اوكي هلأ بما انو استبيتو عالست فيروز ف رح نبلش
بتمنى من كل واحد بيحب يشارك يحط مقطع من حياتها ( مقطع ) او خبر نادر عنها او صورة قديمة مانها متوفرة او غنية او او او
يللا فرجونا همتكون
بعد مانخلص من الست فيروز رح نبلش بالاستاذ وديع الصافي وبعدين منفتح تصويت تاني على فنانين تانين
يللا شدو الهمة :D :D

هاي صورة الست فيروز
وانشالله قريباً بجبلكون سيرة حياتها
:D :D

يعني فيروز قمة مابدا حكي
وشكرا سيريامان ع الصورة

شو الهيئة ماحدا متحمس للفكرة :pos: :pos:
يللا بدنا همة بدنا موضوع بيجنن
اي شي بيطلع معكون صورة قديمة كلمات او حتى غنية قديمة قصة مامعروفة خبر عنها اي شي
شدو الهمة :D

يعني فيروز قمة مابدا حكي
وشكرا سيريامان ع الصورة

:D :D :D :D :D

شو الهيئة ماحدا متحمس للفكرة
يللا بدنا همة بدنا موضوع بيجنن
اي شي بيطلع معكون صورة قديمة كلمات او حتى غنية قديمة قصة مامعروفة خبر عنها اي شي
شدو الهمة

تكرم عيونك
قريباً
:D :D :D

حكـــاية فـــــــــــــــيروز



فيروز ولدت يوم الخميس 21 تشرين الثاني 1935
فيروز تبلغ 69 سنة, 8 شهر, 21 يوم من عمرها



ولدت فيروز باسم نهاد حداد, كأول مولود لوديع حداد وليزا البستاني, في الحادي والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر لعام 1935. كانت عائلة حداد تعيش في بيت متواضع مؤلف من غرفة واحدة في زقاق البلاط , الحي القديم المجاور لبيروت, حيث عاش الفقراء من جميع الطوائف, ولأجيال, حياة مشتركة وآمنة.



بضعة عائلات أخرى كانت تعيش في تلك الدار وكانوا يتشاركون المطبخ والأدوات الأخرى. لقد كان ذلك زمن الهجرة إلى المدينة, ففجأة, كان يمكن أن تأتي عائلة من أي مكان لتبدأ بالبحث عن أقرباء مقربين أو حتى مجرد معارف من نفس الضيعة ممن وصلوا قبلاً إلى المدينة الكبيرة. وديع, الذي اشتغل كعامل مطبعة في مطبعة (le Jour) القريبة,كان هادئاً, حسن الأخلاق وسرعان ما اعتبره الجيران كواحد منهم.



نهاد, التي ستصبح فيما بعد فيروز, والتي تعتبر واحدة من أشهر المطربات في الوسط العربي والعالم أجمع, وأسطورة زمانها, كان لديها نزعة عفوية إلى الغناء منذ نعومة أظفارها. في ليالي الشتاء, ومع جمعة الجيران, كثيراً ما كانت تدهش الجميع برندحة أغنية ما. كانوا فقراء الحال ,كما تتذكر فيروز, لكنها تصر على أن حياتهم كانت سعيدة, دون تطلّب.



لم يكن بمقدور العائلة الدفع للحصول على جهاز الراديو, هذا الجهاز السحري الذي كانت تمتلكه قلّة محظوظة. لقد كان ذلك من ضروب الخيال, كان يعطي بيوت الفقراء شحنة من عزاء ومن شعور مبهم بالانتماء إلى ما كان ينبض بعيداً خلف حدود الوصول. اعتادت نهاد على الجلوس على حافة الشباك لتستمع إلى الأغاني التي فتنت بها من راديو أحد الجيران. بعض من هذه الأغاني التي طالما أحبت أن تغنيها في تلك الفترة المبكرة كانت أغاني ليلى مراد وأسمهان, المطربتان المصريتان المشهورتان في ذلك الوقت.



كانت تفعل ذلك أثناء الغسيل خلف البيت, أو العجن لتحضير المرقوق (الخبز الريفي في لبنان), أو أثناء مساعدة أمها في الصباح. في نفس الوقت, كان عليها الاعتناء بأختيها هدى وأمال وأخيها جوزيف, كونها الأكبر سناً. تعتبر المشاركة عنواناً للثقة. كان هذا ولا يزال مبدأً بين الفقراء. مرة بالأسبوع, كانت إحدى الجارات تدعو أولاد حداد للاستحمام, وتقوم بذلك بنفسها, وقبل أن يخلد الأطفال للنوم, كان لا بد للفتاة, ابنة عائلة حداد, أن تغني لهم أغنية أو اثنتين لنوم طيب وهانئ.



كانت نهاد معروفة بحبها الكبير للزهور. فقد كانت تمضي الكثير من وقتها بجمع الزهور البرية, تنسقها في باقات لتزيّن البيت بها. كانت تحبها لدرجة أن أمها اعتادت على مضايقتها بفكرة أنها ستزوجها إلى بستاني. كانت فتاة خجولة, تخجل من الآخرين حتى من الأصدقاء. في نفس الوقت كانت جدية, ومسؤولة في تعاملها. المرات الوحيدة التي كانت تتغلب فيها على الخجل, كانت في التجمعات, عندما يطلب منها أن تغني, إذ كانت معروفة بجمال صوتها منذ أيامها المبكرة.



حبها للزهور لم يكن ينافسه سوى حبها لجدتها التي كانت تعيش في ضيعة الدبيّة. كانت تمضي نهاد معظم عطلاتها الصيفية في بيت جدتها, تساعدها في أعمال البيت نهاراً, وتستمع إلى حكاياتها في الليل.



وفّر الأب بعضاً من دخله الضئيل من أجل تعليم أولاده. لذلك حظيت نهاد بفرصة الالتحاق بالمدرسة, وهناك استطاع صوتها أن يجذب الانتباه فوراً, بوصفه يتمتع بنوعية فريدة, حيث كان يمكنها تحويل الأناشيد العادية الوطنية إلى شيء مدهش بجماله. كانت تلميذة نجيبة, مع أنها كانت تكره الحساب كثيراً, لم تكن لتستوعب مفهوم جمع وطرح الأعداد, ناهيك عن ضربها, ويقال أنها لم تكن قادرة على حفظ جدول الضرب غيباً, حتى يومنا هذا.

يتبع....

اي هه ابو الزوز هيك
مشكور كتير وناطرين البقية
يللا شبيبة بدنا همة :D

في حفلة المدرسة عام 1946, سمعها أستاذ في المعهد الموسيقي اللبناني, الذي صرح بأنه حقق اكتشافاً. هذا الرجل, محمد فليفل (أحد الأخوين فليفل اللذين لحنا النشيد الوطني السوري), كان يبحث عن مواهب جديدة في ذلك الوقت في مدارس الأولاد لغناء الأناشيد الوطنية في الإذاعة اللبنانية المؤسسة حديثاً. لكن والد نهاد ,الذي ينتمي إلى بيئة محافظة, كان مستاءً من فكرة أن ابنته ستغني للعامة. لذلك رفض منح موافقته لفليفل في البداية, لكن هذا الأخير نجح في النهاية في إقناع السيد حداد بأن طمأنه أن نهاد سوف تشارك فقط في غناء الأغاني الوطنية وأنه, أي فليفل, سوف يتحمل نفقات تعليمها في المعهد الموسيقي. بعد الموافقة, طلب والد نهاد أن يرافقها أخوها جوزيف.



كان يرأس المعهد الموسيقي في ذلك الوقت وديع صبرا, ملحن النشيد الوطني اللبناني, والذي بدوره رفض تقاضي أي مبلغ من نهاد ومن بقية الطلاب المشار إليهم من قبل فليفل. فليفل الذي اعتنى بصوتها عناية أبوية, لإيمانه بذلك الصوت الذهبي المخبأ في حنايا حنجرة المغنية الصغيرة, فقد أوعز إليها بعدم تناول الطعام المبهّر, الحمضيات, أو أي شيء آخر يمكن أن يؤذي حبالها الصوتية. كما حذرها من غناء الطبقات العالية أو المقاطع التي تتطلب جهداً شديداً. بعد ذلك أكمل معروفه بأن ساعدها لأن تدخل المعهد الموسيقي الوطني. ربما كان أبرز ما ساهم به فليفل هو تعليم نهاد علم التجويد في القرآن الكريم, الذي يعتبر الأسلوب الأكثر رفعةً في تلاوة الآيات في الموروث العربي.



استمرت دراستها في المعهد الموسيقي مدة أربع سنوات. بعدئذ, ساعدها فليفل في المثول أمام لجنة مؤلفة من: حليم الرومي, خالد أبو النصر, نقولا المني وآخرين ممن عينوا لفحص الأصوات لصالح الإذاعة اللبنانية. لقد كان يوماً مصيرياً في حياة نهاد, وقفت هناك بنوع ثيابها الأبدي الذي طالما فرضته على نفسها (بلوزة وتنورة) وبمصاحبة عود حليم الرومي, غنت "يا ديرتي" لأسمهان. ذهل حليم الرومي بصوتها لدرجة أنه توقف عن العزف في منتصف الأغنية. استمرت نهاد فغنت مطلع "يا زهرة في خيالي" لفريد الأطرش, ثم ما لبثت أن أحيطت بأعضاء اللجنة الذين هنؤوها بحرارة وأظهروا تقديرهم لصوتها الفريد.



الرومي, بشكل خاص, كان شديد الإعجاب بصوتها حيث وجد أنه شرقي أصيل وبنفس الوقت مرن كفاية لأن يحمّل النمط الغربي بشكل مثير للإعجاب. اختيرت كمغنية في جوقة الإذاعة في بيروت بعد الحصول على موافقة والديها ومدير الإذاعة اللبنانية السيد: فايز مكارم. في البداية عارض والدها فكرة ذهابها إلى الإذاعة. إذ تطلبت موافقته الكثير من الإقناع وبعض التدخل القاسي من قبل معارف مقربين, اشترط الأب أن ترافقها أمها أو أخوها جوزيف, أو ابن الجيران عند ذهابها إلى الإذاعة.



أمنيتي كانت أن أغني في الإذاعة, تتذكر فيروز. "أخبروني أنني سوف أتقاضى مبلغ 100 ليرة (21 دولار) في الشهر. كانت فرحتي لا توصف, لكن في نهاية الشهر لم أكن محظوظة كفاية لأن أشبع عيني برؤية الورقة من فئة المئة ليرة, بسبب خصم الضريبة (كانت تقبض 95 ليرة فقط بعد اقتطاع الضريبة). استغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى تمكنت من الحصول على ورقة كاملة من فئة المئة ليرة". راتبها الأول أنفق في شراء حاجيات لها ولأشقائها, الذين أرادت أن تدللهم ولو قليلاً, وأن تعوض عليهم الحرمان المادي الذي عاشوه طوال حياتهم.



كانت هذه المرحلة هي فترة الممارسة والملاحظة بالنسبة لفيروز, درست عن كثب أسلوب العطاء الغنائي عند كل مغنٍ في الجوقة, وكان غالباً ما يحدث أن يتم استبدال مغنية تأخرت أو فشلت في الأداء, بفيروز. كانت تمتلك إحساساً فنياً عالياً وذاكرة حادة حيث أنها كانت تمتلك القدرة على حفظ أربع صفحات من الشعر عن ظهر قلب, خلال ساعتين, أو خمس صفحات منوّطة. مهمة نهاد في الجوقة دامت حوالي الشهرين, بعدها صارت تؤدي بشكل انفرادي.



يتبع.................

فيروز الصوت الملائكي :angel: :angel:

انا رح رد على الموضوع الرائع ونشكر اهتمام هالجيل الشاب بالفنانين القدماء الذين وإن عادوا إلى التراب تبقى أصواتهم خالدة في أذهاننا وقلوبنا

يا مرسال المراسيل
عالضيعا القريبة
خدلي بدربك هالمنديل واعطيه لحبيبي
بيتو بأخر البيوت
قدامو عليي
بتخل عالبيت وبتفوت وبتسلم الهدية

مسرحية ميس الريم (ملخص) (مسرحية غنائية) 1975

تأليف و الحان : الاخوين رحباني
بطولة : فيروز ، وليم حسواني ، نصري شمس الدين ، هدى ، جوزيف صقر ، جوزيف ناصيف ، ايلي صينقر

موجز : قصة صبية عايشة بالمدينة رايحة تحضر عرس بضيعتها ( كحلون) و معها فستان العروس بتتعطل سيارتها بضيعة ميس الريم و بتدور ع المكنسيان (نعمان ) بس هوي مسكر محلو لأنو متخانق مع خطيبتو (شهيدة) و الضيعة مقسومة ناس مع اهل العريس و ناس مع اهل العروس و المخفر عم يغذي الخلافات لحتى يضل شغال، و فيروز بتحاول تحل الموضوع لحتى يفتح نعمان محلو و يصلحلا السيارة " يللي مش عم تمشي"
بتوصل القصة لمختار المخاتير و بيقضي انو هوي ( المختار ) يتجوز شهيدة لحتى يفهم الكل شو عم يخسروا بس بتنحل القضية و بترجع شهيدة لنعمان و بتخلص المسرحية باغنية " هالسيارة مش عم تمشي "

مسرحية رائعة تداعب الخيال و الاحاسيس بلحظات الكوميديا و التراجيديا المميزة و يللي بتنقل المستمع او المشاهد من حالات ضحك هستيري لحالات حزن عميق باسلوب الرحابنة الساحر
لا يمل من هالمسرحية مهما سمعتوها

اغاني المسرحية :
- كحلون
- اشهدي يا ساحة ميس الريم
- سألتك حبيبي
- يلا يا دورية
- آخر ايام الصيفية
- حبوا بعضن
- كنا نتلاقى
- يا مختار المخاتير
- يا مارق عالطواحين
- وقع الحزن بميس الريم
- ستي يا ستي
- يا لور حبك
- خبروني يا عصافير الدار
- زينة عرس وقوالة
- هالسيارة مش عم تمشي
:D

هلأ لبين ما السيد زين يكفيلنا سيرة حياة السيدة فيروز في عندي غنية اكتر من رائعة وكتير مميزة بالنسبة الي واللي لاحظتو انو ماكتير ناس بيعرفوها

بكوخنا يا بني
بكوخنا يا بني بهالكوخ الفقير
والتلج ماخلى ولا عودة حطب
والريح عم تصفر فوق منو صفير
وتخزق بهالليل منجيرة قصب
وقفو ع شباكك يدقو العصافير
بجوانحون يا جوانحون المتشرنة
جايين يتلطو ع كتر الزمهرير
ورفيقك البلبل شو مشتقلك كتير
مخبيلك بعبو شي مية سوسنة
يا بني

علواه لو فيي يا عيني لطير
اتفقدك يا رجوتي
بعدك صغير
عمرك وعمر العطر ماكفو السنة
وشو الدني يا بني وشو طعم الدني
ماهبشت وجي بايديك الحرير

شو الجرس هالحامل بشارة العيد
شو الجرس هالحامل بشارة العيد
وشو الف عيد والف قنينة نبيت
صوتك اللي يتدحرج بقلبي
وعم يضيع
نازل عن التلة بهالوادي البعيد
حامل بايد الصبح وبايد والربيع

ومن يوم هالغيبة والله يسامحك
عم فرفط بهالفل
عم أطف ريحان
وعم بستعير من السما اجمل الوان
عم بستعير من السما اجمل الوان
وخرطش ع هالحيطان ولنو ملامحك
وهالقلب عم حفو على جرين السرير
عم مرمغو بلعبك بمطارحك بفراشك
بريحة ريشات جوانحك
بغبرة حوافر حصانك
هالصغير يا بني
بفراشك
بريحة ريشات جوانحك
بغبرة حوافر حصانك
هالصغير

غنية رائعة يا ليلى :D

من وين ناكشتيها :o

ميرسي كتير لالك :D

غنية رائعة يا ليلى :D

من وين ناكشتيها :o

ميرسي كتير لالك :D
:gem: :gem: :gem: لكن لكن لسا ماشفت شي 8)
اهلين كريم :D

مرحبا, :jakoush:
أنا من عشاق فيروز وألرحابنه ,ويا ريت تكون هالصفحه مخصصه لفيروز وأغانيها.
وقريبا" سأرفع للمنتدى بعض ألأغاني.
لكني مش عارف كيف هون بتتحمل ألأغاني بعد أن نضغط Browsw !!
نسيت أقول لكم :أنا عضو جديد ,مابدكو ترحبو فيني ؟\
:P

راح سمعكو هالغنيه لحبيبة قلبي فيروز .
وهي بعنوان :هات أنغامك ألرائعات,
لكن مش عارف ليش مني غادر أكمل ؟ وبتطلعلي هالملاحظه:


خطأ في التحميل : غير قادر على تحميل الملف الى ./uploadfiles/05_hat_anghamaka_al_ra2e3at.mp3

اول شي اهلا وميت سهلا فيك نورتنا
تاني شي بيجوز حجم الملف اللي عم تحملو كتير كبير وفيك تعرف امتدادات الحجوم المسموحة من هاللينك
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
اهلين فيك مرة تانية :D

بياع الخواتم1964:

الشخصيات:

ريما/فيروز
المختار/نصري شمس الدين
فضلو/جوزيف ناصيف
عيد/ايلي شويري
سبع المهندس/فيلمون وهبي

كتابة و الحان:الأخوين رحباني
عدا: عالعالي الدار,يا مرسال المراسيل/فيلمون وهبي

اغاني المسرحية:

1 عالعالي الدار/نصري
2 تعا ولا تجي
3 امي نامت عبكير
4 يا حجل صنين
5 طيري يا رفوف
6 غمر الغداير
7 طلوا الصيادي/ نصري
8 يا مرسال المراسيل
9 يا حلوة الدار/نصري
10 قالولي كن
11 حيدوا الحلوين
12 يا بياع الخواتم
13 على مهلك يا با على مهلك

(قدمت هذه المسرحية لأول مرة في مهرجان الأرز, وفي دمشق عام 1964, ثم نقلت إلى السينما في فيلم يحمل نفس العنوان, من بطولة فيروز أيضاً.)

قصة المسرحية:

يخترع المختار (نصري شمس الدين) في ضيعة متخيلة, شخصية اعتبارية اسمها راجح, زاعماً أنه يعادي الضيعة, وأن صدامه مع المختار ينتهي دوماً بانتصار المختار. لذلك فهو يحمي الضيعة, ويمنع الأذى عن الأهالي.
يعترف المختار لابنة أخته ريما (فيروز) أنه اخترع هذه القصة لكي يسلّي أهل الضيعة, ولكي يؤثر فيهم. ريما التي لم تكن مرتاحة للقصة, اقتنعت أنه بكذبة بيضاء صغيرة, لن يحصل أذى خطير. إلا أن فضلو (جوزيف ناصيف) وعيد (إيلي شويري) هذين اليافعين المحبين للأذى, شكّا بمصداقية القصة,
وقررا استغلالها لتحقيق مآرب شخصية, وضعا قائمة بجرائم تدعو للشفقة, على أن ينفذاها ويضعان اللوم على راجح. لذلك أطلقا الماعز من المزارع,
عبثا بالحدائق, وسرقا أشياء صغيرة, بالإضافة إلى إطلاق المزيد من الشائعات عن راجح بين أهالي الضيعة.

أثناء انشغال الأهالي بالتحضير لـ"عيد العزّابي" هذا الحدث السنوي الذي يتيح لشباب وصبايا الضيعة أن يقترنوا بمن يحبونه, بدأت الصبايا بتحضير
الثياب الجميلة, وخياطة الفساتين الجديدة, وبعضاً منهن, بمن فيهن ريما, زرن زبيدة عرافة الضيعة, ليعرفن الطالع. قيل لريما أن صبية من الضيعة
سوف تبقى عزباء, طالما أن عدد الشباب أقل بواحد بالمقارنة مع عدد الصبايا, وأن هذه الصبية قد لا تكون سوى ريما نفسها, اعتماداً على قصص
العازبين من عائلتها. من بين شبان الضيعة المرشحين للزواج, كان سبع المهندس (فليمون وهبة), الذي يحاول في كل مرة أن يبلي إحدى الصبايا
لتختاره زوجاً, وبطريقة مضحكة, كان دوماً يفشل, كما هو متوقع.

استمرت الشائعات تروج عن راجح, وفضلو وعيد, أصبحا أكثر جرأة في اللهو, فقد سرقا كل ما وفرته زبيدة (سلوى حداد) العرافة.

في خضم الاضطرابات, ظهر رجل طويل وقوي البنية (جوزيف عازار) في الضيعة, من لا مكان, وبدون مقدمات ليكون راجح, كان يبحث عن المختار.
حاولت ريما أن تقنعه بالرحيل قبل أن يلحق به أي أذى, لكنه بقي مصراً على مقابلة المختار لأمر هام.

تحققت أمنيته ليلة الاحتفال بـ"عيد العزابي" عندما ظهر في منتصف الحفلة وطلب لقاء المختار, وعند لقياه, تبين أنه بائع للخواتم, وأنه قصد الضيعة
في ذلك اليوم بالتحديد, ليقدم هدايا من بضاعته للعرسان الجدد, وبالمقابل طلب يد ريما لأحد أبنائه. انكشفت لعبة عيد وفضلو, وهكذا عوقبا من قبل
المختار.

حكم على عيد أن يتزوج زبيدة, وأن يعمل فضلو لحسابها, حتى تستعيد كل أموالها المسروقة. ريما قبلت عرض راجح, وكان تبريرها, أنه كان عليها
أن تقبل, حتى تبقى كذبة راجح كذبة. بعد مباركة خالها, غادرت مع راجح, وتزوجت بابنه.

مشكور كريم كتير على المسرحية :D

لولو1974:

لولو/فيروز
جورجي البويجي/نصري شمس الدين
القاضي/وليم حسواني
زوجة القاضي/هدى
نايف ابو درع/جوزيف ناصيف
فارس/جوزيف صقر

كلمات و الحان:الخوين رحباني
عدا: في قهوة عالمفرق , كان عنا طاحون , الهوب الهوب:الياس الرحباني
نطرونا كثير: زياد الرحباني
من عز النوم: فيلمون وهبة

اغاني المسرحية:

1 في قهوة عالمفرق
2 كانوا يا حبيبي
3 بويا بويا/نصري
4 من عز النوم
5 الله معك يا هوانا
6 راجعين يا هوى
7 نطرونا كثير
8 الهوب الهوب
9 كان عنا طاحون

(قدمت على مسرح البيكاديللي, وفي دمشق عام 1974)

(متوفرة على أشرطة فيديو)

قبل شهر واحد من انتهاء عقوبة السجن لمدة خمسة عشر عاماً بتهمة قتل رجل اسمه يونس, تبيّن أن المتهمة لولو (فيروز) بريئة. عادت لولو
إلى بلدتها, والتقت بجرجي (نصري شمس الدين) ملمع الأحذية, وروت له قصتها. أشاع جرجي خبر خروجها من السجن في البلدة.


رحب الناس بلولو, وأخبروها أنهم أجبروا على الشهادة ضدها, لكن لولو قالت أنها دفعت سلفاً خمس عشرة سنة من عمرها, ثمن جريمة لم ترتكبها,
لذلك سوف تختار واحداً منهم لتقتله. هرع الناس إلى القاضي (وليم حسواني) خائفين, وطلبوا منه أن يوقفها بطريقة ما, خاصة أنها لم تصرح باسم
الشخص الذي سوف تقتله. لكنهم لم يجدوا أية طريقة مقنعة, حتى اقترح "رعد الهبيلة" مجنون الضيعة ألا يأخذوا بكلامها, لأنها مجنونة. التقطت
الفكرة زوجة القاضي (هدى) التي استدعت طبيباً نفسياً من أجل أن يكتب تقريراً, يؤدي بها إلى مشفى المجانين إلى الأبد.

في أثناء ذلك كانت لولو تعد قائمة بالأسماء المرشحة للقتل بمساعدة جرجي, الذي أضافته أيضاً إلى القائمة المذكورة. عند وصول الطبيب النفسي,
ظنت لولو أنه الحلاق, وبدأت تتسلى معه, لكن الطبيب وجدها سليمة عقلياً, فاعترف لها بهويته الحقيقية وحذرها من الجميع الذين يقفون ضدها.
ثم جاءها ناس كثيرون وادعوا أنهم يريدون مصلحتها. منهم فارس بيك (جوزيف صقر) الذي اقترح عليها الشخص المناسب لتقتله, وهو خصمه
الانتخابي. قامت لولو بإضافة كلا الاسمين إلى القائمة, فارس بيك, وخصمه!.

ثم جاء إليها حبيبها القديم نايف بو درع (جوزيف ناصيف), الذي ادعى بأنه لا يزال يحبها, وأنه أجبر على الزواج في غيابها. لكن لولو طردته
وهي تقول له أنها الآن فقط أدركت كم هو بشع وسمين, هذه الحقيقة التي كانت عمياء عنها بسبب حبها له, لكن الآن بدت صورته الحقيقة واضحة,
لأنها لم تعد تحبه, خاصة وأنه توقف عن زيارتها في السجن منذ زمن طويل.

بعدها جاء إليها وفد من القبضايات, ليعرضوا خدماتهم عليها, بحجة أنها بحاجة لهم (بينما هم في الحقيقة كانوا يبحثون عن الشهرة لأنفسهم),
وافقت لولو, ووجدت أن الفكرة مسلية.

اختفى جرجي بشكل فجائي, وتوقع الناس أن لولو قتلته. ومما زاد قناعتهم قول لولو أنها أرسلته بعيداً إلى مكان جميل جداً!!!

هنأ سكان البلدة أنفسهم على نجاتهم بالسلامة, لكن فرحهم سرعان ما تبدد عندما عاد جرجي حاملاً بعض المال إلى لولو من جدها, الذي
سيزورها خلال اليومين القادمين. أعدت لولو حفلة عشاء على شرف جدها, ودعت الجميع إليها. قرر الجميع أن يحضر, أملين ألا تقتل لولو
من يلبي الدعوة. لكن زوجة القاضي بالتعاون مع نايف, دفعا برعد المجنون لأن يقوم بقتل لولو, أقنعاه بأنه "نابليون" وأعطياه طاقية وسيفاً
ليتناسب مع هيئة "الإمبراطور" الجديدة, وأوضحا له طريقة قتل لولو.

قبل أن تبدأ الحفلة, قبض على القبضايات الذين تبين أنهم ارتكبوا جرائم صغيرة تثير الشفقة, وزجّوا في السجن ليصبحوا في ضيافة رئيس الشرطة,
بدلاً من أن يكونوا في ضيافة لولو.

بدأت الحفلة, وعندما كانت لولو تقدم جدها إلى المدعوين, تقدّم رعد شاهراً سيفه في وجهها, لكن بخدعة منها تمكنت من أن تخيفه, وأن تقوده إلى
أن يعترف بأن نايف هو الذي حرضه على هذا الفعل. هنا انقلب جميع المدعوين ضد بعضهم, وبدأوا يكيلون الشتائم, ويتهمون بعضهم, ويفضحون
الأسرار… في النهاية, تغادر لولو إلى ضيعة جدها, تاركة المدينة في هذه الحالة من الفوضى والنزاع.

ناطورة المفاتيح 1972:

الشخصيات:
زاد الخير/فيروز
بربر/نصري شمس الدين
الملك/انطوان كرباج
الملكة/هدى
جاد الحكيم/وليم حسواني
ديك المي/ايلي شويري
مراد السمر/جوزيف صقر
القائد/جوزيف ناصيف
كلمات و الحان الأخوين رحباني
عدا : لا تجي اليوم الياس الرحباني
اخراج صبري الشريف

اغاني المسرحية:
1 مسيتكم بالخير
2 طلع القمر
3 طريق النحل
4 وينن
5 لا تجي اليوم
6 بيتي انا بيتك
7 يا ملكنا

(قدمت في بعلبك ودمشق عام 1972)

أعلن ملك مملكلة سيرا (أنطوان كرباج) عن ضريبة جديدة, سماها "حصة الملك", تخوله الحصول على نصف ممتلكات وأرزاق رعيته, علاوة على
الضرائب العادية المفروضة عليهم. وكل من لا يذعن للأوامر الجديدة, يؤخذ للعمل بالسخرة حتى يتمكن من دفع "حصة الملك".

تملك زاد الخير (فيروز) خمس دجاجات وعنزة واحدة, اقترحت أن يأخذ الملك دجاجتين ونصف, ونصف العنزة لأنها لا تملك المال.


وعندما لم يقبل الحراس, طلبت مقابلة الملك, وشرحت له المأزق الذي وقعت فيه, وأظهرت له مواهبها في التمثيل والغناء, حيث غنت في حضرته
أملاً بعقوبة أقل. أعجبه صوتها لكنه مع ذلك أمر بأن تعمل في جمع الحطب.

حاول جاد الحكيم (وليم حسواني) أن يخبر الملك أن الحمل بات ثقيلاً على الناس, وأن نتائج ذلك قد تكون خطيرة, لكن الملك كان عنيداً. كان واثقاً
من سيطرته على الأمور. وليثبت ذلك استدعى صديقاً قديماً له هو مراد الأسمر (جوزيف صقر) ليركع أمامه. وعندما رفض مراد أمر بسجنه هو
وأبنائه الثلاثة لمدة 25 سنة. آخرون كانوا يقتلون ويعذبون بدون ذنب, كانت تصرفاته وأوامره بعيدة عن المنطق, وأقرب إلى الجنون.


عادت زاد الخير بعد أن أنهت عمل السخرة, لتجد الناس المثقلين بالأعباء قد تجمعوا بقيادة بربر (نصري سمش الدين) وقرروا الرحيل عن بيوتهم
وعن المملكة. عندما رحلوا أخيراً, قررت زاد الخير أن تبقى وحدها, وترك الأهالي معها مفاتيح بيوتهم, ومن هنا جاء عنوان المسرحية.

أصدر الملك قراراً بأن تزيّن الشوارع والساحات وأن يحضر جميع الناس بدون استثناء, لاستقبال الملكة (هدى) العائدة بعد غياب شهر عن المملكة
في موطنها الأصلي, طبعاً لم يكن هناك أحد ليطيع الأمر, وصلت الملكة لتحظى باستقبال رسمي من قبل الحراس الملكيين فقط. فوبّخت الملك لهذا
الاستقبال الهزيل الذي نظم على شرفها, ولعدم كفاءة سلطانه.

وجد الملك نفسه برعيّة واحدة يحكمها, هي زاد الخير, التي أوضحت له أنه بدونها لن يبقى من يحكمه, فهو لن يستطيع حبسها أو قتلها, وأنه إذا جرّب
أن يمارس خداعه عليها, ستهجر هي الأخرى. انقلبت الأدوار, وأصبح القرار بيد زاد الخير.


أمر الملك بإطلاق سراح جميع المساجين, ليصبح لديه مواطنين يحكمهم, لكنهم أيضاً فروا بعيداً, تاركين الملك لزاد الخير.


أدرك الملك أن المملكة بدون الناس الذين هربوا من طغيانه, لا معنى لها, خاصة وأن زاد الخير هددت بالرحيل, وتركه بدون رعية. فنزل عن عرشه,
ليقرع أبواب البيوت المهجورة, ويصرخ متوسلاً لهم أن يعودوا. تنتهي المسرحية بعودة الناس إلى بيوتهم, وإلى حكم أكثر عدلاً.

يعيش....يعيش1970:

الشخصيات:
هيفا/فيروز
الصياد ابو ديب/نصري شمس الدين
الشاويش عبود افندي/وليم حسواني
شبلي /فيلمون وهبي
المهرب ملهب/انطون كرباج
ام عبدو/نوال الكك
مفلح/جوزيف ناصيف
صالح افندي/جوزيف صقر
كتابة و الحان: الخوين رحباني
عدا:ليلية بترجع يا ليل/فيلمون وهبة و انا هويت كتابة سيد درويش

اغاني المسرحية:
1 يا رايح عكفر حالا
2 يا شاويش الكركون
3 شادي
4 ليلية بترجع يا ليل
5 حبيتك بالصيف
6 انا هويت

(قدمت على مسرح البيكاديللي 1970)

إنقلاب عسكري آخر يحصل في إمبراطورية ميدا, المصابة بوباء الإنقلابات. ينجح الإمبراطور (جوزيف ناصيف) في الهروب من القصر, وبمساعدة
أعوانه الموالين, تمكن من الوصول إلى دكان قريب من الحدود, يملكه بو ديب (نصري شمس الدين) الطيب, والمولع بالصيد, وتديره هيفا (فيروز)
حفيدته, وهي صبية ظريفة, حاذقة, وسريعة الكلام.

سمع بو ديب وهيفا من الإمبراطور الهارب قصة ملفقة, عن كونه شخص بسيط اسمه برهوم, وأنه مطلوب من الشرطة بسبب ضربه لزوجته وحماته,
أملاً في إخفاء شخصيته الحقيقية. لذلك ناشدهما الاختباء في الدكان, وافقا بالطبع, وتم اختراع مهمة غسل الصحون في الدكان, بثيابه العادية, ولحيته
الحليقة, كان من الصعب التيقن بأن برهوم, هو الإمبراطور المخلوع.

كان برهوم غالباً ما يتحدث مع هيفا بذهن متّقد, هيفا التي كانت تؤكد أن الوقت قد حان لتغيير القوانين في البلاد, في الشكل والمضمون, وأن مفتاح نجاح
أي حكم قادم, هو التحديث الذي من شأنه أن يهتم بتفاصيل الحياة اليومية.

كما أصبح صديقاً للمهرّب ملهب (أنطوان كرباج) الذي هو بشكل أو بآخر نسخة حديثة لـ"روبن هود", والذي كان يهرّب لمنفعة الناس, تبادلا وجهات
النظر حول القضايا الراهنة أيضاً. في أثناء ذلك, يتضح أن الحكم الانقلابي الجديد فاسد أيضاً, وغير فعال, شأنه شأن الحكم السابق.


يقوم ملهب المهرب بالتخطيط لانقلاب آخر, والذي يؤدي في النهاية إلى الإطاحة بالحكم, كما عيّن برهوم في منصب الامبراطور الجديد. حالما تسلّم منصبه
الجديد/القديم, نسي برهوم كل وعوده وأهدافه, وقام حالاً بإرسال من يفتش دكان هيفا وجدها, للبحث عن الفارّين من النظام الانقلابي الجديد.

يتم اعتقال هيفا وجدها في النهاية, لمنع أية محاولة إيواء أي هارب أو مطلوب, في المستقبل.

على الرغم من كآبة هذه المسرحية, إلا أنها في الواقع مليئة بالمواقف والحواريات والتعابير الظريفة, مع أغانٍ وموسيقا رائعة. يكفي أن نذكر أنها
تتضمن أغانٍ مثل: "حبيتك بالصيف", "شادي", "يا شاويش الكركون" و"ليلية بترجع يا ليل", بالإضافة إلى الحواريات الغنائية الآسرة بين هيفا
وجدها المولع بالصيد.

المحطة1973 :


الشخصيات:
وردة/فيروز
رئيس البلدية/نصري شمس الدين
زوجة سعدو/هدى
سعدو/ايلي شويري
ابو اسد الشاويش/وليم حسواني
حرامي/انطوان كرباج
سبع تاجر الغنم/فيلمون وهبي

كلمات و الحان:الأخوين رحباني
عدا: يا دارا دوري فينا لفيلمون وهبي, سألوني الناس لزياد الرحباني,كان الزمان الياس الرحباني
اخراج بيرج فازليان

اغاني المسرحية:
1 ليالي الشمال الحزينة
2 يا دارا دوري فينا
3 سألوني الناس
4 كان الزمان
5 رجعت الشتوية

(قدمت على مسرح البيكاديللي, وفي دمشق عام 1973)


إذا آمنت بمقولة "الانتظار خلق المحطة, وشوق السفر جاب (الترين)" ستصلك هذه المسرحية.


يزاح الستار على حقل بطاطا, حيث سعدو (إيلي شويري) وزوجته (هدى) يعتنيان به. تظهر فتاة غريبة, وردة (فيروز), لتفاجئهما كلياً بسؤالها عن وصول
القطار. مدغدغة أحلامهما بالرغبة في معيشة أفضل, أوصلتهما إلى شبه اقتناع, أن الحقل الذي يعملان فيه هو في الحقيقة محطة للقطار, وأن هذا
القطار سيأتي حتماً, ليأخذهما إلى مكان أفضل.


وصلت شائعة المحطة إلى رئيس البلدية, رئيس الشرطة, ومعلم المدرسة, الذين جاؤوا ليتبينوا حقيقة الأمر. لم يصدقوا إدعاء وردة, واتهموها بإثارة
الفوضى والمشاكل.

لحق أحد اللصوص (أنطوان كرباج) بوردة, وكان يحاول سرقة حقيبتها, لكنه تبنى تضخيم فكرة المحطة, عندما أدرك العدد المتزايد من الذين بدأوا
بتصديق قصة وردة, وكتغيير تكتيكي, بدأ ببيعهم بطاقات قطار مزيفة. استغل آخرون الفرصة, لرفع أسعار الأراضي, وتكوين ثروة.

في تطور دراماتيكي, صدق كثيرون بالمحطة, وبالوعد الذي يحمل القطار. قرر رئيس البلدية أن يستعين بالعرافين الذين استحضروا الجن في حضرة
مجلس الأعيان. لكن الجن تركوهم في نفس حالة الارتباك التي كانوا فيها قبل الاجتماع. إن خيالية هذا الاجتماع, تشابه الحالة التي تخيم على جو
المسرحية بأكملها إلى حد بعيد.

نتيجة للشعبية المتزايدة, قام أخيراً رئيس البلدية, بافتتاح المحطة رسمياً. ابتاع الناس البطاقات, وانتظروا وصول القطار لأيام في المحطة, وعلى نفقة
رئيس البلدية الذي اهتم باحتياجاتهم.


طال الانتظار, وبدأ اليأس والقلق يسيطر على الناس المتذمرين, وكان التمرد على وشك أن يتفجر, عندما وصل القطار حقيقة إلى المحطة. صعد إليه
الناس, تاركين وردة التي لم تتمكن من الحصول على بطاقة, وحيدة في المحطة التي اخترعتها.

بالنسبة لألي:

كل مسرحيات فيروز رائعة و اكتر من رائعة

بس المحطة ...... الها سحر خاص
:D :D :D

ناس من ورق 1972:

الشخصيات:
ماريا/فيروز
المدير/نصري شمس الدين
نسوم/هدى
ديب/وليم حسواني
ابو اسعد/جوزيف ناصيف
المهرجة/جورجيت صايغ
شكور/هنا معلوف
نفناف/سهام شماس
عنتر/ابو سليم
الحرامي/ايلي شويري
كلمات و الحان الخوين رحباني
عدا:يا انا يا انا لحن موتسارت ,المحبة كلمات جبران خليل جبران,

اغاني المسرحية:
1 رجعت ليالي زمان
2 دقيت
3 يا انا يا انا
4 المحبة
5 يا مركب الريح
6 هيلا يا واسع
7 تلفي خيام لهم
8 عاللالا
9 دقوا المهابيج
10 شو بيبقى من الرواية
11 و اذا الأرض مدورة
12 و لما القمر غاب

(قدمت على مسرح البيكاديللي, وفي دمشق, وأثناء جولة أميركا عام 1972)


ترأس ماريا (فيروز) فرقة فنية متجولة, تصل الفرقة إلى مدينة غير مسماة تجري فيها انتخابات نيابية, وهي في ذروتها. تمثيلهم وموسيقاهم شوّشت
على تركيز المرشح المحلي للنيابة, ضاهر الذي يعد خطاباً للحفلة الانتخابية في اليوم التالي. أرسل ضاهر مساعده ديب (وليم حسواني) ليطردهم خارج
المدينة, وقابل ماريا التي استاءت من موقفه العدائي, ورفضت إيقاف البرنامج المقرر عرضه للناس في اليوم التالي.

عندما وجد ضاهر أن الطرق المباشرة لن تجدي نفعاً, حاول أن يشتري ماريا وفرقتها بالمال على أن يغنوا لضاهر, رفضت ماريا رفضاً قاطعاً أن تغني
ليس لضاهر فحسب, بل لأي شخص كان, وبأي ثمن كان. لم ييأس ديب, وقام بدفع المال لأحد أعضاء فرقة ماريا الذي يلعب دور اللص (إيلي شويري)
وطلب منه سرقة ثياب الفرقة, وهكذا يمنهعم من تقديم العرض, لكن مكيدته كشفتها نسّوم (هدى) ممثلة أخرى في الفرقة, التي قبضت على اللص بالجرم
المشهود.

في غضون ذلك, تدور أحداث قصة أخرى, تقابل ماريا شكّور (حنا معلوف) صديق الطفولة وجارها الذي أحبها حباً غامراً منذ طفولته. صرّح بحبه لها,
ووعدها بأن يحضر لها في اليوم التالي, قرطين كان قد اشتراهما منذ سنوات.

لايزال ديبو يحاول التخلص من الفرقة, فقد جرب خدعتين, الأولى كانت في إقحامه مغنٍ من اختياره (جوزيف ناصيف) ضمن برنامج الحفلة بقوة الذراع,
وجعله يغني موالاً لا يتناسب مع مستوى الفن الذي يقدمونه. وعندما لم تنجح خطته, جرّب أن يشتري أصوات الفرقة عن طريق مدير الفرقة
(نصري شمس الدين), الذي راقت له فكرة الترشح للانتخابات, وقرر أن ينضم إلى لائحة ضاهر الانتخابية. معتمداً على دعم أعضاء فرقته وجهمور
الفرقة. حتى أنه طلب من نسوم أن تغني أغنية بالأرمنية, حتى يضمن أصوات الأرمن, وأدتها ببراعة.

استمرت قصة ماريا وشكور في اليوم التالي, عندما وفى شكور بوعده, وأحضر القرطين اللذين خبأهما لها طوال السنين الماضية, ناطراً فرصة لقائها
كما في هذه المرة. قبلت ماريا هديته, لكنها لم تقبل عرض الزواج, لأن وطنها صار ساحات المدن حيث تغني مع فرقتها. والحياة التي أرادها لهما,
لم تعد تلائمها.

الحفل الانتخابي على وشك أن يبدأ, وديب يبذل آخر محاولاته لمنع عروض الفرقة من التشويش على خطاب ضاهر. ماريا التي أبدت إعجابها بطريقته
في الكلام, حاولت إقناعه بترك السياسة والانضمام إلى فرقتها, فهو كممثل, يستطيع أن يقول ويفعل ما يحلو له, دون أن يسبب أذى حقيقي لأحد. كما
أن أفكاره سيسمعها الناس بشكل أقوى, والناس ستدفع لتحضر عرضه, وليس العكس.

بدأ خطاب ضاهر, وقرر ديب, عندما سمع الأكاذيب والزيف الذي تضمنه الخطاب, أن يترك ضاهر وسياسته, وينضم لفرقة ماريا كممثل, ثم استمر
العرض الفني.

السيرة الذاتية للأخوين الرحابنة وعلاقتهم بفيروز
الـكاتـب [ bahhar ]
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

كانت البداية في أنطلياس, لبنان, حيث ولد عاصي عام 1923, وبعده بعامين ولد شقيقه
الأصغر منصور عام 1925. والدهما حنا الياس الرحباني, كان محكوماً عليه بالإعدام من
قبل العثمانيين. إلا أنه تمكن من الهرب والالتجاء في أنطلياس, إلى الشمال من بيروت,
حيث فتح مقهى في منطقة تدعى "الفوار" على تخوم البلدة. كان المكان معروفاً بجماله
الطبيعي, ومياهه النقية, وطقسه اللطيف, مما جعله شعبياً لأولئك الذين يبحثون عن
جلسة هادئة وسعيدة. كان حنا صارماً في الأمور التي تتعلق بالآداب والأخلاق العامة,
كان يفصل قسم العائلات عن الأقسام الأخرى بملاءات معلقة, وكان يحظر حتى مسك اليدين
في مطعمه, ونظراً لهذا القانون "الرحباني" الصارم, كان الكثيرون من أبناء بيروت
المحافظين يرسلون عائلاتهم إلى مقهى "الفوار" صباحاً مطمئنين إلى حماية حنا, ثم
يلحقون بهم بعد العمل.







رغم قساوته وتحفظه, كان حنا محباً للموسيقى, كان يعزف على "البزق" في مساءات
المطعم, جامعاً حوله زبائنه والولدين الصغيرين ليستمعوا إلى عزفه, بالإضافة إلى
بضعة أغانٍ قديمة على الفونوغراف, خاصة أغاني أم كلثوم, أمين حسنين, عبد الوهاب,
سيد درويش, وغيرهم من مطربي تلك الأيام.

كان يمضي عاصي ومنصور ستة أشهر في المدرسة كل سنة, ثم كان يخرجهما والدهما لكي
يساعداه في موسم الربيع, قانعاً الأم بأن ما حصلا عليه من علم, كافٍ لتلك السنة.

نشأ الصبيان في هذا الجو, تشدد في الأخلاق والسلوك من جهة, وموسيقى وفن من ناحية
أخرى, ومن ناحية ثالثة, مناخ قروي بمياه جارية رقراقة خلال الصيف, وفي الشتاء أمطار
وعواصف ورعود, يضاف إلى ذلك عامل مهم جداً لعب دوراً في نشأتهما, وهو جدتهما
لأمهما, التي كانت أيضاً محافظة كالأب, لكنها كانت تحفظ الكثير من الحكايا
والخرافات, عن الأبطال الخياليين, القبضايات, الجنيات, وأخبار الحب, كما كانت تنظم
الزجل والقراديات, على الرغم من كونها أمية. كانت تشجعهما على حفظ ما ملكت أيمانهما
من هذا الموروث الشعري.

كل هذه العوامل مجتمعة, ساعدت في نشوء موهبة الصبيين, مع مخيلة جدّ غنية وجدّ
مزدهرة, وكان يتضح ذلك عندما كان يحبسهما الأب في "العلية" لكي يبقيا بعيدين عن
بقية الصبيان, إذ كان عاصي يخترع حكايات عن الجن وعن ناس لا يكبرون ولا يهرمون, لكي
يتسلى أخوه الصغير, والذي كان يصدق كل ما يقوله.

يروي منصور فيقول: كانت علامات الذكاء واضحة عند عاصي منذ البداية, وكانوا يتوقعون
أن يصبح شاعراً أو فناناً في المستقبل. أما أنا, فكانوا يقولون أني سأصبح قاطع
طريق, في أحسن الأحوال.


لم تكن مرحلة الدراسة الأولى منتظمة بالنسبة للأخوين رحباني, مع هذا كان عاصي
مواظباً أكثر من منصور, الذي كان يخترع الحيل والمناورات حتى لا يذهب إلى المدرسة,
قائمة المدارس التي تعلما فيها تضم:
مدرسة راهبات عبرين في أنطلياس
مدرسة الأستاذ فريد أبو فاضل في أنطلياس
مدرسة الأستاذ كمال مكرزل, والمدرسة اليسوعية في بكفيّا, لمدة سنة واحدة, ثم عادا
بعدها إلى أنطلياس.

كان منصور يحب الشعر منذ طفولته, وبدأ أولى محاولاته في كتابة الشعر في سن الثامنة,
وفي الثانية عشرة من عمره اشترك في مجلة "المكشوف", وبعدها في مجلات أدبية أخرى.
كان عاصي يشاطره قراءتها بشغف كبير, ثم انكبّا على قراءة كتب الفلسفة, وكتب "طاغور"
و"ديستويفسكي" ومسرحيات "شكسبير".

في عمر الرابعة عشر, أسس عاصي مجلة اسمها "الحرشاية" حيث كتب بخط يده أولى محاولاته
الشعرية, والقصص المسلسلة, باللغة العربية الفصحى أو بالعامية اللبنانية, كان
يوقعها بأسماء مستعارة, ويذهب ليقرأها من بيت لبيت في نهاية كل أسبوع.

وفيما يلي مثالاً عن شعره في تلك الفترة, يظهر فيه حس الدعابة لديه:

قد جاء الليل بظلماته

غمرت أشجار الساحات

لا بيت يضوي بقنديل

خوفاً من ضرب الغارات

وبصرت بنومي حبيبة قلبي

قد ضربت لي سلامات

ولقد جاءت تخطر مشياً

وهي من أحلى الستّات

فضربتها كفّاً شقلبها

طحبشها مثل البيضات

برمت برمت برمت برمت

شبقت خلف الكنبايات


غيرة منصور من أخيه الأكبر. دفعته لأن يؤسس مجلة أخرى مشابهة, والتي أسماها
"الأغاني" حيث بدأت المنافسة بينهما.

لم تكن أمور المطعم في الفوار على ما يرام, فاضطر والدهما إلى بيعه, ثم اشترى مقهى
صغيراً في منطقة "المنيبيع". كما افتتح مطعماً في أنطلياس حيث كان يعمل فيه في
الشتاء, لهذا أمضت العائلة سبع سنوات متنقلة بين "المنيبيع" في الصيف, وأنطلياس في
الشتاء. ثم تدهور وضع الأسرة الاقتصادي , فاضطر عاصي ومنصور للمساعدة, فعملا في
قطاف الليمون, ثم انصرفا لمساعدة والدهما في المطعم. ساعدت بيئة المنطقة على اختزان
الكثير من الذكريات, والتي استعملاها فيما بعد في أعمالهما, كانت الطبيعة, الأحراج,
الحيوانات, كتبهما. تعرفا إلى المقالع والبارود ولغة الصخر. وهناك ولدت شخصيات
"سبع" و"مخّول".
بعد سنة, عادا إلى أنطلياس, حيث التقيا الأب بولس الأشقر, وقد شكل هذا اللقاء
تحولاً أساسياً في حياتهما, وقتها طلبا منه الانضمام إلى جوقة الصلاة والتراتيل
التي كان يعلمها, فوافق على انضمام منصور فقط, ولم يأخذ عاصي لأن صوته كان قد بدأ
"يرجّل" في نبرة وسيطة بين الخشونة والنعومة, لكنه سمح له بتعلم الألحان دون أن
مشاركة فعالة.

ومرة كان يحاول الأب بولس أن يشرح نظرية "التيتراكورد" لطلابه, فاكتشف أنه لم يتمكن
أحد من استيعابها, لكن عاصي الذي كان يقف خارجاً عند الباب قال أنه يستطيع شرحها,
فدعاه الأب بولس وقال له: "إذا أعدت شرح النظرية سأعلمك الموسيقى", وهكذا كان, شرح
عاصي النظرية, وبدأت مرحلة تعلم الموسيقى.

تعلّما العزف على البزق لوحدهما, ولاحقاً وجد عاصي ورقة عشر ليرات على أرض المقهى,
فأخذها واشترى كماناً, وصار يعزف عليه بالإضافة إلى متابعة دراسته الموسيقية على يد
الأب بولس الأشقر.

درسا علم "الهارموني" وتاريخ الموسيقى الشرقية من كتب نادرة كانت بحوزة الأب بولس,
وسرعان ما بدأا بالتأليف, وكان أول عمل نشيداً بمناسبة عيد الأب بولس الأشقر, ثم
ألحاناً دينية وبصورة خاصة المزامير, بالاشتراك مع الجوقة.

ومع هذا لم تقتصر موهبتهما على الموسيقى فقط, حيث كان شغفهما بالمسرح كبيراً, تعرفا
إلى المسرح في مدرسة فريد أبو فاضل, والمدرسة اليسوعية في بكفيّا, ومع أنه لم تكن
هناك حركة مسرحية ناشطة في لبنان في ذلك الوقت, إلا أن ذلك لم يمنع من تقديم
أعمالاً مسرحية هنا وهناك عندما تسمح الظروف, ثم أصبح المسرح هاجساً لديهما, إلى أن
كتب يوسف لويس أبو جودة مسرحيات لهما خصيصاً بالعامية اللبنانية.

وقبل أن يبلغا سن الرشد, أسسا "نادي أنطلياس الثقافي" حيث حاولا من خلاله تقديم بعض
النشاطات الثقافية والاجتماعية بمساعدة شبان البلدة, قدما حفلات غنائية, ثم وضعا
ألحاناً لإدخالها في المسرحيات, وكانت باكورة أعمالهما مسرحية "وفاء العرب" التي
ألّفاها ولحناها ومثّلا فيها, أخذ عاصي فيها دور "النعمان الثالث" ولعب منصور دور
"حنظلة". ثم مسرحيات أخرى كانت إما من تأليفهما, أو بالمشاركة مع آخرين.

وفي عام 1944 بدأت مرحلة جديدة في حياتهما الفنية, حيث بدأا بتقديم مسرحيات غنائية
طويلة وذات قصة, كما نظما ولحنا أغنيات قصيرة لا تتجاوز مدتها دقيقتين أو ثلاث
دقائق, والتي كان لها حضوراً إيجابياً في إذاعة دمشق, وإذاعة الشرق الأدنى, حيث
تجاوب معهما مدراء تلك الإذاعات, ووجدوا فيها نمطاً جديداً للأغنية, غير الأغنية
الطويلة التي كانت سائدة, والتي كانت تعتمد على الترداد والتطريب، لكن التدهور
المالي للعائلة لم يسمح باستمرار النشاط الفني, ففي سن السادسة عشر, انضم عاصي إلى
سلك البوليس بعد أن اضطر إلى تكبير سنه كي يحق له التقدم إلى الوظيفة, ثم فعل منصور
نفس الشيء.


كان عمل عاصي في البوليس في أنطلياس, وكان البوليس الوحيد فيها, وكان رئيس البلدية
وقتها "وديع الشمالي" محباً للفن وعازفاً على الكمان, مما شجع عاصي على الهروب من
وظيفته ليمارس هوايته, ويعود في آخر الشهر ليقبض المعاش.

أما منصور فقد كان عمله كبوليس في قسم الأمن العام في بيروت, وكعاصي كان يهرب من
وظيفته ليحضر الحفلات الفنية, كان العمل الفني ممنوعاً عليهما, باعتبار أنهما
يعملان في سلك البوليس, لكن هذا لم يكن ليمنع سعيهما نحو الفن. كانا يتنكران بثياب
مختلفة, وأحياناً يضعان شوارب مستعارة, لكن لم يوفّقا في إخفاء شخصيتهما الحقيقية
كل الوقت, فقد قبض عليهما أو كاد أن يقبض عليهما في أحايين عديدة, لكن في كل مرة,
كانا يستطيعان التملص بطريقة أو بأخرى, وبشكل أساسي لأنهما كانا أولاد حنا الرحباني
المعروف والمحترم.

بعد الحرب العالمية الثانية, قرر عاصي ومنصور أن ينتقلا من الهواية إلى عالم
الاحتراف, وكانت الإذاعة الطريق الوحيد للانطلاق في المجال الاحترافي, تعرفا في
البداية على "إيليا أبو الروس" وكان عليهما أن يخضعا لامتحان, فقدما في الامتحان
بعضاً من أعمالهما الخاصة, إلا أنها لم تلق ترحيباً من قبل اللجنة الفاحصة,
باستثناء "ميشيل خياط", ادعى أعضاء اللجنة أن تلك الأغاني تتضمن كلمات غريبة وغير
مألوفة في الأغنية العربية عموماً واللبنانية بشكل خاص, مثل: "ليش" , "هيك" , "جرد"
.. وهكذا رفض كورس الإذاعة ومطربوها أن يغنوا للرحبانيين, فأحضرا أختهما "سلوى"
وأسمياها "نجوى" لتؤدي أغانيهما في الإذاعة.

حول هذا يقول منصور: "نحن جئنا بتفكير شعري, وبموسيقى مغايرة .. غيرنا كل شيء ..
لماذا؟ لا أعرف .. تأثرنا بعبد الوهاب .. تأثرنا بسيد درويش .. تأثرنا بالعديد من
الفنانين .. لكن عندما جئنا لنكتب .. كتبنا بلغتنا الخاصة .. وبرأيي على الفنان أن
يقول جديداً .. وإلاّ , فليصمت..."

كانت الأغاني في الإذاعة تقدم بشكل حي, دون تسجيل مسبق, مع استمرار تقديم أعمالهما,
بدأ يؤمن بهما بعض الأشخاص, ومن هؤلاء: "فؤاد قاسم" رئيس مصلحة الإذاعة, الذي تبنى
أعمالهما, وطلب من عاصي, الذي كان قد تعلم العزف على الكمان في الكونسيرفاتوار,
وتعلم الأصول العلمية للموسيقى على يد الأستاذ "إدوار جهشان" في أكاديمية الفنون لـ
"ألكسي بطرس", أن ينضم إلى الإذاعة بصفة عازف كمان, ومؤلف موسيقي. وافق عاصي
واستقال من سلك الشرطة, وكان يأتي كل يوم إلى عمله في الإذاعة على الدرّاجة
(البسكليت).

وكان من نتائج اقتناع "فؤاد قاسم" بالأسلوب الرحباني, أن أصدر قراراً يمنع فيه بث
أية أغنية تتجاوز مدتها الخمس دقائق, مما إدى إلى انحسار تيار الأغنية الطويلة.

ومنذ ذلك الحين, صار المعجبون بأغاني الرحبانيين يزدادون, ومن بين هؤلاء المخرج
"صبري الشريف" و "محمد الغصيني" اللذين كانا مديرين في إذاعة الشرق الأدنى في قبرص,
صبري الشريف جاء خصيصاً إلى بيروت لمقابلتهما, ثم فيما بعد انتقلت المحطة بأكملها
من قبرص إلى بيروت. كان هذا بعد أن استقال منصور أيضاً من وظيفته في البوليس, وتابع
دراسة الموسيقى مع عاصي وتوفيق الباشا على يد الأستاذ: "برتران روبيّار" الذي علمهم
قواعد الموسيقى الغربية لمدة تسع سنوات. بتعلم الموسيقى الشرقية لمدة خمس سنوات,
والموسيقى الغربية لمدة تسع سنوات, أصبح الأخوان رحباني من بين أكثر الموسيقيين
اللبنانيين تعلماً للموسيقى.

ومن بين الأشخاص الذين تعرف إليهم عاصي ومنصور في تلك الفترة, "خليل مكنية" عازف
الكمان المعروف, وابن أخته "توفيق الباشا" , "زكي ناصيف" معلم الموسيقى وعازف
البيانو, وصاحب الصوت الجميل, "الحاج نقولا المني" , "حليم الرومي" , "فليمون وهبة"
و"أحمد عسّة" الذي كان مديراً للإذاعة السورية, والذي فتح لهما بابها على مصراعيه.

بانتقال إذاعة الشرق الأدنى من قبرص إلى بيروت, حصل تغيير كبير في مجال عمل
الرحبانيين, وأخذت أغانيهما تصل بسرعة إلى آذان المستمعين. ومن بين تلك الأغاني
القديمة كانت: جاجات الحب, زورق الحب لنا, يا ساحر العينين, سمراء مها, هل ترى يولا
.. وكانت تؤديها أختهما "سلوى" أو "نجوى" كما أسمياها, وهكذا حتى جاءت فيروز.

عندما التقى عاصي بفيروز للمرة الأولى, كان هو موظفاً في الإذاعة, وكانت هي مغنية
في الكورس في نفس الإذاعة. أما منصور فكان لا يزال شرطياً. حليم الرومي هو الذي
قدمهما لبعض. في البداية اعتقد عاصي أن صوت فيروز غير مناسب لأداء الأغاني الغربية,
لكنه كان مقنعاً بالنسبة لحليم الرومي, منصور من جهته كان رأيه أن هذا الصوت هو
الاختيار الخاطئ لأعمالهما, لكنه اعترف لاحقاً أن كان مخطئاً جداً في رأيه.

بدأ عاصي بكتابة الأغاني لفيروز غير, أنّه استلزم مدّة ثلاث سنوات لإقناع المسؤولين
في المحطة بمقدراتها. إذ أنّ الأصوات الرائجة في تلك الفترة كانت أصوات نجوى, حنان
وأخريات.


في النهاية, استقال منصور من سلك البوليس, وانضمّ إلى عاصي وفيروز وبدأ المشوار.

هيّأ الرحبانيان لفيروز انطلاقة رحبانية محضة, وخضع صوتها للكثير من التجارب, فقد
غنت الألوان الأوروبية الصعبة, ثم الألوان الشرقية الصعبة, مع مختلف الأوركسترات,
وكانت دائماً تثبت جدارتها, وتكونت لديها خبرة لم تحصل عليها أية مطربة أخرى.

كان هم الرحبانيان هو خلق موسيقا لبنانية ذات هوية واضحة. لذلك بدأا من الصفر, عادا
إلى الفولكلور, إلى الماضي, وأخذا بعض الأغنيات وأعادا توزيعها دون تغيير بالكلام,
في مرحلة لاحقة صارا يخلطان الألحان الفولكلورية بعضها ببعض, مثلاً "أبو الزلف" و
"الدلعونا" مع "عالماني الماني" في أغنية واحدة مع كلام مع تأليفهما, مما أوقع
البعض في الالتباس, حيث ظنوا أن الكلام هو في الأساس قديم, بينما هو رحباني صرف.

تبع ذلك تأليف أغانٍ شعبية, مثل "عتاب" , "راجعة" وغيرهما من الطرب الشعبي
اللبناني, حيث تشكّلت هويتهما الفنية كموسيقيين لبنانيين بشكل واضح.

فيما بعد أحسا بضرورة أن يكون للبنان موسيقاه الراقصة الخاصة به, وكانت الموسيقا
الدارجة وقتها التانغو والجاز والبوليرو والسلو, وغيرها من الألحان الغربية, فصارا
يأخذان مقاطع من هذه الموسيقا ويضعان لها كلاماً لبنانياً وتوزيعاً موسيقياً
جديداً, دون ادعاء بأنها لهما, بل كانا يقولان أنها مقتبسة ومعرّبة, إلى جانب ذلك
وضعا لوناً لبنانياً راقصاً مثل: "نحنا والقمر جيران" ووضعوا إيقاعات راقصة لأغانٍ
فولكلورية مثل: "يا مايلة عالغصون" و"البنت الشلبية".

بالنسبة للشعر, بدأا بكتابة القصيدة القصيرة المختصرة, التي لا تتجاوز مدة غنائها
بضعة دقائق, مثل "لملت ذكرى لقاء الأمس" و"سنرجع يوماً", أما بالنسبة للموشحات التي
وجدا أنها انقرضت أو كادت, فقد جمعاها وأعادا إحياءها من جديد, وعملا لها توزيعاً
موسيقياً جديداً, وزادا على كلماتها, وكان استقبال الناس لها عظيماً, ثم صارا
يؤلفان موشحات خاصة بهما.

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

في عام 1955, بعد أن تزوج عاصي بفيروز, سافروا جميعاً إلى مصر للاطلاع على شؤون
الفن هناك, فالتقوا "أحمد سعيد" مدير إذاعة صوت العرب, وعرضوا عليه تقديم عمل
للقضية الفلسطينية, اقترح أحمد سعيد أن يسافر الرحبانيان إلى "غزة" ليستمعا إلى
الموسيقا والشعر هناك, فاعتذرا لخوفهما من ركوب الطائرة. لكن عندما طلبا الاستماع
إلى بعض الأغاني المسجلة, وجدا أنها مفعمة بالبكاء والنواح "يا من يرد لنا أرضنا"
.. فعرضا على أحمد سعيد أن يقدما شيئاً بطريقتهما الخاصة, وقدما وقتها غنائية
"راجعون".
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////وفيما بعد وضع الأخوان رحباني مجموعة من الأغنيات عن القضية الفلسطينية مثل:
"سنرجع يوماً" و "زهرة المدائن".

في عام 1956, اضطرت إذاعة الشرق الأدنى إلى التوقف عن البث, بعد أن قاطعها الكثير
من الموسيقيين, بمن فيهم الأخوين رحباني, استنكاراً لمواقفها السياسية.

عندما بدأت مهرجانات بعلبك في لبنان, كان منظموها يستعينون بفرق أجنبية من مختلف
أنحاء العالم, ولكن ابتداءً من العام 1957 ولدت الحاجة إلى تقديم فن لبناني في هذه
المهرجانات, فكان الرحابنة أول من استدعي. أوكلت إليهم مهمة التلحين فقط في
البداية, لكن عاصي أصر على استلام المهرجان كله. كانت اللجنة المنظمة ضد أن تكون
فيروز هي المطربة, لكن عاصي أصر على موقفه, وقال للجنة أنهم لا يعرفون فيروز, وأنها
ستغني شيئاً مختلفاً عن المتوقع, كما عرض أن تتقاضى فيروز ليرة لبنانية واحدة فقط,
وهكذا كان.
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
في ليلة الافتتاح, عمد المخرج "صبري الشريف" إلى وضع فيروز على قاعدة عمود, وسلّط
عليها الأضواء من أسفل العمود ومن زوايا مختلفة, فظهرت وكأنها تسبح في الفضاء,
عندما بدأت تغني: "لبنان يا أخضر حلو" , كان هذا المشهد صاعقاً للجمهور, الذي اشتعل
له تصفيقاً في موجة بين التأثر والبكاء والغبطة. قدمت الحفلة لليلتين فقط كما كان
مقرراً, في كل ليلة كان هناك حوالي خمسة آلف مشاهد, وكان بينهم الرئيس "كميل
شمعون".

لكن المهرجانات ألغيت في السنة التالية, بسبب الأحداث التي شهدها لبنان في تلك
السنة, في العام 1979 عاد المهرجان, وقدم الرحبانيان "المحاكمة" من بطولة فيروز
ووديع الصافي.

بشّر العام 1960 بولادة عصر جديد في مسيرة الرحبانيان, حيث بدأا بتقديم المسرحيات
في بعلبك ومناطق أخرى, بدءاً من "موسم العز" بالاشتراك مع "صباح" و "وديع الصافي" و
"نصري شمس الدين" , ثم "البعلبكية" عام 1961.

وبعد أن قدمت "جسر القمر" في بعلبك ودمشق عام 1962, عرضت "عودة العسكر" على مسرح
سينما "كابيتول", بعدها بعام شهد مسرح "كازينو لبنان" مسرحية "الليل والقنديل".

بعدئذٍ, سوف تقدم أعمالهم في كل من بعلبك ودمشق, كانوا يقدمون نفس البرنامج في
المكانين, وأحياناً كانوا يعدون برنامجاً خاصاً ليقدم في دمشق. في دمشق اعتادوا على
استهلال كل برنامج بأغنية تحية مثل: "سائليني" , "شام يا ذا السيف" , "يا شام عاد
الصيف" , "حملت بيروت في قلبي وفي نغمي" ...

استمرت مهرجانات بعلبك تقطف جمهوراً متزايداً كل سنة مع مسرحيات "جسر القمر" ,
"دواليب الهوا" , "أيام فخر الدين" , "جبال الصوان" , "ناطورة المفاتيح" ...


في عام 1964, اتصل بهم منظمو مهرجانات الأرز, وطلبوا منهم تقديم برنامجاً شبيهاً
لبرامج بعلبك, قدم الرحبانيان وقتها مسرحية "بياع الخواتم" والتي كانت تجربة مختلفة
كلياً, كونها مسرحية مغناة من أولها إلى آخرها. حضر عشرة آلاف شخص الليلة الأولى,
وأحد عشر ألفاً الليلة الثانية, وكانت تلك ظاهرة فريدة.

عرضت "دواليب الهوا" مع صباح ونصري شمس الدين على مسرح بعلبك عام 1965, بعدها
مباشرة قدموا مع فيروز حفلة غنائية في قصر بيت الدين, لقيت نجاحاً كبيراً, ولحق بهم
الناس من بعلبك إلى بيت الدين.

كان النجاح حليفهم أنّى ذهبوا, وباتت الدعوات تأتيهم من كل حدب وصوب, كانوا يعملون
بدون توقف. في عام 1967, عرض عليهم الأخوة "عيتاني" تقديم عمل على مسرح
"البيكاديللي" كل سنة, بدأ الرحبانيان بتحضير برنامجاً لمهرجانات بعلبك أو الأرز في
الصيف, وبرنامجاً آخر لدمشق, وواحد ثالث, على الأغلب مسرحي, لمسرح البيكاديللي في
الشتاء, ابتداءً من "هالة والملك". كل هذا بالإضافة إلى الحفلات الغنائية خارج
لبنان وسوريا. كانا يعملان في المكتب والبيت, يكتبان, يلحنان, يدرّبان, ويخططان ليل
نهار, كانت غزارة إبداعهما فريدة من نوعها, وغير مسبوقة على الإطلاق.

كانا يعملان كل لوحده, ومع بعضهما. أحدهما يكتب والثاني يلحن والعكس بالعكس, حسب
انشغالهما بالعمل. أو كان يكتب أحدهما والثاني يغير ما كتبه. امتزجت أعمالهما بعضها
ببعض لدرجة أنهما كانا أحياناً, لا يستطيعان تحديد من فعل ماذا على وجه التحديد. لم
يقوما بفصل عمل أحدهما عن الآخر مطلقاً, كانت الأعمال تصدر وتوقع باسم: "الأخوين
رحباني". عندما كان يحصل اختلاف في الرأي, كانا يلجأان إلى استشارة الأصدقاء
ليبتّوا بالأمر. وكم من مرة تدخلت جدتهما لتحسم الأمر لصالح عاصي, صارخة في وجه
منصور: "اسكت ولاه, أخوك أكبر منك, وهو دائماً على حق"...

في عام 1962, تأسست محطة تليفزيونية جديدة في لبنان, وطلب من الرحابنة إعداد
برنامجاً موسيقياً ليوم الافتتاح, وبعد الإصرار على شروط إعداد البرنامج ليتناسب
ومستوى أعمالهما, قدما أول عرض تليفزيوني لهما "حكاية الإسوارة" والتي قوبلت بنجاح
كبير. بعدها استمرت المحطة في طلب المزيد من البرامج, لكن الأخوين رحباني كانا
يعتذران عن تلبيتها, لئلا يحترقا من كثرة الظهور على الشاشة الصغيرة, فضلا أن تبقى
الأعمال المسرحية التي يقصدها الناس إلى المسرح, بدلاً من أن تذهب هي إلى بيوتهم
بالسهولة التي تقتل الفن عادة. لكنهما لم يقطعا الصلة بالتليفزيون كلياً, فمن فترة
لأخرى, كانا يقدمان برنامجاً تكون له أصداء كبيرة, وتكتب عنه الصحافة, ويطلب الناس
إعادة بثه مراراً, من بين تلك البرامج: "دفاتر الليل" , "ليالي السعد" , "ضيعة
الأغاني" , "القدس في البال" وبرامج لعيد الميلاد, وأخرى لعيد الفصح, وكانت نجمتها
جميعها: فيروز.

بالإضافة إلى ذلك, كتبا مسلسلين من بطولة "هدى", أحدهما "قسمة ونصيب" والثاني "من
يوم ليوم" الذي اشترته محطات تليفزيونية عربية كثيرة, واشتهر كأحد أجمل المسلسلات
الغنائية التي جمعت بين التشويق البوليسي والعقدة الغريبة.

بعد ذلك أوقف الرحابنة العمل للتليفزيون, خاصة بعدما أدركا أن محطات التليفزيون لن
تدفع بسخاء من أجل أعمالهما, والتي حرصا كثيراً على بقائها في مستوى عالٍ من ناحية
المضمون, ومن الناحية التقنية, لئلا يخيب أمل الجمهور الذي يأتي ليرى ما يتوقعه
منهما.
خطوتهما التالية نحو السينما كانت عندما جاء بالفكرة صديقهما "رجا الشوربجي" الذي
أقنعهما بتحويل إحدى المسرحيات إلى فيلم سينمائي, وبعد استشارة "كامل التلمساني"
مستشار مكتبهما, والمخرج المصري "يوسف شاهين" الذي صودف وجوده في لبنان في تلك
الفترة, قررا نقل مسرحية "بياع الخواتم" إلى الشاشة الفضية, كما وافق "نادر
الأتاسي" على إنتاج الفيلم. وكان عاصي ومنصور وفيروز وصبري الشريف شركاء في الإنتاج
مقابل أتعابهما, عندما وضعت الميزانية المبدئية للفيلم, كانت 220 ألف ليرة لبنانية,
إلا أنه كلّف في النهاية 600 ألف, مما شكل كارثة مالية لفريق الإنتاج, إلا أنه لاقى
نجاحاً عظيماً لدى الجمهور وفي الصحافة, مما شجع للبدء في كتابة سيناريو خاص
للسينما.

كان الفيلم الثاني: "سفر برلك" من إنتاج نفس فريق إنتاج الفيلم الأول, أخرجه "هنري
بركات", هذه المرة لم تتخطّ ميزانية الفيلم الرقم المبدئي الموضوع, إلا بنسبة
قليلة, وعرض لفترات طويلة في لبنان وبقية الدول العربية, على الرغم من الاحتجاج
الذي قدمته الحكومة التركية بحجة أن الفيلم يتكلم بالسوء عن تركيا.

نجاح "سفر برلك" شجع الأخوين رحباني على المغامرة في فيلم ثالث هو "بنت الحارس"
الذي كان موفقاً كسابقيه, والذي أظهر الكثير من الجمال, كما نجح تقنياً بسبب
الاستعانة بتقنيين أجانب, كما في الأفلام السابقة, وتم تحميض الفيلم في لندن.

مع "بنت الحارس" أتم الرحابنة الدورة التي معها دخلا إلى التراث اللبناني من مختلف
أبوابه: المسرح, الإذاعة, التليفزيون, والسينما. وانتشر هذا التراث الموسيقي
والحواري بين الناس عبر تلك الوسائل, فراج وبقي في القلوب والنفوس.

منذ أواخر الستينات, بدأت تصدر الدراسات النقدية والانطباعية والتأريخية لما بات
يسمى فيما بعد: "مدرسة الأخوين رحباني". هذا التيار الذي اشتهر عند الناس, امتد
عصره الذهبي من منتصف الستينات إلى أواسط السبعينات, والذي انكسر بسبب الحرب في
لبنان.

خمس عشرة سنة, كان خلالها الرحابنة مسيطرين على الفن الموسيقي في المنطقة, من
خلالهما انتشرت اللهجة اللبنانية المحكية في العالم العربي, انطلقا من مبدأ أن
المسرح له لغته الخاصة "اللغة البيضاء" والتي تختلف عن اللغة المحكية. اختارا
بعناية أجمل ما في المناطق اللبنانية, ونسجا لغة مسرحية ذات معالم تتمتع بجميع
الخصائص اللبنانية, وفي نفس الوقت مفهومة في كل العالم العربي. وفي الأغاني انتهجا
نفس الخط, كل هذا لم يأت صدفة, فقد عمل الرحابنة عليه بكل وعي ومعرفة. كان عاصي
ومنصور واعيين تماماً أين هما, وإلى أين يجب أن يصلا, كانت خطواتهما جميعها واعية
ومقصودة.

منذ البدايات المبكرة أدرك الرحبانيان التميز في صوت فيروز, لذا أخذا جماله الطبيعي
الخارق, وتفرّدها وحضورها المذهل, واشتغلا بخصائص فيي صوتها هي مختلفة عن أصوات
الآخرين. صوت فيروز ليس صوتاً وحسب, إنه ظاهرة متكاملة لا تتكرر, فأنت تستمع مع صوت
فيروز إلى كلام ولحن جميلين, إلى أداء لديها تبلور مع الأيام, وإلى لفظ صقل جيداً
بمخارج الحروف. فيروز لم تبدأ وحدها, بدأت مع عاصي ومنصور وصبري الشريف, في ليالي
التعب والصقل والتمارين.

بدأأ الأخوان رحباني بإيمان عميق بالخط الذي كانا يشتغلان فيه: الصوت المتفرد
لفيروز, كتابة الشعر المميز, والألحان المغايرة, بالإضافة إلى مبادئ ثابتة: لا
لغناء الأشخاص, بل الأوطان والشعوب, سمع الناس صوت فيروز مع كل ما حمله في طيّاته,
وتأثروا به عميقاً, فكان فاعلاً فيهم وموجهاً لهم. هكذا, بجمال صوتها الخارق,
والمواضيع التي حملها هذا الصوت, صارت فيروز قضية وطنية عامة, تغني هموم الإنسان.

مع استمرار النجاحات المتوالية, وصل الرحبانيان إلى قمة فنية, ندر أن وصل إليها
فنانون آخرون في قلوب الناس, والذخيرة الفنية التي أسسا لها عبر رحلتهما, أذهلت
الجميع بتنوعها وغناها. إلا أن تلك الرحلة بترت بشكل موجع, ففي يوم من أيام
أيلول/سبتمبر عام 1972 وبعد تقديم مسرحية "ناطورة المفاتيح" في بعلبك, وأثناء العمل
على الحلقة الرابعة عشرة من مسلسل "من يوم ليوم". في ذلك اليوم, وفجأة, بدأ عاصي
يعاني من آلام مبرحة في رأسه, وفقد القدرة على التركيز, أسعف بسرعة إلى المشفى,
وكان التشخيص: نزيف حاد في الدماغ. أعطوه في المشفى فرصة للنجاة. عندما قرأ الناس
الخبر في صحف اليوم التالي, هرعوا إلى المشفى خائفين, قلقين,
ضارعين لله أن ينجي عاصي.



بعد مداولات سريعة بين الأطباء, استدعي جراح أعصاب من فرنسا, وأدخل عاصي غرفة
العمليات, ونجحت العملية على الأقل في إيقاف النزف. أنقذت حياة عاصي, لكن وقتاً
طويلاً مر حتى تمكن عاصي من إعادة تأهيل نفسه ليعود إلى حياته الطبيعية.

";المحطة" كانت أول عمل قدم بعد شفاء عاصي, حيث لحن فيها أغنية "ليالي الشمال
الحزينة", وكانت أول أغنية لحنها بعد مرضه. استمر بالتلحين بعد ذلك. طلب منصور من
زياد أن يعملا سوية على أغنية تقدم كتحية من الثلاثة: (منصور, زياد وفيروز) إلى
عاصي. أخبره زياد أن لديه لحناً بدون كلمات, سمع منصور اللحن وأعجب به, وكتب كلمات
"سألوني الناس" له. في الليلة الأولى للمسرحية, قوبل عاصي بعاصفة من التصفيق عندما
دخل مسرح البيكاديللي, بعد انتهاء المسرحية, جمع عاصي منصور وزياد وفيروز, معلقاً
على أغنية "سألوني الناس" صارخاً فيهم بنبرةة الشهم: "انتظرتم حتى أمرض لكي تستجدوا
تصفيق الناس باسمي, أيها الانتهازيون؟". لكن محبته لهم, وللأغنية جعله لا يوقفها عن
المسرحية.

بعد ذلك, عاد عاصي إلى عمله, واستعاد جميع صلاحياته في المكتب, لكنه كان إنساناً
آخر, كان يضحك بدون ضوابط, يأكل ويشتم ويحزن ويغضب ويتكارم ويدفع ويسخو بدون ضوابط.
لكنه استمر بالتلحين, وكان غالباً ما يستدعي منصور ليقوم بكتابة النوط الموسيقية
لأنه لم يعد يطيق صبراً على الكتابة. مثلاً أغنية "سكّرو الشوارع" هي في معظمها من
تأليفه وتلحينه, لكنه كان يقول لمنصور ماذا يريد وكيف بالضبط, ليقوم منصور بكتابة
ما يريد. كذلك هو الحال بالنسبة لمسرحية "بترا" كانت في معظمها من تأليفه.

فيي نهاية السبعينات, بدأت المشاكل في المسيرة الرحبانية, وأفضت في النهاية إلى
الانفصال التام بين فيروز وزوجها وأخيه, عام 1979, لتبدأ مسيرتها المستقلة.


استمر الرحابنة, فقدما مسرحيتي "المؤامرة مستمرة" عام 1980, و"الربيع السابع" عام
1984. لكن صحة عاصي بدأت بالتدهور سريعاً, ودخل في حالة غيبوبة, إلى أن جاء يوم
الحادي والعشرين من حزيران/يونيو, في صباح ذلك اليوم, سلّم عاصي أنفاسه الأخيرة.
وبهذا خلصت القصة المشتركة للأخوين رحباني, لكن ليس الميراث الذي خلفاه, والذي سوف
يعيش طويلاً لأجيال وأجيال.
أعمال الأخوين رحباني بين 1957 ­– 1984

- 1957: "أيام الحصاد" (بعلبك) .
- ­ 1959: "عرس في القرية" (بعلبك) .
- 1960: "موسم العز" (بعلبك) .
- ­ 1961: "البعلبكية" (بعلبك) .
- 1962: "جسر القمر" (بعلبك ­ دمشق) .
- ­ 1962: "عودة العسكر" (مسرح سينما كابيتول) .
- ­ 1963: "الليل والقنديل" (كازينو لبنان ­ دمشق) .
- ­ 1964: "بياع الخواتم" (الأرز ­ دمشق) .
- ­ 1965: "دواليب الهوا" (بعلبك) .
- ­ 1966: "أيام فخر الدين" (بعلبك) .
- ­ 1967: "هالة والملك" (البيكاديللي ­ الأرز ­ دمشق) .
- ­ 1969: "جبال الصوان" (بعلبك) .
- ­ 1970: "يعيش يعيش" (البيكاديللي) .
- ­ 1971: "صح النوم" (البيكاديللي ­ دمشق) .
- ­ 1972: "ناطورة المفاتيح" (بعلبك) .
- ­ 1972: "ناس من ورق" (البـيكاديللي ­ جولة في الولايات المتحدة) .
- ­ 1973: "المحطة" (البيكاديللي) .
- ­ 1973: "قصيدة حب" (بعلبك) .
- ­ 1974: "لولو" (البيكاديللي ­ دمشق) .
- ­ 1975: "ميس الريم" (البيكاديللي ­ دمشق) .
- ­ 1976: "منوعات" (دمشق ­ عمان ­ بغداد ­ القاهرة) .
- ­ 1977: "بترا" (عمّان ­ دمشق) .
- ­ 1978: "بترا" (البيكاديللي) .
-­ 1980: "المؤامرة مستمرة" (كازينو لبنان) .
- ­ 1984: "الربيع السابع" (مسرح جورج الخامس) .
لوحات مسرحية ومنوعات كثيرة خلال رحلات عديدة خارج لبنان على مسارح العالم.

سينما
­- 1965: "بيّاع الخواتم".
- 1966: "سفر برلك".
- ­ 1967: "بنت الحارس". ومئات الحلقات التلفزيونية والإذاعية من برامج ومسلسلات
ومنوعات وتمثيلات واسكتشات موزعة في لبنان والدول العربية بأصوات عشرات المطربين
والمطربات.
//-->

هذه سيرة الاخوين الاسطورة ...اسطورة سورية اسطورة السيدة الكبيرة فيــــــــــــــــــروز
استمع الى بعض الحانهما
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
موقع زياد الرحباني...

سلملي لي - زياد الرحباني
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
سلملي لي عليه و قلو إني بسلم عليه
و بوسلي عينيه و قلو إني ببوس عينيه
إنتا يللي بتفهم عليه سلملي عليه سلم
قلو عيونو مش فجأة بينتسو
ضحكات عيونو ثابتين ما بينقصو
مدري شو بو و بعرف شو بو
مطبوعة بذاكرتو ما تبحثو عم تبحثو
ما تبحثو ما تبحثو ما تبحثو
هيدا حبيبي اللي إسمي بيهمسو
تعبان على سكوتو و دارسو
واضح شو بو ما تقول شو بو
أعمل نفسك مش عارف ما تحرأسو بتحرأسو
ما تحرأسو ما تحرأسو ما تحرأسو
سلملي لي عليه و قلو إني بسلم عليه
بوسلي عينيه هو و مفتحهن عينيه
و بوسو بخدو طوللي عليه فهمت علي أيه و سلم
و أنا عم غني المذهب و لما بغني ردو عليه
و بعدو نفسو المذهب و لولا قدرتو زيدو عليه
و عودو تبقو عيدو الكوبلية سلملي عليه سلم

جاءت معذبتي - شعر قديم
جاءت معذبتي في غيهب الغسق كأنها الكوكب الذري في الأفق
فقلت نورتني يا خير زائرة أما خشيت من الحراس في الطرق
فجاوبتني و دمع العين يسبقها من يركب البحر لا يخشى من الغرق

ضاق خلقي - زياد الرحباني
ضاق خلقي يا صبي من هالجو العصبي ضاق خلقي ضاق خلقي
يا صبي الما بتفهم من نظرة و لا بحتى حكي
مانعني إفعل أو إئتي أيا حركي
بتحكي و بتصير ما بتسمع و إذا جاوبتك مرة بتفقع
مطوقني بحبك و مسيج من حولي الدنيا و عا جنبي
ضاق خلقي يا صبي شو ما بتفهم عربي ضاق خلقي ضاق خلقي
يا صبي شكك ما بينفع شو بينفع يا ترى
مين قلك تستسهل تكذب دايمن عا مرا
و بتوعد إنو بتتغير ما الهيأة و الأمل زغير
مبارج عالوصلي مفتشلي أغراضي و مفتحلي علبي
ضاق خلقي يا صبي لأ مش كلو بسببي ضاق خلقي ضاق خلقي

إشتقتلك - زياد الرحباني
برغم الحاصل من زمان الوقت الكافي للنسيان عزة نفسي كإنسان إشتقتلك
و رغم الغلطة و ما حلا و قصتنا يللي حلا إنو ننساها كلا إشتقتلك
و واضح إنك ناسيني و مش محتاج تواسيني مش بقصدك مإسيني و إشتقتلك
إشتقتلك إشتقتلي بعرف مش رح بتقلي طيب أنا عم قلك إشتقتلك
طيب مش قصة ما تقلي و أصلن مش هون العلي العلي ما تكون إشتقتلي إشتقتلك
و بعرف إنو ما بيسوا و شي يمنعني من جوا شي تاني حسو أقوى إشتقتلك
و هيدي السجرا العتيقا يللي ما كنا نطيقها حبيتا و إشتقتلا و إشتقتلك
ما بعرف شو صايرلك إنتا عا بعضك كلك ما تقلي ما قلتلك إشتقتلك
هلق عايش عالهلي و بكرا راح تستفقدلي تسأل مين كان يقلي إشتقتلك


و لي فؤادٌ - شعر قديم
و لي فؤادٌ إذا طال العذابُ بهِ هامَ إشتياقاً إلى لُقِاء مُعذبهِ
يفديك بالنفس صبٌ لو يكون لهُ أعزُ من نفسهِ شئٌ فداكَ بهِ
ليل يا ليل يا ليل يا ليل ليل ليل يا ليل
و كنتَ وعدتني يا قلبُ أني إذا ما تُبتُ عن ليلى تتوبُ
فها أنا تائبٌ عن حُبِ ليلى فمالكَ كلما ذُكرت تذوبُ
نبكي على الدُنيا و ما من معشرٍ جمعتهمُ الدُنيا فلم يتفرقوا
و عَذلتُ أهلَ العشق حتى ذُوقتُه فعجبتُ كيف يموتُ من لا يعشقِ

لو تعلمين - شعر قديم
لو تعلمينَ بما أُجنُ من الهوى لعذرتِ أو لظلمتِ إن لم تعذرِ
لا تحسبِ أني هجرتُكِ طائعاً حدثٌ لعمروكِ رائعٌ أن تُهجرِ
ما أنتِ و الوعدَ الذي تعِدينني إلا كبرقِ سحابةٍ لا تمطرِ

أحب من الأسماء - قيس بن الملوح
أحبُ من الأسماءِ ما شابه أسمها و وافقهُ أو كانَ منهُ مُدانيا
أَعدُ الليالي ليلةً بعد ليلةٍ و قد عشتُ دهراً لا أعدُ اللياليَ
فيا ربِ سوي الحبَ بيني و بينها يكونُ كفافاً لا عليَ و لا ليَ
و قد يجمعُ ... بيني بعدما يظُنانِ كلُ الظنِ أن لا تلاقيا

مش كاين هيك تكون - زياد الرحباني
كان غير شكل الزيتون كان غير شكل الصابون
و حتى إنتا يا حبيبي مش كاين هيك تكون
كان غير شكل الليمون كان غير شكل اليانسون
و كاين إنتا يا حبيبي مش كاين هيك تكون
يا ضيعانن راحوا شو ما صار لكن راحوا مش سامع غنية راحوا؟
كان أوسع هالصالون كان أشرح هالبلكون
و طبعاً أنتا يا حبيبي حبك كان قد الكون
شو كان أهدى الكميون طالع دوغري و موزون
و حتى عيونك يا حبيبي كان عندك غير عيون
يا ضيعانن راحوا شو ما صار لكن راحوا مش سامع غنية راحوا؟
كان يبقى الحب جنون يخلص بحرف النون
و مش كل إنساني تمرق تفرق و تصير تمون
كاين رق و حنون أو مايل عالغصون
و إذا هلق حبك غير ريتو عمرو ما يكون
ريتو عمرو ما يكون ريتو عمرو ما يكون

البوم صور فيروز
يارب تتطلع وما تخيبني :cry:

تحذير(اذا كان الجهاز بطئ الله يعينك)
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز بالبيت
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز بالغيتار
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز بالغابة
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز تبكي :cry: :cry: :cry:

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز في ميس الريم

صور عائلية
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز وزياد الرحباني
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
فيروز وزياد وعاصي

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
صورة نادرة مع أم كلثوم
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
في دبي عام 1990
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

لندن 1994

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
في بعلبك 1998
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
لاس فيغاس 99

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
بيت الدين 2000
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
باريس 2002

التحية الكبيرة لك يا أمير المحبين على الصور الرائعة فعلاً

التحية الكبيرة لك يا أمير المحبين على الصور الرائعة فعلاً

مشكور يا عزيزي :wink:

رديو فيروز:
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

اذا حابب تسمع شيء عنها
وموجود لسته أغاني تحميل

مع كامل التحية :wink:

mshkoor kteeeeeeeeeeeeeeer 3la el nice pictures
they are really amazing and rare
thanks ameer :D

نيجي لمسرحيات فيروز:

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////
جسر القمر عام 1962

خلاصة المسرحية:


قدمت في معبد جوبيتير في بعلبك, وعلى مسرح معرض دمشق الدولي, عام 1962.

هي قصة ضيعتين متجاورتين, بينهما عداء, وجسر يصل بينهما, وصبية مسحورة مرصودة على الجسر.

نشأت ضيعتا "الجسر" و"القاطع" على عداوة طويلة الأمد, استمرت وتعمّقت يوماً بعد يوم. لكن سبب العداوة غير معروف, ولا علاقة له بصلب الحكاية. في الماضي كانت تجمع الضيعتان علاقة صداقة ومحبة, حتى جاءت ضغينة غامضة, فرقت بينهما, وجعلتهما من ألد الأعداء. ضيعة "الجسر" قطعت مجرى الماء المتجه نحو ضيعة "القاطع", ما سبّب بجفاف أراضيها, وتدمير محاصيلها. حالة من البغض المتفجر والغليان سادت بين الضيعتين لوقت طويل.

أحداث المسرحية تجري بشكل رئيسي في ضيعة "الجسر" على الجسر "جسر القمر".

يفاجأ "شيخ المشايخ" مرة بلقاء الصبية المسحورة وجهاً لوجه, على الجسر, والتي تناشده المساعدة لكي يحررها من السحر الذي تقع تحت تأثيره, وعندما يسأل كيف له أن يساعدها, تخبره أن الحب, ولا شيء غير الحب, سوف يحررها

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////


الليل والقنديل"
خلاصة المسرحية.







قدمت على مسرح كازينو لبنان, وفي دمشق عام 1963



منتورة (فيروز) صبية قروية, مهمتها حراسة خيمة تباع فيها قناديل يصنعها أهالي الضيعة, ويبيعونها إلى الضيع المجاورة, وهذا هو مصدر رزقهم الوحيد.

كانت منتورة موضع ثقة, فقد كانت تضع (الغلّة) في كيس أبيض يعلّق في زاوية الخيمة حتى نهاية الموسم, حيث يقسم المال بين أهالي الضيعة ضمن احتفال غناء ورقص. كونها يافعة وموثوق بها, أصرت منتورة على أن تضع الكيس في مكان بادٍ للعيان, بدل أن تخبئه كما اقترح عليها نصري (نصري شمس الدين) حارس الضيعة.....

أيام فخر الدين"


////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////


قدمت في بعلبك 1966

تعتمد هذه المسرحية على أحداث حقيقية جرت في أوائل القرن السابع عشر.



العام هو 1618, وفخر الدين (نصري شمس الدين) عائد إلى لبنان بعد خمس سنوات في المنفى, ليقابله الناس باستقبال دافئ وحماسي. قال إنه عائد إلى لبنان بهدف سامٍ وحيد, وهو إعمار لبنان, إعمار البيوت, القلاع, القصور, الطرق والجسور, وتشجيع الزراعة والتجارة. قدم الأهالي هدايا له عربون محبة ودعم, فرحاً بعودته. عطر الليل (فيروز) صبية من أنطلياس, اختيرت لتقدم له سيف ذهبي, كما غنت له. تأثر فخر الدين بصوتها, وطلب منها أن تبقى إلى جانبه, وأن تستمر بالغناء لتجمع الناس على محبة لبنان من خلال أغانيها

"هالة والملك"

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////






قدمت كأول عرض على مسرح البيكاديللي, ثم في مهرجان الأرز, ودمشق عام 1967





تحتفل مدينة سيلينا بعيد سنوي, هو عيد "الوجه الثاني" حيث يلبس الناس أقنعة, ويمثلون أدواراً في سهرة العيد. لكن هذه السنة, يطلب الملك (نصري شمس الدين) أن يلغى الاحتفال, بسبب نبوأة أتته, تقول بأن أميرة ترتدي قناعاً سوف تحضر هذه الليلة إلى العيد. وهذه الأميرة قدرها أن تصبح عروساً للملك. طلب من الجميع أن ينزع قناعه, حتى يتمكن من معرفة الأميرة المقنّعة.



وقد شاءت الأقدار أن تصل هالة (فيروز) مع أبيها هبّ الريح (إيلي شويري) إلى سيلينا, قادمين من ضيعة درج اللوز, لكي يبيعا الأقنعة في العيد. عندما وجدا أن العيد قد ألغي, قرر الأب أن يذهب ليسكر في حانة, تاركاً ابنته لوحدها في الساحة, علّها تبيع الأقنعة في أية حال

الشخص"


////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

خلاصتها:




قدمت على مسرح البيكاديللي, وفي دمشق عام 1968



لا تبحث عن أسماء في هذه المسرحية, لأنها غير موجودة, كل شخصية هنا تسمى باسم الدور الذي تلعبه.





يحظى الشخص (أنطوان كرباج) بأعلى سلطة رسمية في البلاد. قرر مرة أن ينزل ليقابل الناس, لذلك فقد أخليت الساحة التي يبيع فيها الناس بضائعهم بأمر من المتصرف (نصري شمس الدين), ووضعت لجنة برنامجاً لقدومه, كما زينت الساحة لاستقباله.



ضمن هذا المشهد تأتي صبية (فيروز) لتبيع البندورة على عربيتها القديمة. فشلت كل المحاولات لإبعادها هي وعربيتها. بوصول الشخص اندفعت الفتاة لترحب به, ولتغني له أغنية شعبية مع دبكة. بعد فترة قصيرة اعتذر الشخص, وغادر بدون أن يشارك في الغداء الاحتفالي الذي طبخ على شرفه.



اغتاظ المسؤولون من هذا الفشل, واتهموا البنت بأنها أغضبت الشخص بتصرفها غير المسؤول.

"جبال الصوان"

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////






قدمت في بعلبك, وفي دمشق عام 1969



تتناول هذه المسرحية مواضيع احتلال الأرض, الظلم, البطولة, الحرية, والتضحية لأجلها.





بعد مئة يوم من القتال, تسقط جبال الصوان في أيدي الطاغية فاتك المتسلط (أنطوان كرباج). عندما رفض مدلج, قائد الضيعة, أن يظهر الخوف, أو يهرب, أو يتوسل لإنقاذ حياته, قام فاتك بقتله على بوابة الضيعة. ثم حكم جبال الصوان بقبضة من حديد.



الذين نجوا من المعركة فئتين, واحدة فرت بعيداً, والثانية بقيت في جبال الصوان تعيش في جو من الرعب.



مرت عشر سنوات, وأهالي جبال الصوان ما زالوا يعيشون على أمل وإيمان بأن أحداً من سلالة مدلج, سيأتي ليحررهم ويحرر الضيعة.

تظهر فتاة شابة, يانعة, في الضيعة لتقول أنها ابنة مدلج, غربة (فيروز), كانت لديها علامة منذ الولادة تثبت فعلاً أنها ابنته.



قامت غربة بحشد الناس خلفها, وبدأت بتعبئتهم للمهمة, طلبت منهم أولاً أن يمزّقوا ثياب الحزن السوداء, وأن يعيدوا إلى حياتهم أعياد الفرح القديمة

مشكورين لكل الناس الى ردت ونكمل انشاء الله بكرة :D

فيروز والملحنون

الياس الرحباني:

الأوضة المنسية, بكرا لما بيرجعوا الخيّالي (توزيع فقط) , حنا السكران, طير الوروار, ساعدني(توزيع فقط), في قهوة عالمفرق, كان الزمان, كان عنا طاحون, لا تجي اليوم, معك.



حليم الرومي

أحبك مهما أشوف منك, تركت قلبي وطاوعت حبك, عاشق الورد, في الجو سحر وجمال, يا حمام يا مروّح.



زكي ناصيف:
أمي الحبيبة, أهواك, بناديلك يا حبيبي, سحرتنا البسمات, عَ بالي يا قمر, عَ دروب الهوى, فوق هاتيك الربى, من يوم تغربنا, يا بني أمي.



زياد الرحباني:

اشتقتلك, أغنية الوداع, أنا عندي حنين, أنا فزعانة, انشالله ما بو شي, بعتّلك يا حبيب الروح, البوسطة, تلفن عياش, تنذكر ما تنعاد, حبوا بعضن, حبيتك تنسيت النوم, خليك بالبيت, رح نبقى سوى, سألوني الناس, سلملي عليه, , صباح ومسا, صبحي الجيز, ضاق خلقي, عندي ثقة فيك, عودك رنان, في شي عم بيصير, فيكن تنسوا, قديش كان في ناس, كبيرة المزحة هاي, كيفك إنت, ما قدرت نسيت, مش قصة هاي, مش كاين هيك تكون, معرفتي فيك, المقاومة الوطنية اللبنانية, نطرونا كتير, وحدن, يا جبل الشيخ , سفينتي بانتظاري, عايشة وحدا بلاك.



سيد درويش:

أنا هويت, أهو ده اللي صار, الحلوة دي, زوروني, طلعت يا محلا نورها, يا شادي الألحان.



فيلمون وهبة:

أسامينا, إسوارة العروس, أنا خوفي من عتم الليل, بليل وشتي, البواب, بكرم اللولو, جايبلي سلام, صيّف يا صيف, طلعلي البكي, طيري يا طيارة, عالطاحونة, على جسر اللوزية, فايق يا هوى, كتبنا وما كتبنا, لما عالباب, ليلية بترجع يا ليل, من عز النوم, ورقو الأصفر, يا دارة دوري فينا, يا رايح, يا ريت منُّن, يا كرم العلالي, يا مرسال المراسيل, يا قونة شعبية, لو فينا ننقي حبايبنا.



محمد عبد الوهاب:

خايف أقول اللي فقلبي, سكن الليل, سهار, مرّ بي, يا جارة الوادي.



محمد محسن:

أحب من الأسماء, جاءت معذّبتي, سيد الهوى, لو تعلمين, ولي فؤاد.



نجيب حنكش:

أعطني الناي وغنّ

فيروز والشعراء


ابن جبير:

أقول وآنست



ابن سناء الملك:

يا شقيق الروح



أبو النوّاس:

حامل الهوى تعب, يا غزالاً في كثيب



أحمد شوقي:

يا جارة الوادي



الأخطل الصغير (بشارة الخوري ):

بيروت هل ذرفت, بين النجوم, ضفاف بردى, قد أتاك يعتذر, ملعب الأحلام, نسيم الدجى, وداد,

يا ربى, يا عاقد الحاجبين, يبكي ويضحك.



أسعد سابا:
عالروزنة, مين دلّك



إيليا أبو ماضي:

وطن النجوم



بدوي الجبل:

خالقة



بديع خيري:

أهو ده اللي صار



جبران خليل جبران:

الأرض لكم, أعطني الناي وغنّ, سكن الليل, المحبة, يا بني أمي.



جرير:

جبل الريان



جوزف حرب:

أسامينا, إسوارة العروس, بليل وشتي, البواب, حبيتك تنسيت النوم, خليك بالبيت, رح نبقى سوى, روح زورهن ببيتهن, طلعلي البكي, عيد الدني, فيكن تنسوا, كنا نزيّن سجرة زغيرة, لبيروت, لما عالباب, ما قدرت نسيت, ملوك المجوس, هللو هللويا, ورقو الأصفر, يا ريت منن, تذكّر يا حبيبي.



رشدي المعلوف:

ربي سألتك باسمهن



رشيد نخلة:

أهلاً وسهلاً



رفيق خوري:

أرجعي يا ألف ليلة



زكي ناصيف:

أمي الحبيبة, أهواك, بناديلك يا حبيبي, سحرتنا البسمات, عَ بالي يا قمر, عَ دروب الهوى, فوق هاتيك الربى, من يوم تغربنا.



زياد الرحباني:

اشتقتلك, أغنية الوداع, أنا فزعانة, انشالله ما بو شي, بعتّلك, البوسطة, بيذكّر بالخريف, تلفن عياش, تنذكر ما تنعاد, سلّملي عليه, شو بخاف, صباح ومسا, صبحي الجيز, ضاق خلقي, عندي ثقة فيك, عودك رنان, في شي عم بيصير, كبيرة المزحة هاي, كيفك إنت, لا والله, مش قصة هاي, مش كاين هيك تكون, معرفتي فيك, المقاومة الوطنية اللبنانية, نطّرونا كتير,عايشة وحدا بلاك.



سعيد عقل:

أجراس العودة, أحب دمشق, أردن, أمي يا ملاكي, بالغار كللت, بحبك ما بعرف, دقيت, سائليني, سيف فليشهر, شال, شام يا ذا السيف, عمان (هذا الضحى), غنيت مكة, فتحهن عليي, قرأت مجدك, قصيدة لبنان, لاعب الريشة, لمين الهدية, مُرَّ بي, مرجوحة, مشوار, من روابينا القمر, نسمت, يارا.



شفيق جدايل:

تعال تعال



صدر الدين بن الوكيل:

غدا منادينا



الصمة القشيري:

بروحي تلك الأرض



طلال حيدر:

وحدن, يا رايح



عبدالله غانم:

دقّت على صدري.



عمر بن ربيعة:

ولا قرب نعم



عنترة بن شداد:

ولقد ذكرتك



قبلان مكرزل:

حبذا يا غروب



قيس بن الملوح:

أحب من الأسماء



لسان الدين بن الخطيب:

في ليال, من عذب اللمى



ميخائيل نعيمة:
تناثري



ميشال طراد:

إنت وأنا, بكوخنا يابني, تخمين, جلنار.



نجيب الليان:

مواكب الحق



نزار قباني:

دمشق, لا تسألوني, وشاية

الصلاة في أغاني فيروز

مقتطفات من أطروحة تحمل نفس الاسم كان قد قدّمها جوزف عبيد

لنيل درجة الإجازة في العلوم الليتورجية من معهد الليتورجيا العالي

في جامعة الروح القدس - الكسليك

الصلاة :



يقول الكثيرون: " عندما نسمع فيروز تغنّي نحس بمناخ قدسيّ يحيط بنا. نشعر بجو صلاة يكتنفنا ويخترق ضلوعنا, يلفّنا بقوّة وعنف ويحملنا على الصلاة. ذلك لأن الأغنية الفيروزيّة هي, بحدّ ذاتها, صلاة.



فيروز مؤمنة وتعيش في محيط مؤمن, بين الكنائس والمعابد. تعيش في وطن, فسَّرَ البعض اسمه بـ "قلب الله". وهذا الجبل الملهم, لبنان- الصلاة, لبنان- الهيكل, قد غنّته فيروز في كثير من أغانيها. نسمعها مثلاً في "سائليني" تقول :



"أنا حسبي أنني من جبل هو بين الله والأرض كلام"



ولا بدّ لفيروز أن تتشبّع نفسيّتها من هذه الروح, وهذا الجوّ الروحانيّ. ولا بدّ لهذه الروح من أن تتوهّج في قلبها وتسيل على شفتيها كما الألحانُ من جراح القصب.



إن فيروز بأغنيتها تأخذنا وتسافر بنا إلى دنيا الله. تدخل بنا البيت, البيت المقدّس, "الناطر التلّة". تمضي بنا إلى القدس مدينة الصلاة, "أورشليم", مدينة السلام, ترجع بنا إلى ليلة الميلاد. لا بل تعيدنا إلى عهد صاحب المزامير الذي رتّل كثيراً من مزاميره على الآلات. ونرى أيضاً, من خلال أغنية فيروز "أعطني الناي" ... أن الآلة أيضاً تصلّي... ولكن لكلٍ لغته في صلاته... ولذا نرى فائدة إدخال الآلات الموسيقية إلى الكنيسة وإشراكها بالصلاة معنا. فصلاة اثنين أجدى من صلاة واحد.


متى تصلّي فيروز :



فيروز تفضل الليل للصلاة, حيث الهدوء والخلوة... فالليل يغمرنا بالهدوء والسكينة... غير أنه يحمل في طيّات ظلماته رهبة مشوبة بالقلق والهواجس والأشباح, أحياناً, وهذا أيضاً يشد بالنفس إلى الصلاة ويدفعها إلى طلب الحماية.



" ركعنا بهالليالي صرنا دمع الليالي "

(يا ساكن العالي)



" للّيل فيك مصلّباً"

(وطن النجوم)



وبالرغم من أفضلية الليل للصلاة, فإن الصباح يحتفظ بقسم من خصائص الليل: الهدوء والسكينة. لذا تحلو فيه الصلاة والأذان قبل أن يستيقظ البشر ويرحل الهدوء :



" للصبحِ فيك مؤذّناً "

(وطن النجوم)





كيف تصلّي فيروز :



عندما تمرّ فيروز بهيكلها الرحب, أو تدخل إليه تقبّل الحيطان... وبعد أن تقبّل الحيطان تركع تحت أحلى سماء وتصلّي.



لا تصلّي فيروز بفمها فحسب, بل وبيديها أيضاً :



"إيدينا مرفوعة صَوبَك"

(يا ساكن العالي)



" وللسما دَيها هاك الدين الحرير"

(يارا)



كما وتصلّي بعينيها, حتى أصبحت عيناها صلاة. إذ أنها استعارت الصوت وأعطته للعين كي تصلي معها :



" عينينا تصرّخ عَ بابك "

(يا ساكن العالي)



إنها تصلي بالدموع, حتلى أصبحت والدموع كياناً واحداً :



" صرنا دمع الليالي "

(يا ساكن العالي)



إن فيروز تشرك كل كيانها في الصلاة :



" ركعنا بهالليالي "

(يا ساكن العالي)



" ركعت وصلّيت والسما تسمع منّي "

(عَ إسمك غنّيت)



" عَ تلالك عَ جبالك ركعت وصلّيت "

(عَ إسمك غنّيت)




لٍمَن تصلّي فيروز:



إنها تصلي وتبكي مع :

" الطفل في المغارة وأمّه مريم....

لأجل من تشرّدوا, لأجل أطفال بلا منازل

لأجل من دافع واستشهد في المداخل "

(زهرة المدائن)



إنها تصلي لأجل القدس, مدينة الصلاة, بهيّة المساكن, وزهرة المدائن :



" لأجلك يا مدينة الصلاة أصلّي

لأجلك يا بهيّة المساكن, يا زهرة المدائن,

يا قدس, يا مدينة الصلاة, أصلّي "

(زهرة المدائن)



تصلّي لأجل السلام:



" طيّر الحمام عَ طراف الإيام

وقدرنا ننام عَ إيدين السّلام "

(يا ساكن العالي)



تصلّي لأجل الأمّ, لأجل كل الأمّهات على هذه الأرض :



" ربّي سألتك باسمهنَّ أن تفرش الدنيا لهنَّ

بالورد إن سمحت يداك وبالبنفسج بعدهنََّ...

فامسح بأنملك الجراح وردَّ أطراف الأسنّة

لتطلّ شمسك في الصباح وكل أم مطمئنة "

(ربّي سألتك)



تصلّي لأجل أخيها الصغير لكي يكبر, ولكي يحفظه الله :



" تصلّي يا ربي صيّرو خيي كبير "

(يارا)



إنها تؤمن أن السماء لا ترد صلوات الأطفال " لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله " :



" نصلي فأنت صغيرة وإنّ الصغار صلاتهم لا تُرَدّ ُ "

(أقول لطفلتي)



لذلك نسمعها تطلب لابنتها الصغيرة أن تحب الصلاة والصوم :



" يللا تحب الصلا يللا تحب الصوم "

(يللا تنام ريما)



وتصلّي فيروز أيضاً لأحل حبيبها الذي جاء يودعها, مصمماً على السفر. إنه لا يطلب منها إلاّ الصلاة. وهل أجمل من الصلاة عند الوداع؟ يقول:



" بخاطرِك صلّيلي "

فتجيبه :

" تسعد يا حبيبي "

(لا إنت حبيبي)



إنها تصلّي ليعود إخوتنا وأهالينا إلى بيوتهم سالمين :



" عينك علينا على أراضينا

رجّع إخوتنا وأهالينا "

(يا ساكن العالي)



تصلّي فيروز لأجل جميع البشر على السواء. لا يهمها العِرق ولا اللون. فتقول :



" وأعزّ ربي الناس كلهم بيضاً فلا فرّقتَ أو سودا "

(غنّيت مكّة)



" عالناس, كل الناس, وين ما كان تشرُق سعادة وشمس وضويّة "

(أيام العيد)



أين تصلّي فيروز؟ :



إنها تصلّي في الهيكل. ولكن ما هو هيكل فيروز؟ وأين تنتهي حدوده؟

إن هيكل فيروز هو البيت والتلال والسهول :



" بالبيت ياللي ناطر التلة... إركع... وصلّي "

(خدني)



" عَ تلالك عَ جبالك ركعت وصلّيت "

(عَ إسمك غنّيت)



" ... على تلاّلها الحلوين "

(خدني)



" من هالسهل الواسع... إيدينا مرفوعة صوبك "

(يا رب)



هيكلها أرض لبنان , سماء لبنان الحلوة , كل لبنان :



" خدني ازرعني بأرض لبنان

خدني على الأرض اللي ربتنا

وإركع تحت أحلى سما وصلي "

(خدني)



وقد اتّسع هذا الهيكل ليشمل الكون بأسره :



" أنا أينما صلّى الأنام رأت عيني السماء تفتّحت جودا "

(غنّيت مكّة)

[/list][/url]

إضافة مزيد من الصور النادرة......
انا بحاول ادور لكم :D

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

فيروز في المستشفى بعد ولادة ابنها البكر زياد، في الأوّل من كانون الثاني/يناير 1956...


////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

فيروز وأولادها
من اليسار إلى اليمين: زياد، هالي، فيروز، ريما وليال الرحباني

////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

فيروز وزياد الصغير
فيروز تراقب ابنها زياد وهو يتمرّن على البيانو...


////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

مكتوب التعليق على هذه الصورة كما يلي:
تصلّي يوم الجمعة العظيمة
متّشحة بالسواد، هذه صورة لفيروز ترتّل يوم الجمعة العظيمة

المجموعات الكاملة لأغاني فيروز للتحميل المجاني
////////////// الروابط الي بيحطوها الأعضاء بيقدر فقط الأعضاء يشوفوها ، اذا مصرّ تشوف الرابط بك تسجل يعني تصير عضو بأخوية سوريا بالأول -///////////////

ازا فاتتك أي أغنية حملها معانا :wink:

و الله موضوع حلو يا ابو الزيز zen

على هدير البوسطه كانت نقلتنا
من ضيعة حنايا على ضيعة تنورين
تذكرتك يا عليا و تذكرت عيونك ويخربيت عيونك يا عليا شو حلوين
حلة كتير
:D

يا أحلى أعضاء بتمنى تنزلو غنية "وشاية" كلمات نزار قباني مشان الله

شو هيي كلمات أغنيتي"دمشقو و وشاية" واذا عندك هني مشان الله حملهن عالموقع

شكرا كتير على هل الموضوع الرائع وعن قمة الفن ست فيروز