..
والله والإنسان..
حين تصير خوذة كالرب في السماء
تصنع بالعباد ما تشاء
تمعسهم تهرسهم تميتهم تبعثهم
تصنع بالعباد ما تشاء)

أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
(لا تخجلي مني فهذي فرصتي
لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]

ويقول أيضاً :
(لا أحد يقدر أن يغادر المكان يشتري جريدة أو كعكة أو قطعة صغرى من اللبان لربه
لا أحد يقدر أن يقول: يارباه لا أحد) [المصدر السابق (3/292)]

كما يسعى نزار قباني إلى تدنيس أسماء الله تعالى وصفاته ويلصقها بأشياء حقيرةٍ؛ وذلك ليهوّن من شأنها وقدرها في قلوب عباده، فيقول:
(ونهدك هذا المليء المضيء، الجريء، العزيز القدير) [المصدر السابق (2/820)]
وفي ديوانه (قالت لي السمراء) وتحت قصيدة له بعنوان (فم) يسأل الله عز وجل عن كيفية خلق فم حبيبته ومعشوقته بطريقةٍ كلها استهزاء وسخرية، فيقول في صفحة 107:
(من أين يا ربي عصرت الجنى؟..
وكيف فكرت بهذا الفمِ..
وكيف بالغت بتدويره..
وكيف وزعت نقاط الدمِ ؟..
كم سنةً ضيعت في نحته ؟..
قل لي. ألم تتعب..؟ ألم تسأم؟).
وكذلك يشجع نزار قباني كل شيء ليستكبر على الله تعالى، بل ويشجع كل شيء على أن يرفض السجود بين يدي الله عز وجل فيقول في صفحة 45:
(وشجعت نهديك..فاستكبرا على الله..حتى فلم يسجدا).

كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول في المصدر نفسه صفحة 55:
(في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).

ويعترف نزار قباني في دواوينه السوداء - بعد وصف النهد على صدر عشيقته - بأنه يعبد الأصنام مع علمه بإثم ذلك، فيقول في صفحة 124:
(على القميص الـمُنْعَمِ صنمانِ عاجيانِ..
قد ماجا ببحرٍ مضرمٍ صنمانِ..
إني أعبد الأصنام رغم تأثمي..).
وفي كتابه (قصتي مع الشعر) يقول نزار قباني في ملحق الصور:
(قرري أنتِ إلى أين ؟
فإن الحب في بـيروت
مثل الله في كل مكان !..).

قلت: تعالى ربنا وتقدس عن قول هذا الأفاك الجاهل الأثيم، فالله تعالى في كل مكان بعلمه وإحاطته لا بذاته.

وهو يُعلن أيضاً أنه يـحترف عبادة النساء، فيقول في المصدر السابق صفحة 153:
(أنا لا أحترف قتل الجميلات
وإنما أحترف عبادتـهن).

ويصرح نزار قباني بسخف الأحكام الشرعية؛ بغمزه ولمزه لها بقوله في قصيدته (الخرافة)!! في ديوان (قصائد متوحشة) صفحة 29 :
(حين كنا في الكتاتيب صغاراً..
حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهاراً..
درّسونا..
ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة).
ويقول في (أشعار مجنونة) صفحة 190:
(ما الذي يفعله ضوء القمر ببلادي..
ببلاد الأنبياء..
وبلاد البسطاء..
فالملايين التي تركض من دون نعال..
والتي تؤمن في أربع زوجات.. وفي يوم القيامة).

ويخاطب نزار قباني عشيقته متمرداً على جميع الشرائع بقوله:
(أحاول سيدتي أن أحبك..
خارج كل الطقوس..
وخارج كل النصوص..
وخارج كل الشرائع والأنظمة) [قصيدته (خمسون عاماً في مديح النساء) صفحة 211]

كما يرفض الشيطان نزار أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:
(لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى..
لأني من الله.. لا أتلقى الأوامر) [قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]

وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:
(وطن بدون نوافذ..
هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه..
وفر الله مذعوراً..
وفر جميع الأنبياء) [قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]
كما يتخذ نزار قباني إلـهه هواه فيقول:
(هو الهوى.. هو الهوى..
الملك القدوس
والآخر القادر) [قصيدته السابقة صفحة 63]

قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أَفَرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إِلَهَـهُ هَواهُ وأَضَلهُ الله على عِلمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلبِه وَجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعدِ الله أَفَلا تَذكَرون ) [الجاثية:23].

وهنا يتخذ نزار قباني من القرآن الكريم مادةً وطريقاً إلى مجونه وإلحاده، فيقول:
(وسوف تقولين.. في ذات يومٍ حزين..
سلام على الحب..
يوم يعيش..
ويوم يموت..
ويوم يبعث حياً) [المصدر السابق صفحة 141]
ولنـزار قباني قصيدة بعنوان (الرب العاشق) يصف فيها إله الأولين والآخرين ومالك يوم الدين سبحانه وتعالى بصورة مهينة، فيقول:
(سيدتي.. حبك صعب..
حبك صعب.. حبك صعب..
لو عانى الرب كما عانيت..
لصاح من البلوى: يا رب) [المصدر السابق صفحة 46]

ويقول أيضاً:
(كل العبادات في شرقنا العربي أفلست
كل أصنام القش والتبن تساقطت
صارت البندقية خُلاصة المعبد
وخُلاصة كل العبادات) [المصدر السابق صفحة 233]

كما يصف الخبيث العبودية - التي هي أعز وأشرف شيءٍ عند المؤمنين - بالمرأة العاقر، بينما الحرية عنده هي المرأة الولود، فيقول:
(إن خوفي الحقيقي على الشعر هو الخوف من العبودية فالعبودية امرأة عاقر..
أما الحرية فامرأة تطرز العالم بالشعر والحب والأطفال …) [المصدر السابق صفحة 253]

وهنا يعتقد الخبيث بعقيدتين لدى النصارى وهي: صلب نبي الله عيسى، وعقيدة التعميد لديهم فيقول :
(امنحيني وطناً في معطف الفرو الرمادي..
اصلبيني بين نهديك مسيحاً..
عمِّديني بمياه الورد.. وعطر البيلسان) [ديوانه ( أشعار خارجة على القانون ) صفحة20]

أما عن سخريته واحتقاره لكتب الصلاة والعبادة والدين وهو يشكر معشوقته على حبها فيقول عن ذلك:
(شكراً من الأعماق..
يا من جئتِ من كتب العبادة والصلاة..
شكراً لخصركِ.. كيف جاء بحجم أحلامي …)
[المصدر السابق صفحة 25]

وهنا يطعن المارق نزار قباني في أنبياء الله الكرام عليهم الصلاة والسلام وعليه اللعنة والغضب فيصفهم بالحيرة أمام حبه لمعشوقته فيقول:
(شكراً لحبك فهو مروحةٌ.. وغمامةٌ..ورديةٌ …
وهو المفاجأة التي قد حار فيها الأنبياء…) [المصدر السابق صفحة 27]

كما يعترف نزار قباني بالشك في ربوبية الله تعالى فيقول:
(يا إلهي: إن كنت رباً حقيقياً.. فدعنا عاشِقينا).
[المصدر السابق صفحة 65]

وكذلك يعترف بأنه صلى، ولكن في معابد لا إله لها ! يقول:
(صليت في معابد ليس لها إله..
وأرخص الخمور ذقت). [المصدر السابق صفحة 75]

ومن قبيح كفره قوله:
(رجلٌ أنا كالآخرين.. بطهارتي.. بنذالتي..
رجلٌ أنا كالآخرين..
فيه مزايا الأنبياء..
وكفر الكافرين) [المصدر السابق صفحة 126]

أقول: مزايا الأنبياء بينك وبينها -يا نزار- كما بين المشرق والمغرب، وشتان شتان ما بين ماء زمزم وبول الخنازير.

وقوله:
(وكتبت شعراً.. لا يشابه سحره..
إلا كلام الله في التوراة). [ديوانه (الرسم بالكلمات) صفحة 14]

كما يعترف نزار قباني بأنه مارس عبادات كثيرة بلغت الألف، لكنه لم يجد أفضل من عبادة ذاته حين يقول:
(مارست ألف عبادةٍ وعبادة
فوجدت أفضلها عبادةَ ذاتي).[المصدر السابق صفحة 17]

ويقول في صفحة 42:
(شيدت للحب الأنيق معابداً
وسقطت مقتولاً.. أمام معابدي..).
ويقول في صفحة 51:
(طفلٌ نداريه ونعبده مهما بكى معنا.. وأبكانا..).

ويعترف أيضاً بعبادة وجه حبيبته وعشيقته، فيقول:
(فلا وجهكِ الوجه الذي قد عبدته
ولا حُسنكِ الـحُسن الذي كان مُنْزَلا) [المصدر السابق ص 77]

كما يُظهر نزار قباني مدى تعلقه بعبادات وطقوس النصارى فيقول:
(لو كنتِ في مدريد في رأس السنة..
كنا ذهبنا آخر الليل إلى الكنيسة..
كنا حملنا شمعنا وزيتنا..
لسيد السلام والمحبة..
كنا شكونا حزننا إليه..
كنا أرحنا رأسنا لديه) [المصدر السابق ص91]

ويتمرد نزار قباني على خالقه وربه سبحانه وتعالى فيرفض منه الإحسان بقوله:
(أنا أرفض الإحسان من يدي خالقي) [المصدر السابق ص 94]
أقول: فمن أين يا نزار نَفَسُك وطعامك وشرابك وصحتك وعقلك وشكلك وما أنت مغموسٌ فيه من النعم؟ أليس هذا من إحسان الكريم الجواد الذي يُعطي العطايا بغير حساب؟ ( قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أكْفَرَه ).
ويشبه نزار قباني أمر عشيقته ونـهيها بأمر الله تعالى ونـهيه، يقول:
(وحشيةً..كقطةٍ تموءُ في العراءِ..
آمرةً.. ناهيةً كالرب في السماء) [المصدر السابق ص113]

ويقول في ديوانه (قصائد) في صفحة 135:
(قد كان ثغرك مرةً ربي، فأصبح خادمي..).

ويقول:
(أمات أبوك ؟ ضلالٌ..
أنا لا يموت أبي..
ففي البيت منه:
روائحُ ربٍ وذكرى نبي) [المصدر السابق ص 147]

ويقول أيضاً:
(بعيداً عن مدينتنا التي من يوم أن كانت..
إليها الحب لا يأتي..
إليها الله.. لا يأتي..). [المصدر السابق ص 23]

وكما أنه يشبه عشيقته التي تشطر شفتيه إلى نصفين بنبي من أنبياء الله تعالى موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام حينما شطر البحر بأمر ربه ومولاه، فيقول:
(تعَرَّيْ..
واشطُري شفتي.. إلى نصفين..
ياموسى بسيناء). [المصدر السابق ص 25]

ويقول:
(أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان). [المصدر السابق ص 101]
ويطلب نزار قباني من عشيقته وحبيبته أن تُرجع الله عز وجل إلى سمائه، والماء إلى بحره، فيقول:
(أرجوكِ ياسيدتي..
أن تُرجعي إلى البحار الماء..
والربَّ للسماء). [المصدر السابق ص 105]

ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:
(عندي خطابٌ أزرق
ما مر في ذاكرة البحور
عندي أنا لؤلؤة..
أين غرور الله من غروري؟) [(خطاب من حبيبتي) ص 426]

ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:
حتى ثياب الله في بلادنا
تُباع بالمزاد !!..

وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554:
هل ممكن ؟ هل ممكن؟
أن يستقيل الله من سمائه
وأن تموت الشمس
والنجوم
والبحار
والغابات
والرسول والملائكة..

أقول: كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه.
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتابٍ مبين ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه و ( هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى)
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ).
يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ).
يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ).
ولنستمع أخيراً إلى ما قاله زعيم الشياطين والأبالسة نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول:
(السكنى في الجنة..
والسكنى في دمشق.. شيء واحد..
الأولى تجري من تحتها الأنهار..
والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار).

أقول : إن هذه الجنة يا نزار التي تسخر منها وتساويها بدمشق مع قد قال الله عنها: ( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أُكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار )

فـلا إله إلا الله، ما أعظمها من كلمات لو نزلت على الجبال الرواسي لتصدعت، أو على الصخور الصماء لتشققت من خشية الواحد الديان.
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الله غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ}

اللهم لا تؤاخذنا بمافعل السفهاء منا
منقوووووووووووووووووووول
نشالله يعجبكم:سوريا:

بصراحة ما عجبني الموضوع بنوب..
بغض النظر على أن أهم مآخذي عن المتشددين و الراديكاليين هو وضع القيود على الفكر و الإبداع
بغض النظر عن أن الموضوع ممجوج على المواقع الإسلامية الراديكالية
مع الأخذ بعين الاعتبار أن الموضوع ممعن في طوله .. سآخذ أول مثالين:
المثال الأول من قصيدة "أنا يا صيديقتي متعبة عروبتي" و هي قصيدة ألقاها الشاعر الكبير نزار القباني في مدينة تونس بتاريخ 22/3/1980 بمناسبة 35 سنة على تأسيس الجامعة العربية، و المثال المأخوذ "مات الله.. عادت الأنصاب" هو مثل الترويج لآية "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة" لأنه و كما يفسر البعص الجزأ المذكور من القصيدة كان قصد نزار الإشارة إلى موت الله في قلوب الناس و حلول الأصنام "الحكام و الروموز السياسية القهرية" محل الآلهة في قلوب الناس يعني معنى شعري سياسي جريء ..

بالمثال الثاني "بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا" و هو تشبيه مهم على تخلف الناس و ليس اعتقاده بالقتل المادي للرب و إنما الإساءة إلى الذات الإلهية (على افتراض وجودها) و كما يقال الله بالعين ما انشاف بس بالعقل انعرف..

الملخص هي المقالة المنقولة و التي هي من المقالات المجترة على المواقع الإسلامية تؤكد مرة أخرى أن السلفية هي نهج عقيدة الجبر و الفهم السطحي .. التحريم و الحد من الحرية الفردية و تحول الإنسان إلى كيان منفعل بحت
الإبداع هو سر التغيير و التطور ، الإبداع له أشكال مختلفة و التقصير عن فهمه لا يعني أن الخلل فيه و لكن الأرجح أن الخلل في العقليات المحدودة التي لا تستطيع الخروج عن النص و المرجعية الحرفية ، إنها العداء للآخر المحدودية الإنغلاق و الكراهية هذا المقال الممعن في رديكاليته و تخلفه ماهو إلى انعكاس للثقافة الخاوية التي تعتمد التقيء الفكري لتعاليم مسطحة ، غالبا ما تم تطويعها لمصلحة تنويم الشعوب و سخرت لخلق حواجز بين الشعوب المظلومة و الأصوات الحرة لتستمر الضحية حارسا على باب المسلخ .. المسلخ الذي يغتال أول ما يغتال الثائرين عليه ليستقبل بعدها الجماهير الوادعة كالحملان.. بعد أن تم تنقيتها من جميع "الشوائب" و "البدع"

شو مشان التحشيش شو حشيشة ما حشيشة ؟؟؟
يا شباب حرام عليكون الكفر أنو نكفر بالأبداع نزار ماتعدى عالرب نزار عم يوصف شعوب و صور فنية و لك لو سواها حرام عليكون
هالموضوع وين مابروح بشوفو بالمنتديات العربية و المشكل أنو سخيف لأنو تحقير للفن
ع قولة أبو النسيم
و دمتم للتخلف

هذا إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً
شو قصدك
تحياتي

يسلم ايديكي اختي الكريمة و الزلمة معروف من يوم يومو هيك و نظرتي فيه ما تغيرت يعني وقت امسك واحد من دواوينه بكره و بقرف كمل قرايتو

بس طبعاً كل واحد بيعرف الفن التعريف يلي بيلاقيه مناسب :سوريا:

لك دمتم للتخلف و من قلبي هالجملة ياشباب ..

والله العظيم شي بيبكي التفاهة اللي بعض الناس عمتوصل إليها , لك حتى أتفه من التفاهة أوقات وما كنت مقدر إتخيل إنو ممكن يوصل التفكير المنحط لهالدرجة ..

طيب هاد رأيك وبمقابله رأي كتير أنو هاد يلي عم يحكيه نزار تخلف وتفاهة مابعدها تفاهة

فمن الحالتين الأضداد بتستنتج انو هاد رأيك متل ماهاد رأيهم
في ناس بتحب أم كلثوم في ناس (وأنا منها) بكرهها كره العمى

هي آراء مو أذواق

وماننسى انو الفن وخصوصاً الموسيقا بأشكالها والشعر بتخاطب العقل الباطن والقلب الدفين
يعني كل واحد بيحس بالشي يللي عم يسمعو او يقراه ويلاقيه الأفضل او الأسوء

اي هاد رأيي .. وقت بيتم تدخيل الدين بكلشي حتى بقصائد نزار قباني , و تأويل كل كلمة بمليون طريقة , و آخر شي طلع الزلمي كافر , وتشرشح بكل المنتديات , كل هالشي لأنو هو شخص الله تبعو هو الحب ..

ما بعرف شو كمان يا .. بتقلي شغلة أزواق ... لما واحد بيقلك أنا ما بحب شعر نزار قباني أنا ما بقلك لا .. بس واحد يعمل دراسة متل مشروع تخرج , بس مشان يطلع نزار كافر .. اي هاي الله ما قالها ...

وبعدين ليش الواحد ما بيكون عندو أفكارو الخاصة ؟ ليش بحس إنو الكل مسير بطريقة كتير بشعة , خيو هاد نزار كافر ... هيييييي , بتهوش الدنيا كلها نزار كافر ونزار كافر , بيجي مفتي بعدو بيقول , ام كلثوم ملحدة وكافرة وما بعرف شو .. كمان هيلااااااا الكل بيقوم على ام كلثوم ..

خيو ... شو بدنا نعمل .. هاد الوضع..ما فينا نقول غير الله يسامحك يا نزار قباني .. أو بالأحرى وينك لتشوف شو عمينحكا عنك ..
أنا كنت لازم قلو كمان هالحكي اللي هون .. ////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

سلام

تسقط الإيدلوجيات و تحيا العقلانيات
من عندي : الله يحرم التخلف منكم يا حق

دانيتو ... عجبني ردك الأول .. بس مو كأنو معقد شوي ؟؟ بالله مرة الجاي خدني على قد عقلاتي واشرحلي بلغة شوي اقدر افهمها , حاكم ثقافتي على قدها ..:سوريا: :سوريا:

خيو ... شو بدنا نعمل .. هاد الوضع..ما فينا نقول غير الله يسامحك يا نزار قباني .. أو بالأحرى وينك لتشوف شو عمينحكا عنك ..

سلام

طيب...........;-)

الله يعينك يا نزار

شو مشان التحشيش شو حشيشة ما حشيشة ؟؟؟

ع قولة أبو النسيم
و دمتم للتخلف

احلى كلمة بتنحكى

ما عندكي شغل ؟ روحي أشتغليلك شي شغلة أحسن من هل علاك ,
فعلا قدامك مستقبل باهر أذا رح تضلي تفكري هيك ,

على راسي SABE أنا ما كان قصدي فلسفها :p بس أنا بخبص بالحكي و أفكاري بدها ترتيب و لما رديت كنت شوي محموق و لسا يا دوب مخلص قرايت موضوع حرق السفارات..
يعني أنا فهمت قصدك كلماتي ملخبصة و عم تحوص حول المعنى، و لذلك و بشكل مختصر أنا كنت حابب قول:
- الفكر الديني فكر مقيد بطبيعته، لأنو لما انحط من أشخاص مبدعين كان بحد ذاته كلام ثوري و لكن خوفهم من التشويش على أفكارهم كان يدفعهم لوضع حدود على التغيير عليه.. و لكن مع مرور الزمان الفكر يتقادم و على مبدأ الديالكتيك و التناقض الثوري الأفكار الإنقلابية الثورية بفترة معينة مع مرور الزمن تصبح رديكالية رجعية و حاجز قي وجه التغيير ، المشكلة في الأديان أنها تتطوع من قبل الساسة و الحكام و السلاطين لتنويم الشعوب و حرق أنفاسهم، و الثائرين الفكريين عبر التاريخ (ابن رشد مثلا) هم ناس لهم تأثير كبير على محيطهم و منطقهم ساحر و يأسر ألباب الناس ، لكن من جهة أخرى لا يمكن تنطبق شخصيتهم بالمجمل على الصورة الذهنية للإنسان المتدين بمعنى أنهم عادة ما يكون منفتحين و متجاوزين لكثير من الحدود الدينية الضيقة و هو تحديدا ما يلعب عليه السلاطين و مخدوميهم من رجالات الدين حيث يتم الترويج للجوانب "الشريرة" في شخصهم مثلا قد يكونوا شاربي كحول أو متعاطي مخدرات أو شواذ (هذه الحالات المتطرفة) أو قد يكونوا أصحاب دعوات جريئة و يصطدموا بالمحرمات و التابوهات المقدسة بشكل مباشر .. بجميع الأحوال و بهدف الحد من تأثيرهم الثوري "الفكري" يتم تحويل النظر إلى قضايا جانبية شخصية لا تمت لصلب فكرهم الإبداعي بصلة..
في حالة نزار الذي كان معارض من نوع خاص و شاعر رومانسي و سياسي في نفس الوقت و هو مات في بريطانيا و حتى الطائرة التي أعادة جثمانه إلى الوطن كانت طائرة أردنية و الدولة كل ما قامت به هو تسمية شارع جانبي في منطقة شرقي المالكي قريبا من منزله على اسمه ..
- المتدينين يفقدوا القدرة على التمييز بين حدود الشخصي و الموضوعي و تنتفي القدرة على تقبل أي أسلوب أو إنتاج فكري لا ينطبق على القواعد الدينية، يعني ليس بالضرورة أن يكون الكتاب أو الشعر ضد مبادئ دينية لكنه يكفي أن يكون جريء أو مختلف في طرحه حتى يثير ثورة أكبر من الثورة البلشفية غالبا ما يسير فيها من يسير على خلفية سماع التحليل أو النقد من قبل مرجعياته دون حتى إتعاب النفس في قراءة النص الأصلي أو تحليله و المثال ما حدث من سنوات قليلة في مصر عندما ثارت ثائرة الشباب المصري لاحتواء مكتبات عامة على كتاب الكاتب السوري حيدر حيدر "وليمة لأعشاب البحر"
سؤال إلى WHITESNAKE و WHITEROSE و KHALDI هل قرأ أي منكم رواية "رحلة بالدسار" للكاتب اللبناني أمين معلوف؟؟؟

ويقول في ديوانه (قصائد) في صفحة 135:
(قد كان ثغرك مرةً ربي، فأصبح خادمي..).

ويقول:
(أمات أبوك ؟ ضلالٌ..
أنا لا يموت أبي..
ففي البيت منه:
روائحُ ربٍ وذكرى نبي) [المصدر السابق ص 147]

ويقول أيضاً:
(بعيداً عن مدينتنا التي من يوم أن كانت..
إليها الحب لا يأتي..
إليها الله.. لا يأتي..). [المصدر السابق ص 23]

وكما أنه يشبه عشيقته التي تشطر شفتيه إلى نصفين بنبي من أنبياء الله تعالى موسى بن عمران عليه الصلاة والسلام حينما شطر البحر بأمر ربه ومولاه، فيقول:
(تعَرَّيْ..
واشطُري شفتي.. إلى نصفين..
ياموسى بسيناء). [المصدر السابق ص 25]

ويقول:
(أرجوكِ بالأوثان يا سيدتي إن كنتِ تؤمنين في عبادة الأوثان). [المصدر السابق ص 101]
ويطلب نزار قباني من عشيقته وحبيبته أن تُرجع الله عز وجل إلى سمائه، والماء إلى بحره، فيقول:
(أرجوكِ ياسيدتي..
أن تُرجعي إلى البحار الماء..
والربَّ للسماء). [المصدر السابق ص 105]

ويصف نزار قباني الله عز وجل بالغرور، فيقول:
(عندي خطابٌ أزرق
ما مر في ذاكرة البحور
عندي أنا لؤلؤة..
أين غرور الله من غروري؟) [(خطاب من حبيبتي) ص 426]

ويدعي نزار قباني بأن ثياب الله عز وجل قد بيعت في بلاده بالمزاد تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فيقول في أعماله السياسية الكامله صفحة 569:
حتى ثياب الله في بلادنا
تُباع بالمزاد !!..

وهنا يصل نزار قباني إلى أقبح صور الاستهزاء والسخرية من الجليل العظيم سبحانه وتعالى فيصفه متشككاً بأن الله تعالى قد يستقيل من سمائه، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 554:
هل ممكن ؟ هل ممكن؟
أن يستقيل الله من سمائه
وأن تموت الشمس
والنجوم
والبحار
والغابات
والرسول والملائكة..

أقول: كيف يستقيل الله عز وجل من سمائه يا نزار قباني ويا كل المستهزئين الساخرين وهو خالق هذا الكون ومدبره ورازقه.
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبةٍ في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتابٍ مبين ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليُقضى أجلٌ مسمى ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو القاهر فوق عباده ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه و ( هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه وهو ( الله الذي رفع السموات بغير عمدٍ ترونها ثم استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري لأجلٍ مسمى)
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وله من في السموات والأرض كلٌ له قانتون ).
كيف يستقيل الله يا نزار قباني من سمائه ( وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ).
يا نزار قباني ( ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كلٌ يجري إلى أجلٍ مسمى وأن الله بما تعملون خبير ).
يا نزار قباني ( ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليُريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبارٍ شكور ).
ولنستمع أخيراً إلى ما قاله زعيم الشياطين والأبالسة نزار قباني قبل الموت، وفي مرضه الأخير، كما نقلت ذلك جريدة الثورة السورية بتاريخ 3/5/1998م يقول:
(السكنى في الجنة..
والسكنى في دمشق.. شيء واحد..
الأولى تجري من تحتها الأنهار..
والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار).

أقول : إن هذه الجنة يا نزار التي تسخر منها وتساويها بدمشق مع قد قال الله عنها: ( مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أُكلها دائم وظلها تلك عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار )

فـلا إله إلا الله، ما أعظمها من كلمات لو نزلت على الجبال الرواسي لتصدعت، أو على الصخور الصماء لتشققت من خشية الواحد الديان.
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الله غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعي رُؤُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ}

اللهم لا تؤاخذنا بمافعل السفهاء منا
منقوووووووووووووووووووول
نشالله يعجبكم:سوريا:


ألى الحمار كاتب الموضوع ( ولا أعني هنا ناقله إلى المنتدى )


شو الك علاقة اذا نزار كافر ولا لاء؟؟؟


أخي أنا بحبو لأنو كافر

و صرمايتو وهو كافر بتسوى راسك ..و راس الشيوخ اللي علموك تتفلسف


اي العمى ضربكن صحي

اول شي
انا ما بقدر اخد شعر نزار بالمعني الحرفي
مثلا لما قال ذبحوا الاله بعمان
او اي كلام تاني
هو حكي هيك
ليوصل مثلا بشاعة الصورة
او ليوصل صورة حلوة طبعا بشعر تاني
يعني كلاموا ما بيتاخد بهالطريقة الحرفية الي عم تحكي فيها لانو هو شعر
صور وخيالات مو كلام مبصوم
بعدين هي تذكرة
لاتنسى انو لنزار
شعر بمحدح النبي محمد(ص)
شكرا
:سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا: :سوريا:

ما عندكي شغل ؟ روحي أشتغليلك شي شغلة أحسن من هل علاك ,
فعلا قدامك مستقبل باهر أذا رح تضلي تفكري هيك ,
انا هي اخر مرة بسمحلك تحكي معي بها الطريقة
تاني مرة بعمل فيك تقرير ها !!!!!!!!
كون متل الباقي مؤدب
عارضو الموضوع بطريقة مهذبة
ناقصنا ولاد قال 17 سنة قال

طبعاً طبعاً أخ زين كلامك صحيح في ناس سمتوه شاعر الحب والمرأة وناس سمتوه شاعر العهر وناس شاعر الزندقة

ما عندكي شغل ؟ روحي أشتغليلك شي شغلة أحسن من هل علاك ,
فعلا قدامك مستقبل باهر أذا رح تضلي تفكري هيك ,
يا عيب الشوم عليك بس مشكلتك انك 17سنة لسا ولد يعني ومارح اتمسخر عليك بس ياريتك ترد برد معقول وتحاور متل الباقيين أحسن بس يبدو انو مكتوب عليك انك مأدب كتير وقبضاي كالعادة


سؤال إلى WHITESNAKE و WHITEROSE و KHALDI هل قرأ أي منكم رواية "رحلة بالدسار" للكاتب اللبناني أمين معلوف؟؟؟
لاء Danito حبيب ما قريتها....ليش شريك؟ بدك ياني اقراها ونتحاكا بعدين؟ ولا كيف شريك؟

إاى أخواني اللي عقبوا على الموضوع
ليلي عجبون ويلي ما عجبون اكيد هي آراء و من واجبي أحترمها
وشكراً على مروركون
عدا ها النسر يلي مدري أنا بشو آهرتو رح أجلطو كل ما بكتب موضوع بيطلعلي متل الشعرة بالعجين
حدا بيعرف ليش انا آهرتو
ودمتم أخواني مع أو ضد الموضوع

احلى كلمة بتنحكى
هلىء الحضارة أنو تسبوا الرب
يلا كل ولحد فيكون ينزل مسبات
لنقول عنو متحضر
وشغل هااااااااااي;-)

سؤال إلى WHITESNAKE و WHITEROSE و KHALDI هل قرأ أي منكم رواية "رحلة بالدسار" للكاتب اللبناني أمين معلوف؟؟؟

لا اخي الكريم ما قريتها

و يا ريت الجو يضل رايق هيك بدون زعبرة و نطوطة و حكي فاضي

لا اخي الكريم ما قريتها

و يا ريت الجو يضل رايق هيك بدون زعبرة و نطوطة و حكي فاضي

أمرك سيدي الجو بيضل رايق : بس ممكن توضح شو قصدك تحديدا بـ "زعبرة و نطوطة و حكي فاضي"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

أمرك سيدي الجو بيضل رايق : بس ممكن توضح شو قصدك تحديدا بـ "زعبرة و نطوطة و حكي فاضي"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟

اذا قرأت المشاركات السابقة لبعض الاعضاء بتفهم عليي

اذا قرأت المشاركات السابقة لبعض الاعضاء بتفهم عليي
كمان ما فهمت اشرحلي بالتفصيل يا حبيب .. معلومك أنا بحب التفاصيل

كمان ما فهمت اشرحلي بالتفصيل يا حبيب .. معلومك أنا بحب التفاصيل

انت امشي بموضوعك و انا بوعدك انو ابعتلك رسالة خاصة اشرحلك فيها شو قصدي لانو ما بدي افتح جبهات بهيك موضوع و حابب نضل نتناقش برواق :سوريا:

صار وقت توزيع البيجامات و بدي اعتذر منك و بظن الرسالة صارت عندك .........

تصبح على خير :سوريا:

انا هي اخر مرة بسمحلك تحكي معي بها الطريقة

كنت عم بنصحك أنا
واللي مالو علاقة لا بتدخل , عم احكي عليك وايت سنيك ,
بس كبلك ,,
يلا بلا ما نحكي

لنسير معا على طريق التخلف


احتقرو أبو العلاء المعري لأنو قال "اذا كان لا يحظى برزقك عاقل وترزق مجنونا وترزق احمقا

فلا ذنب يا رب السماء على امرئ رأى منك ما لا يشتهى فتزندقا "

و احتقرو

الزهاوى لأنو حكى عن عن اختراع فكرة الاله وما نتج عنها من معضلات :

لما جهلت من الطبيعة امرها واقمت نفسك فى مقام معلل

اثبت ربا تبتغى حلا به للمشكلات , فكان أكبر مشكل

و لا تنسو ابن رشد : كمان خفف من الله

الحسن ما حسنه العقل والقبيح ما قبحه العقل...

الله لايمكن ان يعطينا عقولا ويعطينا شرائع مخالفة لها

و كتارررررررررررررررررررررر ررر

بس تذكرو أنو نحن لساتنا عالأرض بس هدوليك طلعو عالقمر

كل يلي حكيتو مابيعني أني ضد أي ديانة ولا ضد وجود الله بس أنا ضد تسيس الدين و تسخيفو

و في الختام سلام

بالبداية بحب اشكر وايت روز كتير على نقل الموضوع
وهاد كان رأيي ونظرتي بنزار قباني من زمان طبعاً مابس هوي وأمثاله كمان
لأنه فعلاً متل مامذكور بالموضوع تماماً

وأنا مستغرب ليش بعض الأعضاء معارضين الموضوع

هاي هيي الحقيقة
حقيقة نزار قباني

شكرأ كتير وايت روز على نشر الموضوع

بالبداية بحب اشكر وايت روز كتير على نقل الموضوع
وهاد كان رأيي ونظرتي بنزار قباني من زمان طبعاً مابس هوي وأمثاله كمان
لأنه فعلاً متل مامذكور بالموضوع تماماً

وأنا مستغرب ليش بعض الأعضاء معارضين الموضوع

هاي هيي الحقيقة
حقيقة نزار قباني

شكرأ كتير وايت روز على نشر الموضوع
حبيب قلبي يا قلب المثنيى


نحنا ما معارضين الموضوع


بس خلاصة القول أنو ما بهمنا اذا كان كافر ولا لاء ....يعني خيو الزلمي كافر ...اي و شو يعني ...ما بغير من كونو نزار قباني .....و ما بغير من كون كاتب الموضوع ( المؤمن ) دب حقو فرنك

قررت أقرا أكتر عن نزار بعدين بردلكن

كنت عم بنصحك أنا
واللي مالو علاقة لا بتدخل , عم احكي عليك وايت سنيك ,
بس كبلك ,,
يلا بلا ما نحكي
معلش انا عاطيتو لوايت سنيك كرت اخضر
ويدخل فيني اد ما بدوا
بعدين شو هي كبلك
وبلا ما تحكي انت حر
بس اذا بدك تحكي احكي الكل بيسمعك

حبيب قلبي يا قلب المثنيى


نحنا ما معارضين الموضوع


بس خلاصة القول أنو ما بهمنا اذا كان كافر ولا لاء ....يعني خيو الزلمي كافر ...اي و شو يعني ...ما بغير من كونو نزار قباني .....و ما بغير من كون كاتب الموضوع ( المؤمن ) دب حقو فرنك
نحنا ما مننكر انو شاعر كبير وفنان ومافي حدا ما بيقرألوا
بس الزلمة ماعاد شاف غير الله سبحانه وتعالى
انا بنتقد فيه ها الشغلات وكرهني فيه
بعدين بصراحة بنظرو كل النساء مو مناح(عاهرات) لك حتى حكى على امو
وكأنو هو شريف
من كتر شو مخبص بشبابو

قررت أقرا أكتر عن نزار بعدين بردلكن
الله يوفقك لاتتأخر
:lol: ;-)

أنـا كل صرآحه مـا عندي خلفيه عن الشعر

بس حتى لو كان المقصود بكلامه التشبيه فقط وليس ذم الله جل جلاله

بعتبره خطاً فادح من أخطأه المتراكمه على كاحليه

وبالنسبه لي ما أرتحت لنزار قباني أبداً

ولا أحب اقرا له

وموضوعك جميل جداً

وشكراً لك لأنك دعيتني نرى الجانب الثاني من نزار القباني

دمتي بود

اهلين تلات سلاشات

ألى الحمار كاتب الموضوع ( ولا أعني هنا ناقله إلى المنتدى )


شو الك علاقة اذا نزار كافر ولا لاء؟؟؟


أخي أنا بحبو لأنو كافر

و صرمايتو وهو كافر بتسوى راسك ..و راس الشيوخ اللي علموك تتفلسف


اي العمى ضربكن صحي
على هامش الموضوع
أخي حشت نشت المعظم ...
باعتبار انك زلمة مثكف و قريان كتير
بتعرف مين قال ...
"عندما يرتقي الحمار (كاتب الموضوع على سبيل المثال) يبلغ مرتبة الانسان، و عندما يرتقي الانسان يبلغ مرتبة الفنان (نزار قباني على سبيل المثال)" ؟؟؟؟
ازا بتعرفو يا ريت تزكرني فيه
و شكرا

في صلب الموضوع
لمعلوماتكم ... لما تقولوا عن نزار قباني انو كافر ... هاد وسام بيتعلق على صدرو

خارج نهائيا عن الموضوع
الفن الراقي (بمنظوري الخاص) هوي محاولة بلوغ الانسان -الناقص بطبيعتو المادية- مرتبة الكمال يللي بيعتقد بعض المتدينين انها حكرا على الالهة (اي آلهة)
لذلك من الطبيعي جدا ان يصطدم الفن بالاديان
هلأ على الرغم من احتضان بعض المؤسسات الدينية (متل الفاتيكان) للفنانين (بمحاولة لتمجيد الالهة الكاملة و وصف كمالها) إلا انو كان دائما بينتج عن هالفنانين فن الحادي كافر (متل ليوناردو دافينشي و برنيني و دانتي اليجييري و المعري ...... و نزار قباني)

لذلك ... اي فن راقي و خالد (رسم، نحت، موسيقى، شعر و حتى تمثيل) هوي بالضرورة فن الحادي كافر و العكس صحيح
يعني اي فن غير كافر هوي بالضرورة فن ساذج و سخيف و بينطفا وهجو مع غياب القوة النقدية الداعمة الو ... يعني بصريح العبارة هوي فن بالواسطة

اما ليش الاهتمام بتكفير نزار قباني دون غيرو ؟؟؟

السبب انو شعبنا شعب متخلف احمق ما بيقرا اكتر من 6 دقايق بالسنة
و لازم لحتى يتعرف على نزار عن كثب انو يغنيلو كلا من كاظم و ماجدة و فيروز و نجاة الصغيرة و عب حليم حافظ و ام كلثوم
ساعتها ... بيتعرف على هالشاعر السواد الاعظم من القطيع البشري يللي اسمهم "عرب" و طبعا اول شغلة بيعملوها انو بيروحوا بيقارنوا اشعارو (لأي فنان ناجح مو بالضرورة بس نزار) مع ما تيسر من الذكر الحكيم
و النتيجة دائما و ابدا انو هالزلمة كافر
ليش دايما ؟
السبب المباشر ... تفوق هالفنان (و خصوصا الشعراء) على محاولات الخالق الشعرية الفاشلة (و طبعا ما حلوة من منظور العدالة الالهية انو يتفوق المخلوق على الخالق)
السبب غير المباشر ... وضحلكم ياه مشكورا الاخ دانيتو


شكرا لانكم متخلفين ... فذلك يجعلنا متفوقين دون اي عناء

:pos: :pos: :pos: :pos: :pos: :pos:

على هامش الموضوع
أخي حشت نشت المعظم ...
باعتبار انك زلمة مثكف و قريان كتير
بتعرف مين قال ...
"عندما يرتقي الحمار (كاتب الموضوع على سبيل المثال) يبلغ مرتبة الانسان، و عندما يرتقي الانسان يبلغ مرتبة الفنان (نزار قباني على سبيل المثال)" ؟؟؟؟
ازا بتعرفو يا ريت تزكرني فيه
و شكرا

في صلب الموضوع
لمعلوماتكم ... لما تقولوا عن نزار قباني انو كافر ... هاد وسام بيتعلق على صدرو

خارج نهائيا عن الموضوع
الفن الراقي (بمنظوري الخاص) هوي محاولة بلوغ الانسان -الناقص بطبيعتو المادية- مرتبة الكمال يللي بيعتقد بعض المتدينين انها حكرا على الالهة (اي آلهة)
لذلك من الطبيعي جدا ان يصطدم الفن بالاديان
هلأ على الرغم من احتضان بعض المؤسسات الدينية (متل الفاتيكان) للفنانين (بمحاولة لتمجيد الالهة الكاملة و وصف كمالها) إلا انو كان دائما بينتج عن هالفنانين فن الحادي كافر (متل ليوناردو دافينشي و برنيني و دانتي اليجييري و المعري ...... و نزار قباني)

لذلك ... اي فن راقي و خالد (رسم، نحت، موسيقى، شعر و حتى تمثيل) هوي بالضرورة فن الحادي كافر و العكس صحيح
يعني اي فن غير كافر هوي بالضرورة فن ساذج و سخيف و بينطفا وهجو مع غياب القوة النقدية الداعمة الو ... يعني بصريح العبارة هوي فن بالواسطة

اما ليش الاهتمام بتكفير نزار قباني دون غيرو ؟؟؟

السبب انو شعبنا شعب متخلف احمق ما بيقرا اكتر من 6 دقايق بالسنة
و لازم لحتى يتعرف على نزار عن كثب انو يغنيلو كلا من كاظم و ماجدة و فيروز و نجاة الصغيرة و عب حليم حافظ و ام كلثوم
ساعتها ... بيتعرف على هالشاعر السواد الاعظم من القطيع البشري يللي اسمهم "عرب" و طبعا اول شغلة بيعملوها انو بيروحوا بيقارنوا اشعارو (لأي فنان ناجح مو بالضرورة بس نزار) مع ما تيسر من الذكر الحكيم
و النتيجة دائما و ابدا انو هالزلمة كافر
ليش دايما ؟
السبب المباشر ... تفوق هالفنان (و خصوصا الشعراء) على محاولات الخالق الشعرية الفاشلة (و طبعا ما حلوة من منظور العدالة الالهية انو يتفوق المخلوق على الخالق)
السبب غير المباشر ... وضحلكم ياه مشكورا الاخ دانيتو


شكرا لانكم متخلفين ... فذلك يجعلنا متفوقين دون اي عناء

أنا قريت ردك ياكريبو بس مارح رد على كلامك لأ نك بالأاساس ان بالنسبة إلي موجود في قائمة التجاهل

على هامش الموضوع
أخي حشت نشت المعظم ...
باعتبار انك زلمة مثكف و قريان كتير
بتعرف مين قال ...
"عندما يرتقي الحمار (كاتب الموضوع على سبيل المثال) يبلغ مرتبة الانسان، و عندما يرتقي الانسان يبلغ مرتبة الفنان (نزار قباني على سبيل المثال)" ؟؟؟؟
ازا بتعرفو يا ريت تزكرني فيه
و شكرا
يؤسفني مفهومك عن الحمار.يا كريمبو
احيانا بيكون الحمار مفيد لمن حوله اكتر من الانسان.

في صلب الموضوع
لمعلوماتكم ... لما تقولوا عن نزار قباني انو كافر ... هاد وسام بيتعلق على صدرو
شغله كافر ومؤمن في رأيي انها علاقه بين الشخص وربه. يعني مو معقول انها تكون شغله البشر.
خصوصا ان لا احد سوف يحاسب بالنيابه عنو.
وبافتراض انو كافر .طيب وليش بكون كفرو وسام على صدرو؟

خارج نهائيا عن الموضوع
الفن الراقي (بمنظوري الخاص) هوي محاولة بلوغ الانسان -الناقص بطبيعتو المادية- مرتبة الكمال
لا يوجد حد عنده الكمال بالنسبه للبشر .وانا اتحداك في ان تثبت لي ذلك .
يللي بيعتقد بعض المتدينين انها حكرا على الالهة (اي آلهة)
لذلك من الطبيعي جدا ان يصطدم الفن بالاديان
هلأ على الرغم من احتضان بعض المؤسسات الدينية (متل الفاتيكان) للفنانين (بمحاولة لتمجيد الالهة الكاملة و وصف كمالها) إلا انو كان دائما بينتج عن هالفنانين فن الحادي كافر (متل ليوناردو دافينشي و برنيني و دانتي اليجييري و المعري ...... و نزار قباني)

لذلك ... اي فن راقي و خالد (رسم، نحت، موسيقى، شعر و حتى تمثيل) هوي بالضرورة فن الحادي كافر و العكس صحيح
يعني اي فن غير كافر هوي بالضرورة فن ساذج و سخيف و بينطفا وهجو مع غياب القوة النقدية الداعمة الو ... يعني بصريح العبارة هوي فن بالواسطة
ان الادعاء بان الاديان ضد الفنون .ظالم وباطل .لانو من الظلم الخلط بين ميول ورغبات رجال الدين وبين مبادئ وتعاليم الاديان.عند تعارضهم معا .فيقوم رجل الدين باتباع ميولو ورغباتو وترك تعاليم دينو انا اقصد رجال الدين ضعفاء النفوس.
الفن يغزي الروح .وهو شيء عظيم ومفيد .ولا يعترضو تعاليم الاديان.

اما ليش الاهتمام بتكفير نزار قباني دون غيرو ؟؟؟
انت سألت .
اسمحلي اعلق .
صحيح انو ظلم او كيل بمكيالين .لما نتكلم ونحكم على شخص اي كان اسمو ونترك اخريين في نفس ظروفو !!!!!


السبب انو شعبنا شعب متخلف احمق ما بيقرا اكتر من 6 دقايق بالسنة
واجابتك هي اللي فوق.
بس مو معقول انك تخاطب ناس بتقرى في المنتدى وثقافتها بالانترنت.على انهم بيقرو 6 دقايق في السنه .
ولا تنسى ان للمعرفه والثقافه وسائل اخرى غير القراءه .
و لازم لحتى يتعرف على نزار عن كثب انو يغنيلو كلا من كاظم و ماجدة و فيروز و نجاة الصغيرة و عب حليم حافظ و ام كلثوم
انا عن نفسي بيعجني ابداع نزار الشعري .ولي تحفظ على اسلوبو و تشبيهاتو .
ساعتها ... بيتعرف على هالشاعر السواد الاعظم من القطيع البشري يللي اسمهم "عرب"
انتو ليش بتكرهو العرب والعروبه مع انكم اختلطو بالاصول العربيه وقبل ما يدخل الاسلام الشام .يعني العرب ليس لهم علاقه بالاسلام .حتى ان اول من هاجم الاسلام ورسول الاسلام .كانو اهلو واقاربو العرب الذي تربى بينهم .(الاسلام لا ينتمي لجنس ولا دوله ولا ارض )
ليس للاسلام ارض .
و طبعا اول شغلة بيعملوها انو بيروحوا بيقارنوا اشعارو (لأي فنان ناجح مو بالضرورة بس نزار) مع ما تيسر من الذكر الحكيم
و النتيجة دائما و ابدا انو هالزلمة كافر
ليش دايما ؟
السبب المباشر ... تفوق هالفنان (و خصوصا الشعراء) على محاولات الخالق الشعرية الفاشلة (و طبعا ما حلوة من منظور العدالة الالهية انو يتفوق المخلوق على الخالق)
السبب غير المباشر ...
ملحوظه :انا شايف خلط واضح بين الاسلام والعروبه.لازم تفصل لما تكلم عن الاسلام .استخدم كلمه المسلمين .في عرب كتير مش مسلمين .يعني مسيحين ويهود وملحدين.
ونرجع لموضوعنا.
من ادخل في عقلك ان الذكر الحكيم .شعر او نثر او احد الوان الفن الشعري.
فمع اي مقارنه لابد وان يكون الاشياء المقارنه من نفس النوع.(على فرض ان فيه مقارنه)

شكرا لانكم متخلفين ... فذلك يجعلنا متفوقين دون اي عناء
من هو في منزله عاليه لا يتشرف بالتفوق على متخلفين .!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ولكن من في الارض هو من يحاول الوصول للسماء.
شكرا لانك سترسم على وجهي بسمه لا اعتقد انها ستنتهي قبل انتهاء يومي :سوريا:
لاني ساجتهد حتى اصل الى مستواك العالي واترك تخلفي.

اللي قالو دتنيتو كتير حلو ومهم وصحيح وبيعبر عن وعي وفهم لطبيعة الفن ، بس مش كل اللي قالو الاخ كاتب المقال المطول غلط .. لأ في كتير منه صح .. الفن مش يعني نهجم على الله بهاي الطريقة .. صحيح نزار ما كان يقصد في كل كلامه انه يغلط مع الله .. لأ بس في اشيا فيها غلط واضح .. بعدين صحيح احنا بنحب كلام نزار وشعره بس لأ هو زودها شوي .. لأ شويتين .. عشان نكون عادلين من غير ما نتعصب لنزار بنقول : الفن مش ضروري يكون هجوم على الرب علشان نكون فنانين .. !
في مقاطع جابها اخونا فيها استهزاء واضح بالرب بصراحة .. وانا علشان ما ضيع وقتكن ما بدي اعيدها .. بس غزا بدكن بعيدها .

مسيكم بالخير يا حلوين

ماسون13

الموضوع سخيف و بيتعلق وسام جديد على صدر التخلف العربي:notok:
خسارة يا نزار إنك تنتمي لأمة فيها هالكم من الجاهلين:notok:
خسارة إنك فنيت عمرك لترفع اسم بلدك، و"أبناء بلدك" بينزلو من قيمتك وقيمة بلدهن:notok:
خسارة إنك تحمل هوية سورية جنباً إلى جنب مع المغفلين والحمقى:notok:


أحسن رد هوي بضع كلمات من كلماتك الإلهية المقدسة:


*الخرافة*

حين كنّا في الكتاتيب صغارا
حقنونا بسخيف القول ليلاً ونهارا
درّسونا:
ركبة المرأة عورة
ضحكة المرأة عورة
صوتها من خلف ثقب الباب عورة
صوّروا الجنس لنا غولاً بأنيابٍ كبيرة
يخنق الأطفال... يقتات العذارى
خوّفونا من عذاب الله إذا نحن حلمنا
فنشأنا كنباتات الصحارى... نلعق الملح و نستاف الغبارا
يوم كان العلم في أيامنا، فلقةً تمسك رجلينا و شيخاً وحصيرا
شوّهونا...شوّهوا الإحساس فينا و الشعورا
فصلوا أجسادنا عنّا عصوراً و عصورا
صوّروا الحب لنا باباً خطيرا
لو فتحناه... سقطنا ميتين
فنشأنا ساذجين.. وبقينا ساذجين
نحسب المرأة شاةً أو بعيرا
و نرى العالم جنساً و سريرا


تحية لروحك الطاهرة يا نزار قباني:سوريا:

مين قال ...
"عندما يرتقي الحمار (كاتب الموضوع على سبيل المثال) يبلغ مرتبة الانسان، و عندما يرتقي الانسان يبلغ مرتبة الفنان (نزار قباني على سبيل المثال)" ؟؟؟؟
مين ما كان يسلم تمك وتمو:سوريا:

لمعلوماتكم ... لما تقولوا عن نزار قباني انو كافر ... هاد وسام بيتعلق على صدرو
طبعا،و كمان معك 100%:سوريا:

[quote]شكرا لانكم متخلفين ... فذلك يجعلنا متفوقين دون اي عناء[
/QUOTE]
يعني شو بدو يقول الواحد، ما خليتلنا شي نحكيه:سوريا:
درر درر أخي كريم;-)