أخوية - وعد بوحسّون : صوت الحبّ والوجد والأسى

وعد بوحسّون : صوت الحبّ والوجد والأسى

دمشق ..
مع صدور باكورتها « صوت الحب » ( معهد العالم العربي ) ، دخلت الفنانة السورية الشابة وعد
بوحسّون ( 1979 ) معترك الموسيقى العربية الأصيلة بجديّة . لا تسعى الفنّانة السوريّة الشابة ، من
خلال خيارها هذا ، إلى منافسة زملاء باتوا قلّة في الأساس ، بل تريد أن تسهم في تقديم إضافةٍ متواضعة
إلى الموسيقى العربية والغناء الطربي والصوفي . هذه الملامح في شخصيتها يستشعرها المرء منذ اللقاء
الأوّل بها ، حتّى لو لم يتناول الحديث مشروعها الفني المكوَّن من أساسات ثلاثة : العزف على العود ،
والغناء ، و التأليف الموسيقي .

وعد بوحسّون هي الهدوء المتجسِّد و الشغف اللامحدود بالموسيقى والشعر ( الصوفي بشكلٍ خاص ) .
هذه الصفات ما زالت تلازمها رغم نزوحها من جبل العرب ، حيث ولدت ، إلى الشام حيث تعيش اليوم .
حتى في صخب العاصمة ، حاولت وعد خلق فسحتها الخاصة لتحافظ قدر الإمكان على جوّ السلام
الريفي الذي تعتبره شرطاً أساسياً « لمزاولة » مهنتها . هنا في شقّتها الدمشقية ، تتبع ثوابت موسيقية
مقدَّسة : تستقبل نهارها بصوت فيروز ، وتودعه بعود منير بشير . أما بينهما فالخيارات تحدِّدها الظروف:
إديت بياف لإغناء لغتها الفرنسية ... وموسيقى الشعوب ، اللاتينية خصوصاً ، لمماشاة نبض الشارع في
إيقاعه النهاري السريع .

نسجت وعد أول خيوط علاقتها بالموسيقى عبر الكاسيتات التي كان يسجلها والدها ، كان الأخير يرصد
إذاعات تبثّ أغاني أم كلثوم وأسمهان وفريد الأطرش . حبّ العائلة للموسيقى انتقل إليها ، فاشترى لها
والدها عودها الأول وهي في السابعة من عمرها ، ولقّنها العزف عليه . أولى « إطلالاتها » كانت في
المناسبات العائلية ، حيث كانت تعزف وتؤدي الأغنيات التي حفظتها . ثم راحت تشارك في المسابقات
الوطنية حتى دخلت « المعهد العالي للموسيقى » في دمشق . هنا بدأت وعد تروي عطشها ، لم يكن في
المعهد فرعٌ خاص بالغناء الشرقي ، فاضطرت إلى دراسة أصول الغناء الأوبرالي ، إلى جانب متابعة
دروس العود مع أستاذها الأول والأخير عسكر علي أكبر ( من أذربيجان ) . طُلِب منها إتقان العزف على
آلة غربية كي تتمكن من الانخراط في « الأوركسترا السمفونية السورية » . لكنها تمسّكت بالعود ، و
نالت عام 2003 شهادتها العليا في العزف عليه ، مع أنّها تحب في الموسيقى الكلاسيكية حقبة الباروك ،
وتحديداً باخ الذي عزفت من ريبرتواره الكونشرتو الأول للكمان والأوركسترا ( أدت ما كُتِبَ للكمان
على العود ، ورافقها البيانو الذي أدى توليف الجزء الأوركسترالي ) .

قدّمت وعد حفلات عدّة ، أهمها في دار الأوبرا في دمشق ( 2006 و 2008 ) و في حلب والسويداء ،
كما غنّت في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا وتونس والمغرب . بعد الحفلات التي أدّت فيها الكلاسيكيات
الكلثومية والقدود الحلبية ، إضافة إلى أول ألحانها ... حان وقت العمل المسجَّل الأول ، الذي صدر منذ
بضعة أشهر في فرنسا ( يشارك في جزء منه محمود شغالة / رقّ ، وغسان عموري/ قانون ) . هكذا
حوى « صوت الحب » أعمالاً من تلحين وعد التي اختارت قصائدها من الشعر الغزلي والصوفي ،
الديني والدنيوي ( ابن زيدون ، وَلّادة ، جلال الدين الرومي ) .

و كذلك ، أدّت بعض كلاسيكيات الطرب

مثل « يا فجر لمّا تطلّ »

- ابو شريك هاي الروابط الي بيحطوها الأعضاء ما بتظهر ترى غير للأعضاء، فيعني اذا ما كنت مسجل و كان بدك اتشوف الرابط (مصرّ ) ففيك اتسجل بإنك تتكى على كلمة سوريا -

و « عرفت الهوى »

و « برضاك يا خالقي »

و « أوقدوا الشموع »

في ما يخص الصوت ، تبدِع وعد في الطبقة الوسطى و المنخفضة ( لأن صوتها « ألتو » ، الصوت
الجهور عند النساء ) . نبرتها جميلة لكنها لا تساوي في القيمة ( خصوصاً في الطبقة العالية ) العنصرين
القويَّين عندها : الطاقة و التهذيب . بالنسبة إلى مخارج الحروف ، و هي عنصرٌ أساسيّ في هذا النوع
من الغناء ، هناك إحساس بأن وعد متمكِّنة جيداً منها ، لكنّ تَمَكُّنها ليس معتَّقاً . بمعنى أن هناك ثغراً ما
زالت تسرِّب الهفوات ( كأن تقول « زاض الضنى » بدل « زاد الضنى » في « يا نائماً » ... ) .

أما وعد العازفة فريشتها خفيفة ، تتنقل على الأوتار في الحد الأدنى من الاحتكاك الكافي لضمان صدور
النغمة . و هي شديدة الإحساس ، إلى درجة أنّ مهاراتها تكاد تخون نيتها في الإفصاح عمّا يختلج في
نفسها . في السياق ذاته ، فإنّ أداءها أثناء الغناء أمتن تقنياً من الأداء المنفرد، كأنّ صوتها يعطي زخماً
لأصابعها . غير أنّ في الأسطوانة محطة تقاسيم في مقام النهاوند ، هي غاية في الرّقة والتعبير عن وحشة
الوحدة التي تعيشها على المستوى الشخصي .

يبقى أن نشير إلى وعد الملحِّنة ، بالنسبة إلى كونها تجربتها الأولى ، ما تقدمه في هذا العمل موفَّق ويبشِّر
بمستقبل واعد .

« باسم الإله » التي تستهلها وعد بتقاسيم ( في مقام الحجاز ) ممهِّدَة لموال تجويديّ النَّفَس ، هي الأنجح
على مستوى الأداء الصوتي و التلوين النغمي واللحني في الموال واللازمة والمذهب .

وعد بوحسّون ليست صوت الحب فحسب ، بل و الأسى أيضاً .
ما يؤكد ذلك هو الحضور القوي للحجاز في أسطوانتها
« برضاك يا خالقي »
و « عرفت الهوى »
علماً بأنها لا تعوِّل كثيراً على هذا المقام في ألحانها الخاصّة ( باستثناء « باسم الإله » ) .

« يا واهباً»

« أغار عليك »